Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Opitz, Martin: Schäfferey Von der Nimfen Hercinie. Breslau, 1630.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

bedörffen/ als daß sie allhier können erzehlt werden. Sehet aber
jhre überschrifft.

Ich bin in diese welt von heldenstamme kommen/
Die ziehr der helden hatt zur ehe mich genommen/
Ein heldt der kam auß mir an dieses liechtes schein/
Wie solte dann nicht ich auch eine heldinn sein?

Von jetzigem erst gemeldeten regenten/ sagte die Nimfe/ kön-
net jhr den inhalt folgen der tafeln weitleufftig vernemen. Seine
hohe beschaffen heiten/ sein verstandt in anschlägen/ sein muth im
streiten/ seine ritterliche thaten verdienten zwar von allen edelen
gemütern sinnreicher Poeten in das register der ewigkeit eingetra-
gen zue werden/ er aber/ als ein vollkommener Heldt/ ist auch mitt
solcher demut begabet/ daß er nicht gern von jhm rhümen leßt/ was
doch die that vndt warheit selber redet. Was jhr aber allhier sehet/
haben die Parcen/ Clotho/ Lachesis vndt Atropos/ als sie jhm auff
befehl des himmels die faden des lebens gesponnen/ ein helliglich
gesungen/ vndt mitt buchsiaben von demant dem roste der zeit zue-
gegen in dlesen schwartzen cristall versetzt. Wir verwunderten vns
nicht so sehr über der menge der edelen gesteine/ als über der für-
trefflichen arbeit/ welche von solcher künst vndt schönheit war/ das
wir wol abnemen kundten/ menschen hände würden dergleichen
nach zue thun sich vmbsunst bemühet haben. Das getichte aber
vndt weißagung der Parcen waren von worte zue worte
diese:

Brich an/ du schöner tag/ vndt komm/ du edles kindt/
Dem götter/ vndt das hauß der götter günstig sindt/
Der himmel/ vndt auch wir. wir haben zwar gewunden
Ein garn/ ein weißes garn zue seines lebens stunden;
Wo ist die farbe hin? die faden werden goldt.
Brich an tag/ komm o kindt! die götter sindt dir holdt/

Ihr

E iij

bedoͤrffen/ als daß ſie allhier koͤnnen erzehlt werden. Sehet aber
jhre uͤberſchrifft.

Ich bin in dieſe welt von heldenſtamme kommen/
Die ziehr der helden hatt zur ehe mich genommen/
Ein heldt der kam auß mir an dieſes liechtes ſchein/
Wie ſolte dann nicht ich auch eine heldinn ſein?

Von jetzigem erſt gemeldeten regenten/ ſagte die Nimfe/ koͤn-
net jhr den inhalt folgen der tafeln weitleufftig vernemen. Seine
hohe beſchaffen heiten/ ſein verſtandt in anſchlaͤgen/ ſein muth im
ſtreiten/ ſeine ritterliche thaten verdienten zwar von allen edelen
gemuͤtern ſinnreicher Poeten in das regiſter der ewigkeit eingetra-
gen zue werden/ er aber/ als ein vollkommener Heldt/ iſt auch mitt
ſolcher demut begabet/ daß er nicht gern von jhm rhuͤmen leßt/ was
doch die that vndt warheit ſelber redet. Was jhr aber allhier ſehet/
haben die Parcen/ Clotho/ Lacheſis vndt Atropos/ als ſie jhm auff
befehl des himmels die faden des lebens geſponnen/ ein helliglich
geſungen/ vndt mitt buchſiaben von demant dem roſte der zeit zue-
gegen in dleſen ſchwartzen criſtall verſetzt. Wir verwunderten vns
nicht ſo ſehr uͤber der menge der edelen geſteine/ als uͤber der fuͤr-
trefflichen arbeit/ welche von ſolcher kuͤnſt vndt ſchoͤnheit war/ das
wir wol abnemen kundten/ menſchen haͤnde wuͤrden dergleichen
nach zue thun ſich vmbſunſt bemuͤhet haben. Das getichte aber
vndt weißagung der Parcen waren von worte zue worte
dieſe:

Brich an/ du ſchoͤner tag/ vndt komm/ du edles kindt/
Dem goͤtter/ vndt das hauß der goͤtter günſtig ſindt/
Der himmel/ vndt auch wir. wir haben zwar gewunden
Ein garn/ ein weißes garn zue ſeines lebens ſtunden;
Wo iſt die farbe hin? die faden werden goldt.
Brich an tag/ komm o kindt! die goͤtter ſindt dir holdt/

Ihr

E iij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0037" n="37"/>
bedo&#x0364;rffen/ als daß &#x017F;ie allhier ko&#x0364;nnen erzehlt werden. Sehet aber<lb/>
jhre u&#x0364;ber&#x017F;chrifft.</p><lb/>
        <lg type="poem">
          <l> <hi rendition="#fr">Ich bin in die&#x017F;e welt von helden&#x017F;tamme kommen/</hi> </l><lb/>
          <l> <hi rendition="#fr">Die ziehr der helden hatt zur ehe mich genommen/</hi> </l><lb/>
          <l> <hi rendition="#fr">Ein heldt der kam auß mir an die&#x017F;es liechtes &#x017F;chein/</hi> </l><lb/>
          <l> <hi rendition="#fr">Wie &#x017F;olte dann nicht ich auch eine heldinn &#x017F;ein?</hi> </l>
        </lg><lb/>
        <p>Von jetzigem er&#x017F;t gemeldeten regenten/ &#x017F;agte die Nimfe/ ko&#x0364;n-<lb/>
net jhr den inhalt folgen der tafeln weitleufftig vernemen. Seine<lb/>
hohe be&#x017F;chaffen heiten/ &#x017F;ein ver&#x017F;tandt in an&#x017F;chla&#x0364;gen/ &#x017F;ein muth im<lb/>
&#x017F;treiten/ &#x017F;eine ritterliche thaten verdienten zwar von allen edelen<lb/>
gemu&#x0364;tern &#x017F;innreicher Poeten in das regi&#x017F;ter der ewigkeit eingetra-<lb/>
gen zue werden/ er aber/ als ein vollkommener Heldt/ i&#x017F;t auch mitt<lb/>
&#x017F;olcher demut begabet/ daß er nicht gern von jhm rhu&#x0364;men leßt/ was<lb/>
doch die that vndt warheit &#x017F;elber redet. Was jhr aber allhier &#x017F;ehet/<lb/>
haben die Parcen/ Clotho/ Lache&#x017F;is vndt Atropos/ als &#x017F;ie jhm auff<lb/>
befehl des himmels die faden des lebens ge&#x017F;ponnen/ ein helliglich<lb/>
ge&#x017F;ungen/ vndt mitt buch&#x017F;iaben von demant dem ro&#x017F;te der zeit zue-<lb/>
gegen in dle&#x017F;en &#x017F;chwartzen cri&#x017F;tall ver&#x017F;etzt. Wir verwunderten vns<lb/>
nicht &#x017F;o &#x017F;ehr u&#x0364;ber der menge der edelen ge&#x017F;teine/ als u&#x0364;ber der fu&#x0364;r-<lb/>
trefflichen arbeit/ welche von &#x017F;olcher ku&#x0364;n&#x017F;t vndt &#x017F;cho&#x0364;nheit war/ das<lb/>
wir wol abnemen kundten/ men&#x017F;chen ha&#x0364;nde wu&#x0364;rden dergleichen<lb/>
nach zue thun &#x017F;ich vmb&#x017F;un&#x017F;t bemu&#x0364;het haben. Das getichte aber<lb/>
vndt weißagung der Parcen waren von worte zue worte<lb/>
die&#x017F;e:</p><lb/>
        <lg type="poem">
          <l> <hi rendition="#fr">Brich an/ du &#x017F;cho&#x0364;ner tag/ vndt komm/ du edles kindt/</hi> </l><lb/>
          <l> <hi rendition="#fr">Dem go&#x0364;tter/ vndt das hauß der go&#x0364;tter gün&#x017F;tig &#x017F;indt/</hi> </l><lb/>
          <l> <hi rendition="#fr">Der himmel/ vndt auch wir. wir haben zwar gewunden</hi> </l><lb/>
          <l> <hi rendition="#fr">Ein garn/ ein weißes garn zue &#x017F;eines lebens &#x017F;tunden;</hi> </l><lb/>
          <l> <hi rendition="#fr">Wo i&#x017F;t die farbe hin? die faden werden goldt.</hi> </l><lb/>
          <l> <hi rendition="#fr">Brich an tag/ komm o kindt! die go&#x0364;tter &#x017F;indt dir holdt/</hi> </l><lb/>
          <fw place="bottom" type="sig">E iij</fw>
          <fw place="bottom" type="catch">Ihr</fw><lb/>
        </lg>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[37/0037] bedoͤrffen/ als daß ſie allhier koͤnnen erzehlt werden. Sehet aber jhre uͤberſchrifft. Ich bin in dieſe welt von heldenſtamme kommen/ Die ziehr der helden hatt zur ehe mich genommen/ Ein heldt der kam auß mir an dieſes liechtes ſchein/ Wie ſolte dann nicht ich auch eine heldinn ſein? Von jetzigem erſt gemeldeten regenten/ ſagte die Nimfe/ koͤn- net jhr den inhalt folgen der tafeln weitleufftig vernemen. Seine hohe beſchaffen heiten/ ſein verſtandt in anſchlaͤgen/ ſein muth im ſtreiten/ ſeine ritterliche thaten verdienten zwar von allen edelen gemuͤtern ſinnreicher Poeten in das regiſter der ewigkeit eingetra- gen zue werden/ er aber/ als ein vollkommener Heldt/ iſt auch mitt ſolcher demut begabet/ daß er nicht gern von jhm rhuͤmen leßt/ was doch die that vndt warheit ſelber redet. Was jhr aber allhier ſehet/ haben die Parcen/ Clotho/ Lacheſis vndt Atropos/ als ſie jhm auff befehl des himmels die faden des lebens geſponnen/ ein helliglich geſungen/ vndt mitt buchſiaben von demant dem roſte der zeit zue- gegen in dleſen ſchwartzen criſtall verſetzt. Wir verwunderten vns nicht ſo ſehr uͤber der menge der edelen geſteine/ als uͤber der fuͤr- trefflichen arbeit/ welche von ſolcher kuͤnſt vndt ſchoͤnheit war/ das wir wol abnemen kundten/ menſchen haͤnde wuͤrden dergleichen nach zue thun ſich vmbſunſt bemuͤhet haben. Das getichte aber vndt weißagung der Parcen waren von worte zue worte dieſe: Brich an/ du ſchoͤner tag/ vndt komm/ du edles kindt/ Dem goͤtter/ vndt das hauß der goͤtter günſtig ſindt/ Der himmel/ vndt auch wir. wir haben zwar gewunden Ein garn/ ein weißes garn zue ſeines lebens ſtunden; Wo iſt die farbe hin? die faden werden goldt. Brich an tag/ komm o kindt! die goͤtter ſindt dir holdt/ Ihr E iij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/opitz_schaefferey_1630
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/opitz_schaefferey_1630/37
Zitationshilfe:	Opitz, Martin: Schäfferey Von der Nimfen Hercinie. Breslau, 1630, S. 37. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/opitz_schaefferey_1630/37>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.