Jean Paul: Die unsichtbare Loge. Bd. 1. Berlin, 1793.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

genflügel Stürme -- daß er sagte, ein Mensch
ohne Leidenschaft wäre noch ein größerer Egoist als
einer mit heftigen; einen den das nahe Feuer der
sinnlichen Welt nicht entzünde, stamme das weite
Fixsternlicht der intellektuellen noch viel weniger an;
der Stoiker unterscheide sich vom abgenützten Hof¬
mann nur darin, daß die Erkältung des erstern
von innen nach aussen fortgehe, die des andern
aber von aussen nach innen . . . . Ich weiß nicht
obs bei dem innen brennenden, aussen glatteisen¬
den Hofmann so ist; aber beim Glase ists so, daß
es wenn es von aussen und nach dem glühenden
Kern zu erkaltet, hol und zerbrechlich wird: es
muß umgekehrt seyn . . .

Alle Leidenschaften täuschen sich nicht über die
Art, oder den Grad, sondern über den Gegen¬
stand der Empfindung; nämlich so:

Darin irren unsere Leidenschaften nicht, daß
sie irgend einen Menschen hassen oder lieben: --
denn sonst verfiele alle moralische Häßlichkeit und
Schönheit; -- auch darin nicht, daß sie über et¬
was jammern oder frolocken -- denn sonst wär' auch
die kleinste Freuden- oder Kummerthräne über Glück
und Unglück unerlaubt und wir dürften nichts mehr

genfluͤgel Stuͤrme — daß er ſagte, ein Menſch
ohne Leidenſchaft waͤre noch ein groͤßerer Egoiſt als
einer mit heftigen; einen den das nahe Feuer der
ſinnlichen Welt nicht entzuͤnde, ſtamme das weite
Fixſternlicht der intellektuellen noch viel weniger an;
der Stoiker unterſcheide ſich vom abgenuͤtzten Hof¬
mann nur darin, daß die Erkaͤltung des erſtern
von innen nach auſſen fortgehe, die des andern
aber von auſſen nach innen . . . . Ich weiß nicht
obs bei dem innen brennenden, auſſen glatteiſen¬
den Hofmann ſo iſt; aber beim Glaſe iſts ſo, daß
es wenn es von auſſen und nach dem gluͤhenden
Kern zu erkaltet, hol und zerbrechlich wird: es
muß umgekehrt ſeyn . . .

Alle Leidenſchaften taͤuſchen ſich nicht uͤber die
Art, oder den Grad, ſondern uͤber den Gegen¬
ſtand der Empfindung; naͤmlich ſo:

Darin irren unſere Leidenſchaften nicht, daß
ſie irgend einen Menſchen haſſen oder lieben: —
denn ſonſt verfiele alle moraliſche Haͤßlichkeit und
Schoͤnheit; — auch darin nicht, daß ſie uͤber et¬
was jammern oder frolocken — denn ſonſt waͤr' auch
die kleinſte Freuden- oder Kummerthraͤne uͤber Gluͤck
und Ungluͤck unerlaubt und wir duͤrften nichts mehr

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0410" n="374"/>
genflu&#x0364;gel Stu&#x0364;rme &#x2014; daß er &#x017F;agte, ein Men&#x017F;ch<lb/>
ohne Leiden&#x017F;chaft wa&#x0364;re noch ein gro&#x0364;ßerer Egoi&#x017F;t als<lb/>
einer mit heftigen; einen den das nahe Feuer der<lb/>
&#x017F;innlichen Welt nicht entzu&#x0364;nde, &#x017F;tamme das weite<lb/>
Fix&#x017F;ternlicht der intellektuellen noch viel weniger an;<lb/>
der Stoiker unter&#x017F;cheide &#x017F;ich vom abgenu&#x0364;tzten Hof¬<lb/>
mann nur darin, daß die Erka&#x0364;ltung des er&#x017F;tern<lb/>
von innen nach au&#x017F;&#x017F;en fortgehe, die des andern<lb/>
aber von au&#x017F;&#x017F;en nach innen . . . . Ich weiß nicht<lb/>
obs bei dem innen brennenden, au&#x017F;&#x017F;en glattei&#x017F;en¬<lb/>
den Hofmann &#x017F;o i&#x017F;t; aber beim Gla&#x017F;e i&#x017F;ts &#x017F;o, daß<lb/>
es wenn es von au&#x017F;&#x017F;en <choice><sic>um</sic><corr type="corrigenda">und</corr></choice> nach dem glu&#x0364;henden<lb/>
Kern zu erkaltet, hol und zerbrechlich wird: es<lb/>
muß umgekehrt &#x017F;eyn . . .</p><lb/>
          <p>Alle Leiden&#x017F;chaften ta&#x0364;u&#x017F;chen &#x017F;ich nicht u&#x0364;ber die<lb/><hi rendition="#g">Art</hi>, oder den <hi rendition="#g">Grad</hi>, &#x017F;ondern u&#x0364;ber den <hi rendition="#g">Gegen¬<lb/>
&#x017F;tand</hi> der Empfindung; na&#x0364;mlich &#x017F;o:</p><lb/>
          <p>Darin irren un&#x017F;ere Leiden&#x017F;chaften nicht, daß<lb/>
&#x017F;ie irgend einen Men&#x017F;chen ha&#x017F;&#x017F;en oder lieben: &#x2014;<lb/><choice><sic>den</sic><corr>denn</corr></choice> &#x017F;on&#x017F;t verfiele alle morali&#x017F;che Ha&#x0364;ßlichkeit und<lb/>
Scho&#x0364;nheit; &#x2014; auch darin nicht, daß &#x017F;ie u&#x0364;ber et¬<lb/>
was jammern oder frolocken &#x2014; denn &#x017F;on&#x017F;t wa&#x0364;r' auch<lb/>
die klein&#x017F;te Freuden- oder Kummerthra&#x0364;ne u&#x0364;ber Glu&#x0364;ck<lb/>
und Unglu&#x0364;ck unerlaubt und wir du&#x0364;rften nichts mehr<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[374/0410] genfluͤgel Stuͤrme — daß er ſagte, ein Menſch ohne Leidenſchaft waͤre noch ein groͤßerer Egoiſt als einer mit heftigen; einen den das nahe Feuer der ſinnlichen Welt nicht entzuͤnde, ſtamme das weite Fixſternlicht der intellektuellen noch viel weniger an; der Stoiker unterſcheide ſich vom abgenuͤtzten Hof¬ mann nur darin, daß die Erkaͤltung des erſtern von innen nach auſſen fortgehe, die des andern aber von auſſen nach innen . . . . Ich weiß nicht obs bei dem innen brennenden, auſſen glatteiſen¬ den Hofmann ſo iſt; aber beim Glaſe iſts ſo, daß es wenn es von auſſen und nach dem gluͤhenden Kern zu erkaltet, hol und zerbrechlich wird: es muß umgekehrt ſeyn . . . Alle Leidenſchaften taͤuſchen ſich nicht uͤber die Art, oder den Grad, ſondern uͤber den Gegen¬ ſtand der Empfindung; naͤmlich ſo: Darin irren unſere Leidenſchaften nicht, daß ſie irgend einen Menſchen haſſen oder lieben: — denn ſonſt verfiele alle moraliſche Haͤßlichkeit und Schoͤnheit; — auch darin nicht, daß ſie uͤber et¬ was jammern oder frolocken — denn ſonſt waͤr' auch die kleinſte Freuden- oder Kummerthraͤne uͤber Gluͤck und Ungluͤck unerlaubt und wir duͤrften nichts mehr

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/paul_loge01_1793
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/paul_loge01_1793/410
Zitationshilfe:	Jean Paul: Die unsichtbare Loge. Bd. 1. Berlin, 1793, S. 374. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/paul_loge01_1793/410>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.