Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721.
bey denen Protestirenden. ten und absolviren zugehet. Jn einer Stunde müssen einDuzend und wohl mehr abgefertiget seyn. Dennoch soll die Beichte eine Vorbereitung zum heilgen Abendmahl heis- sen. Wenn aber keine bessere als diese vorhergehet/ so hat man sich gewißlich nicht allzu wohl zu solchem himmlischen Mahl geschickt gemacht. Solches haben bereits andere vor mir erkannt/ und also erspare ich die Mühe/ mich weitläuf- tig dabey aufzuhalten b). Ja unsere heutige Beicht-Art siehet ne absolution suchen, wenn sie nicht müsten. Die Ursach ist, weil sie selbst die Schrifft lesen, und sich solche zu Nutzen machen. b) Angeführter ungenannter Autor hat solches selbst erkannt. EsOb die Beichte eine Vorberei- tung zum A- bendmahl? erinnert derselbe in §. 11. daß in der ersten Kirche keine Beichte und absolution vor dem Gebrauch des heiligen Nachtmahls hergegan- gen. Hierauf untersuchet er die Frage: Ob die geheime Beich- te eine Vorbereitung zum heiligen Nachtmahl sey. Es wird nicht undienlich seyn, dessen eigene Worte, ob solche schon etwas lang, hieher zu setzen. Und kan hie, schreibet er, der Vor- wand im geringsten nichts helffen, daß man gleichwohl nach recitirung der Beicht vor der Absolution mit denen Leuten re- den, ihnen die Grösse ihrer Sünden und den Zorn GOttes schärffen, sie darauff prüffen, ob sie auch ein rechtes Erkänt- nüß, ein bußfertiges Hertz, und einen wahren Glauben haben, und wenn man solches an ihnen nicht findet, daß man sie durch hertzliche Vermahnung dazu bringen, und sie also zum heiligen Abendmahl bereiten könne. Denn 1) thut sol- ches unter hundert Predigern kaum einer, der sich sein Amt so läst angelegen seyn. 2) Jst die Zeit dazu viel zu kurtz, daß so viele, als offt in wenig Stunden da sind, und zwar ein jeglicher insonderheit, also könte befraget werden: 3) Nehmen sie es auch nicht an, sondern viele ziehen es ih- nen zum Schimpff zu, auch wenn sie in der Antwort nicht bestehen, oder ihnen gewisse Sünden vorgehalten werden, werden sie unwillig, und wissen allerley einzuwenden: und dennoch müssen sie absolviret werden. 4) Siehet ein recht- schaffe- y 2
bey denen Proteſtirenden. ten und abſolviren zugehet. Jn einer Stunde muͤſſen einDuzend und wohl mehr abgefertiget ſeyn. Dennoch ſoll die Beichte eine Vorbereitung zum heilgen Abendmahl heiſ- ſen. Wenn aber keine beſſere als dieſe vorhergehet/ ſo hat man ſich gewißlich nicht allzu wohl zu ſolchem himmliſchen Mahl geſchickt gemacht. Solches haben bereits andere vor mir erkannt/ und alſo erſpare ich die Muͤhe/ mich weitlaͤuf- tig dabey aufzuhalten b). Ja unſere heutige Beicht-Art ſiehet ne abſolution ſuchen, wenn ſie nicht muͤſten. Die Urſach iſt, weil ſie ſelbſt die Schrifft leſen, und ſich ſolche zu Nutzen machen. b) Angefuͤhrter ungenannter Autor hat ſolches ſelbſt erkannt. EsOb die Beichte eine Vorberei- tung zum A- bendmahl? erinnert derſelbe in §. 11. daß in der erſten Kirche keine Beichte und abſolution vor dem Gebrauch des heiligen Nachtmahls hergegan- gen. Hierauf unterſuchet er die Frage: Ob die geheime Beich- te eine Vorbereitung zum heiligen Nachtmahl ſey. Es wird nicht undienlich ſeyn, deſſen eigene Worte, ob ſolche ſchon etwas lang, hieher zu ſetzen. Und kan hie, ſchreibet er, der Vor- wand im geringſten nichts helffen, daß man gleichwohl nach recitirung der Beicht vor der Abſolution mit denen Leuten re- den, ihnen die Groͤſſe ihrer Suͤnden und den Zorn GOttes ſchaͤrffen, ſie darauff pruͤffen, ob ſie auch ein rechtes Erkaͤnt- nuͤß, ein bußfertiges Hertz, und einen wahren Glauben haben, und wenn man ſolches an ihnen nicht findet, daß man ſie durch hertzliche Vermahnung dazu bringen, und ſie alſo zum heiligen Abendmahl bereiten koͤnne. Denn 1) thut ſol- ches unter hundert Predigern kaum einer, der ſich ſein Amt ſo laͤſt angelegen ſeyn. 2) Jſt die Zeit dazu viel zu kurtz, daß ſo viele, als offt in wenig Stunden da ſind, und zwar ein jeglicher inſonderheit, alſo koͤnte befraget werden: 3) Nehmen ſie es auch nicht an, ſondern viele ziehen es ih- nen zum Schimpff zu, auch wenn ſie in der Antwort nicht beſtehen, oder ihnen gewiſſe Suͤnden vorgehalten werden, werden ſie unwillig, und wiſſen allerley einzuwenden: und dennoch muͤſſen ſie abſolviret werden. 4) Siehet ein recht- ſchaffe- y 2
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bey denen Proteſtirenden.
ten und abſolviren zugehet. Jn einer Stunde muͤſſen ein
Duzend und wohl mehr abgefertiget ſeyn. Dennoch ſoll
die Beichte eine Vorbereitung zum heilgen Abendmahl heiſ-
ſen. Wenn aber keine beſſere als dieſe vorhergehet/ ſo hat
man ſich gewißlich nicht allzu wohl zu ſolchem himmliſchen
Mahl geſchickt gemacht. Solches haben bereits andere vor
mir erkannt/ und alſo erſpare ich die Muͤhe/ mich weitlaͤuf-
tig dabey aufzuhalten b). Ja unſere heutige Beicht-Art
ſiehet
(a)
b) Angefuͤhrter ungenannter Autor hat ſolches ſelbſt erkannt. Es
erinnert derſelbe in §. 11. daß in der erſten Kirche keine Beichte und
abſolution vor dem Gebrauch des heiligen Nachtmahls hergegan-
gen. Hierauf unterſuchet er die Frage: Ob die geheime Beich-
te eine Vorbereitung zum heiligen Nachtmahl ſey. Es
wird nicht undienlich ſeyn, deſſen eigene Worte, ob ſolche ſchon
etwas lang, hieher zu ſetzen. Und kan hie, ſchreibet er, der Vor-
wand im geringſten nichts helffen, daß man gleichwohl nach
recitirung der Beicht vor der Abſolution mit denen Leuten re-
den, ihnen die Groͤſſe ihrer Suͤnden und den Zorn GOttes
ſchaͤrffen, ſie darauff pruͤffen, ob ſie auch ein rechtes Erkaͤnt-
nuͤß, ein bußfertiges Hertz, und einen wahren Glauben haben,
und wenn man ſolches an ihnen nicht findet, daß man ſie
durch hertzliche Vermahnung dazu bringen, und ſie alſo
zum heiligen Abendmahl bereiten koͤnne. Denn 1) thut ſol-
ches unter hundert Predigern kaum einer, der ſich ſein
Amt ſo laͤſt angelegen ſeyn. 2) Jſt die Zeit dazu viel zu
kurtz, daß ſo viele, als offt in wenig Stunden da ſind, und
zwar ein jeglicher inſonderheit, alſo koͤnte befraget werden:
3) Nehmen ſie es auch nicht an, ſondern viele ziehen es ih-
nen zum Schimpff zu, auch wenn ſie in der Antwort nicht
beſtehen, oder ihnen gewiſſe Suͤnden vorgehalten werden,
werden ſie unwillig, und wiſſen allerley einzuwenden: und
dennoch muͤſſen ſie abſolviret werden. 4) Siehet ein recht-
ſchaffe-
(a) ne abſolution ſuchen, wenn ſie nicht muͤſten. Die Urſach iſt,
weil ſie ſelbſt die Schrifft leſen, und ſich ſolche zu Nutzen machen.
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| Zitationshilfe: | Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721, S. 171. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721/190>, abgerufen am 24.11.2024. |
