Sie sind es gewesen, die den Kreis in 360 Grade und jeden von diesen in 60 Bruchtheile zerlegten. Ihre Ziffern reichten zwar bis hundert, doch besassen sie auch besondere Zeichen für 60 oder einen Sossos, sowie für das Quadrat des Sossos oder den Saros. Thontäfel- chen, die bei Senkareh gefunden worden sind, enthalten sogar die Anleitung, Einer und Sossos durch die Stellung von rechts nach links zu unterscheiden, also die Erfindung des Stellenwerthes der Zahlen, ja die Chaldäer besassen sogar eine Schreibweise, die wesentlich unsern Ausdrücken für Decimalbrüche glich. Fügen wir noch hinzu, dass die Babylonier mit ihrer Sexagesimaltheilung die Talente, Minen und Seckel, also die Valuta Vorderasiens ge- schaffen haben. Freilich waren es nur Barren aus Silber und Gold, die beim Verkehr abgewogen und auf Feinheit geprüft wer- den mussten. Dem Gelde einen leicht erkennbaren Werth gege- ben, Silber und Gold in Münzen ausgeprägt zu haben, blieb da- gegen den kleinasiatischen Griechen vorbehalten, während die Semiten und ihre Töchtervölker noch lange nach dieser Erfindung beim Barrenverkehr ausharrten.
Anderen semitischen Völkern als den Chaldäern verdankt das Abendland seine religiöse Erziehung. Haben diese Schöpfungen bereits früher ihre Würdigung gefunden, so bleibt uns nur zu untersuchen übrig, welcher Antheil dem Sprachentypus an der Begründung des Monotheismus zukomme. Die alten Arier be- nannten Naturerscheinungen oder Naturkräfte nach den sinnlichen Eindrücken, die sie hinterliessen und da sehr bald die radicalen und bedeutsamen Lautbestandtheile in jenen Sprachen sich ver- wischten, so geschah es, wie wir bereits früher zeigten1), dass der Name unverständlich und dadurch der Keim zu endlosen Mythen geweckt wurde. Die Semiten dagegen gaben ihren Göttern Namen, die sich auf abstracte Eigenschaften bezogen, wie El der Starke, Bel oder Baal der Herrscher, Belsamin Herr des Himmels, Moloch König, Eliun der Höchste, Ram oder Rimmon der Erhabne2). Im Typus der dreiconsonantischen Sprachen lag es, dass die ent- scheidenden Laute unversehrt von der Abschleifung blieben und sie mahnten daher den Semiten unaufhörlich an die Ableitung
1) S. oben S. 266 ff.
2)Max Müller, Essays. Leipzig 1869. Bd. 1. S. 310--318.
Die mittelländische Race.
Sie sind es gewesen, die den Kreis in 360 Grade und jeden von diesen in 60 Bruchtheile zerlegten. Ihre Ziffern reichten zwar bis hundert, doch besassen sie auch besondere Zeichen für 60 oder einen Sossos, sowie für das Quadrat des Sossos oder den Saros. Thontäfel- chen, die bei Senkareh gefunden worden sind, enthalten sogar die Anleitung, Einer und Sossos durch die Stellung von rechts nach links zu unterscheiden, also die Erfindung des Stellenwerthes der Zahlen, ja die Chaldäer besassen sogar eine Schreibweise, die wesentlich unsern Ausdrücken für Decimalbrüche glich. Fügen wir noch hinzu, dass die Babylonier mit ihrer Sexagesimaltheilung die Talente, Minen und Seckel, also die Valuta Vorderasiens ge- schaffen haben. Freilich waren es nur Barren aus Silber und Gold, die beim Verkehr abgewogen und auf Feinheit geprüft wer- den mussten. Dem Gelde einen leicht erkennbaren Werth gege- ben, Silber und Gold in Münzen ausgeprägt zu haben, blieb da- gegen den kleinasiatischen Griechen vorbehalten, während die Semiten und ihre Töchtervölker noch lange nach dieser Erfindung beim Barrenverkehr ausharrten.
Anderen semitischen Völkern als den Chaldäern verdankt das Abendland seine religiöse Erziehung. Haben diese Schöpfungen bereits früher ihre Würdigung gefunden, so bleibt uns nur zu untersuchen übrig, welcher Antheil dem Sprachentypus an der Begründung des Monotheismus zukomme. Die alten Arier be- nannten Naturerscheinungen oder Naturkräfte nach den sinnlichen Eindrücken, die sie hinterliessen und da sehr bald die radicalen und bedeutsamen Lautbestandtheile in jenen Sprachen sich ver- wischten, so geschah es, wie wir bereits früher zeigten1), dass der Name unverständlich und dadurch der Keim zu endlosen Mythen geweckt wurde. Die Semiten dagegen gaben ihren Göttern Namen, die sich auf abstracte Eigenschaften bezogen, wie El der Starke, Bel oder Baal der Herrscher, Belsamin Herr des Himmels, Moloch König, Eliun der Höchste, Ram oder Rimmon der Erhabne2). Im Typus der dreiconsonantischen Sprachen lag es, dass die ent- scheidenden Laute unversehrt von der Abschleifung blieben und sie mahnten daher den Semiten unaufhörlich an die Ableitung
1) S. oben S. 266 ff.
2)Max Müller, Essays. Leipzig 1869. Bd. 1. S. 310—318.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0555"n="537"/><fwplace="top"type="header">Die mittelländische Race.</fw><lb/>
Sie sind es gewesen, die den Kreis in 360 Grade und jeden von<lb/>
diesen in 60 Bruchtheile zerlegten. Ihre Ziffern reichten zwar bis<lb/>
hundert, doch besassen sie auch besondere Zeichen für 60 oder einen<lb/>
Sossos, sowie für das Quadrat des Sossos oder den Saros. Thontäfel-<lb/>
chen, die bei Senkareh gefunden worden sind, enthalten sogar die<lb/>
Anleitung, Einer und Sossos durch die Stellung von rechts nach<lb/>
links zu unterscheiden, also die Erfindung des Stellenwerthes der<lb/>
Zahlen, ja die Chaldäer besassen sogar eine Schreibweise, die<lb/>
wesentlich unsern Ausdrücken für Decimalbrüche glich. Fügen<lb/>
wir noch hinzu, dass die Babylonier mit ihrer Sexagesimaltheilung<lb/>
die Talente, Minen und Seckel, also die Valuta Vorderasiens ge-<lb/>
schaffen haben. Freilich waren es nur Barren aus Silber und<lb/>
Gold, die beim Verkehr abgewogen und auf Feinheit geprüft wer-<lb/>
den mussten. Dem Gelde einen leicht erkennbaren Werth gege-<lb/>
ben, Silber und Gold in Münzen ausgeprägt zu haben, blieb da-<lb/>
gegen den kleinasiatischen Griechen vorbehalten, während die<lb/>
Semiten und ihre Töchtervölker noch lange nach dieser Erfindung<lb/>
beim Barrenverkehr ausharrten.</p><lb/><p>Anderen semitischen Völkern als den Chaldäern verdankt<lb/>
das Abendland seine religiöse Erziehung. Haben diese Schöpfungen<lb/>
bereits früher ihre Würdigung gefunden, so bleibt uns nur zu<lb/>
untersuchen übrig, welcher Antheil dem Sprachentypus an der<lb/>
Begründung des Monotheismus zukomme. Die alten Arier be-<lb/>
nannten Naturerscheinungen oder Naturkräfte nach den sinnlichen<lb/>
Eindrücken, die sie hinterliessen und da sehr bald die radicalen<lb/>
und bedeutsamen Lautbestandtheile in jenen Sprachen sich ver-<lb/>
wischten, so geschah es, wie wir bereits früher zeigten<noteplace="foot"n="1)">S. oben S. 266 ff.</note>, dass der<lb/>
Name unverständlich und dadurch der Keim zu endlosen Mythen<lb/>
geweckt wurde. Die Semiten dagegen gaben ihren Göttern Namen,<lb/>
die sich auf abstracte Eigenschaften bezogen, wie El der Starke,<lb/>
Bel oder Baal der Herrscher, Belsamin Herr des Himmels, Moloch<lb/>
König, Eliun der Höchste, Ram oder Rimmon der Erhabne<noteplace="foot"n="2)"><hirendition="#g">Max Müller</hi>, Essays. Leipzig 1869. Bd. 1. S. 310—318.</note>.<lb/>
Im Typus der dreiconsonantischen Sprachen lag es, dass die ent-<lb/>
scheidenden Laute unversehrt von der Abschleifung blieben und<lb/>
sie mahnten daher den Semiten unaufhörlich an die Ableitung<lb/></p></div></div></div></body></text></TEI>
[537/0555]
Die mittelländische Race.
Sie sind es gewesen, die den Kreis in 360 Grade und jeden von
diesen in 60 Bruchtheile zerlegten. Ihre Ziffern reichten zwar bis
hundert, doch besassen sie auch besondere Zeichen für 60 oder einen
Sossos, sowie für das Quadrat des Sossos oder den Saros. Thontäfel-
chen, die bei Senkareh gefunden worden sind, enthalten sogar die
Anleitung, Einer und Sossos durch die Stellung von rechts nach
links zu unterscheiden, also die Erfindung des Stellenwerthes der
Zahlen, ja die Chaldäer besassen sogar eine Schreibweise, die
wesentlich unsern Ausdrücken für Decimalbrüche glich. Fügen
wir noch hinzu, dass die Babylonier mit ihrer Sexagesimaltheilung
die Talente, Minen und Seckel, also die Valuta Vorderasiens ge-
schaffen haben. Freilich waren es nur Barren aus Silber und
Gold, die beim Verkehr abgewogen und auf Feinheit geprüft wer-
den mussten. Dem Gelde einen leicht erkennbaren Werth gege-
ben, Silber und Gold in Münzen ausgeprägt zu haben, blieb da-
gegen den kleinasiatischen Griechen vorbehalten, während die
Semiten und ihre Töchtervölker noch lange nach dieser Erfindung
beim Barrenverkehr ausharrten.
Anderen semitischen Völkern als den Chaldäern verdankt
das Abendland seine religiöse Erziehung. Haben diese Schöpfungen
bereits früher ihre Würdigung gefunden, so bleibt uns nur zu
untersuchen übrig, welcher Antheil dem Sprachentypus an der
Begründung des Monotheismus zukomme. Die alten Arier be-
nannten Naturerscheinungen oder Naturkräfte nach den sinnlichen
Eindrücken, die sie hinterliessen und da sehr bald die radicalen
und bedeutsamen Lautbestandtheile in jenen Sprachen sich ver-
wischten, so geschah es, wie wir bereits früher zeigten 1), dass der
Name unverständlich und dadurch der Keim zu endlosen Mythen
geweckt wurde. Die Semiten dagegen gaben ihren Göttern Namen,
die sich auf abstracte Eigenschaften bezogen, wie El der Starke,
Bel oder Baal der Herrscher, Belsamin Herr des Himmels, Moloch
König, Eliun der Höchste, Ram oder Rimmon der Erhabne 2).
Im Typus der dreiconsonantischen Sprachen lag es, dass die ent-
scheidenden Laute unversehrt von der Abschleifung blieben und
sie mahnten daher den Semiten unaufhörlich an die Ableitung
1) S. oben S. 266 ff.
2) Max Müller, Essays. Leipzig 1869. Bd. 1. S. 310—318.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Peschel, Oscar: Völkerkunde. Leipzig, 1874, S. 537. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/peschel_voelkerkunde_1874/555>, abgerufen am 14.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.