Gefallen, und rede ihnen daheim zum Besten. -- Die anderen waren im Augenblik alle der Meynung, und sagten, sie wüßten einmal wenn sie das ganze Dorf aussinnten, nie- mand der's eher thäte, und es sey wie wenn es Gottes Wille hätte seyn müssen, daß es jezt ihnen just vor Augen kommen, und sie an ihn's sinnen müßten.
Sie machten nicht lang; das Mareylj hatte seinen Korb kaum hinter dem Ofen abge- stellt, so stuhnden sie ihm schon in der Stu- be; aber es durfte lang keines sagen warum sie da seyen; eines stupfte das andere und sagte ihm: brings doch du an: das Ma- reylj that als wann es nichts merkte, und sagte: was geht ihr guts aus mit einander? Auf das Wort hin zog das Hünerbethelj, das bey ihm zu stuhnd, ihn's beym Fürtuch, und sagte: wir sind in Gotts Nahmen in einem entsezlichen Kreuz, Mareylj! und er- zählte ihm denn ihren Jammer; hinter dem erzählen baten ihn's denn alle: es sey doch auch seiner Lebtag so gut gewesen, und es solle doch um tausend Gottswillen sie auch jezt nicht verlassen, u. s. w.
So -- so -- ihr seyt schöne Jungfern, nein, nein, wenn ihr nichts anders habet so könnt ihr nur wieder gehen wo ihr her- gekommen; aus dem gibt's gar nichts; es
B
Gefallen, und rede ihnen daheim zum Beſten. — Die anderen waren im Augenblik alle der Meynung, und ſagten, ſie wuͤßten einmal wenn ſie das ganze Dorf ausſinnten, nie- mand der’s eher thaͤte, und es ſey wie wenn es Gottes Wille haͤtte ſeyn muͤſſen, daß es jezt ihnen juſt vor Augen kommen, und ſie an ihn’s ſinnen muͤßten.
Sie machten nicht lang; das Mareylj hatte ſeinen Korb kaum hinter dem Ofen abge- ſtellt, ſo ſtuhnden ſie ihm ſchon in der Stu- be; aber es durfte lang keines ſagen warum ſie da ſeyen; eines ſtupfte das andere und ſagte ihm: brings doch du an: das Ma- reylj that als wann es nichts merkte, und ſagte: was geht ihr guts aus mit einander? Auf das Wort hin zog das Huͤnerbethelj, das bey ihm zu ſtuhnd, ihn’s beym Fuͤrtuch, und ſagte: wir ſind in Gotts Nahmen in einem entſezlichen Kreuz, Mareylj! und er- zaͤhlte ihm denn ihren Jammer; hinter dem erzaͤhlen baten ihn’s denn alle: es ſey doch auch ſeiner Lebtag ſo gut geweſen, und es ſolle doch um tauſend Gottswillen ſie auch jezt nicht verlaſſen, u. ſ. w.
So — ſo — ihr ſeyt ſchoͤne Jungfern, nein, nein, wenn ihr nichts anders habet ſo koͤnnt ihr nur wieder gehen wo ihr her- gekommen; aus dem gibt’s gar nichts; es
B
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0039"n="17"/>
Gefallen, und rede ihnen daheim zum Beſten.<lb/>— Die anderen waren im Augenblik alle der<lb/>
Meynung, und ſagten, ſie wuͤßten einmal<lb/>
wenn ſie das ganze Dorf ausſinnten, nie-<lb/>
mand der’s eher thaͤte, und es ſey wie wenn<lb/>
es Gottes Wille haͤtte ſeyn muͤſſen, daß es<lb/>
jezt ihnen juſt vor Augen kommen, und ſie<lb/>
an ihn’s ſinnen muͤßten.</p><lb/><p>Sie machten nicht lang; das Mareylj hatte<lb/>ſeinen Korb kaum hinter dem Ofen abge-<lb/>ſtellt, ſo ſtuhnden ſie ihm ſchon in der Stu-<lb/>
be; aber es durfte lang keines ſagen warum<lb/>ſie da ſeyen; eines ſtupfte das andere und<lb/>ſagte ihm: brings doch du an: das Ma-<lb/>
reylj that als wann es nichts merkte, und<lb/>ſagte: was geht ihr guts aus mit einander?<lb/>
Auf das Wort hin zog das Huͤnerbethelj, das<lb/>
bey ihm zu ſtuhnd, ihn’s beym Fuͤrtuch,<lb/>
und ſagte: wir ſind in Gotts Nahmen in<lb/>
einem entſezlichen Kreuz, Mareylj! und er-<lb/>
zaͤhlte ihm denn ihren Jammer; hinter dem<lb/>
erzaͤhlen baten ihn’s denn alle: es ſey doch<lb/>
auch ſeiner Lebtag ſo gut geweſen, und es<lb/>ſolle doch um tauſend Gottswillen ſie auch<lb/>
jezt nicht verlaſſen, u. ſ. w.</p><lb/><p>So —ſo — ihr ſeyt ſchoͤne Jungfern,<lb/>
nein, nein, wenn ihr nichts anders habet<lb/>ſo koͤnnt ihr nur wieder gehen wo ihr her-<lb/>
gekommen; aus dem gibt’s gar nichts; es<lb/><fwplace="bottom"type="sig">B</fw><lb/></p></div></body></text></TEI>
[17/0039]
Gefallen, und rede ihnen daheim zum Beſten.
— Die anderen waren im Augenblik alle der
Meynung, und ſagten, ſie wuͤßten einmal
wenn ſie das ganze Dorf ausſinnten, nie-
mand der’s eher thaͤte, und es ſey wie wenn
es Gottes Wille haͤtte ſeyn muͤſſen, daß es
jezt ihnen juſt vor Augen kommen, und ſie
an ihn’s ſinnen muͤßten.
Sie machten nicht lang; das Mareylj hatte
ſeinen Korb kaum hinter dem Ofen abge-
ſtellt, ſo ſtuhnden ſie ihm ſchon in der Stu-
be; aber es durfte lang keines ſagen warum
ſie da ſeyen; eines ſtupfte das andere und
ſagte ihm: brings doch du an: das Ma-
reylj that als wann es nichts merkte, und
ſagte: was geht ihr guts aus mit einander?
Auf das Wort hin zog das Huͤnerbethelj, das
bey ihm zu ſtuhnd, ihn’s beym Fuͤrtuch,
und ſagte: wir ſind in Gotts Nahmen in
einem entſezlichen Kreuz, Mareylj! und er-
zaͤhlte ihm denn ihren Jammer; hinter dem
erzaͤhlen baten ihn’s denn alle: es ſey doch
auch ſeiner Lebtag ſo gut geweſen, und es
ſolle doch um tauſend Gottswillen ſie auch
jezt nicht verlaſſen, u. ſ. w.
So — ſo — ihr ſeyt ſchoͤne Jungfern,
nein, nein, wenn ihr nichts anders habet
ſo koͤnnt ihr nur wieder gehen wo ihr her-
gekommen; aus dem gibt’s gar nichts; es
B
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
[Pestalozzi, Johann Heinrich]: Lienhard und Gertrud. Bd. 3. Frankfurt (Main) u. a., 1785, S. 17. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pestalozzi_lienhard03_1785/39>, abgerufen am 14.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.