Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Philippi, Johann Ernst: Regeln und Maximen der edlen Reimschmiede-Kunst, auch kriechender Poesie. Altenburg, 1743.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Zwey hundert Maximen

was er leicht begriffe, vielmals eingebläuet würde.

LXXII. Sachen, die ihrer Natur nach ernst-
haft sind, müssen nicht scherzhaft, oder durch
Spöttereyen vorgetragen werden; daher der
gravitätische Geschmack den Vorzug behält.

LXXIII. Es bringet wenig Ehre, wenn ei-
ner überall sich zu lustigen Einfällen dringet.
Man urtheilt, es schicke sich ein solcher besser
auf die Schaubühne, als in ein ansehnlich Amt.
Es giebt Arten von Kützel, die selbst dadurch
ekelhaft werden, wenn man sie in Uebermaasse
brauchet. Wer immer railliret, bonmotisiret
und schäkert, den hält man für einen Menschen
von leichtsinnigem Geschmacke.

LXXIV. Wer an solchen Orten, wo er al-
ler lüsternen Ausschweifungen seiner Fantasie
überhaben seyn könnte, und die Gedanken in
Schranken halten sollte, sich dennoch zweyden-
tiger Redens-Arten bedienet, da der verdeckte
Verstand züchtige Ohren beleidiget, oder dem
Gesichte eine Schaamröthe abjaget, der verräth
seinen leichtfertigen und geilen Geschmack.
Es gehet einem da, wie mit allzulüsternen Spei-
sen, daran einer bald Ekel bekömmt.

LXXV. Ein Lehrer der Religion soll billig
den Character eines Gesandten Gottes aus-
drücken; folglich handelt er gegen den bon sens,
wenn er auf dem Lehrstuhle keifet, prahlet, Hi-
störgen erzehlt, spottet, Mährgen vorbringet,
und sich in Wort-Kriegen vertiefet.

LXXVI. Ein Gesandter, der für einen gros-

sen

Zwey hundert Maximen

was er leicht begriffe, vielmals eingeblaͤuet wuͤrde.

LXXII. Sachen, die ihrer Natur nach ernſt-
haft ſind, muͤſſen nicht ſcherzhaft, oder durch
Spoͤttereyen vorgetragen werden; daher der
gravitaͤtiſche Geſchmack den Vorzug behaͤlt.

LXXIII. Es bringet wenig Ehre, wenn ei-
ner uͤberall ſich zu luſtigen Einfaͤllen dringet.
Man urtheilt, es ſchicke ſich ein ſolcher beſſer
auf die Schaubuͤhne, als in ein anſehnlich Amt.
Es giebt Arten von Kuͤtzel, die ſelbſt dadurch
ekelhaft werden, wenn man ſie in Uebermaaſſe
brauchet. Wer immer railliret, bonmotiſiret
und ſchaͤkert, den haͤlt man fuͤr einen Menſchen
von leichtſinnigem Geſchmacke.

LXXIV. Wer an ſolchen Orten, wo er al-
ler luͤſternen Ausſchweifungen ſeiner Fantaſie
uͤberhaben ſeyn koͤnnte, und die Gedanken in
Schranken halten ſollte, ſich dennoch zweyden-
tiger Redens-Arten bedienet, da der verdeckte
Verſtand zuͤchtige Ohren beleidiget, oder dem
Geſichte eine Schaamroͤthe abjaget, der verraͤth
ſeinen leichtfertigen und geilen Geſchmack.
Es gehet einem da, wie mit allzuluͤſternen Spei-
ſen, daran einer bald Ekel bekoͤmmt.

LXXV. Ein Lehrer der Religion ſoll billig
den Character eines Geſandten Gottes aus-
druͤcken; folglich handelt er gegen den bon ſens,
wenn er auf dem Lehrſtuhle keifet, prahlet, Hi-
ſtoͤrgen erzehlt, ſpottet, Maͤhrgen vorbringet,
und ſich in Wort-Kriegen vertiefet.

LXXVI. Ein Geſandter, der fuͤr einen groſ-

ſen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <list>
              <item><pb facs="#f0212" n="204"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Zwey hundert Maximen</hi></fw><lb/>
was er leicht begriffe, vielmals eingebla&#x0364;uet wu&#x0364;rde.</item><lb/>
              <item><hi rendition="#aq">LXXII.</hi> Sachen, die ihrer Natur nach <hi rendition="#fr">ern&#x017F;t-<lb/>
haft</hi> &#x017F;ind, mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en nicht &#x017F;cherzhaft, oder durch<lb/><hi rendition="#fr">Spo&#x0364;ttereyen</hi> vorgetragen werden; daher der<lb/><hi rendition="#fr">gravita&#x0364;ti&#x017F;che Ge&#x017F;chmack</hi> den Vorzug beha&#x0364;lt.</item><lb/>
              <item><hi rendition="#aq">LXXIII.</hi> Es bringet wenig Ehre, wenn ei-<lb/>
ner u&#x0364;berall &#x017F;ich zu <hi rendition="#fr">lu&#x017F;tigen Einfa&#x0364;llen</hi> dringet.<lb/>
Man urtheilt, es &#x017F;chicke &#x017F;ich ein &#x017F;olcher be&#x017F;&#x017F;er<lb/>
auf die <hi rendition="#fr">Schaubu&#x0364;hne,</hi> als in ein an&#x017F;ehnlich Amt.<lb/>
Es giebt Arten von <hi rendition="#fr">Ku&#x0364;tzel,</hi> die &#x017F;elb&#x017F;t dadurch<lb/>
ekelhaft werden, wenn man &#x017F;ie in Uebermaa&#x017F;&#x017F;e<lb/>
brauchet. Wer immer railliret, <hi rendition="#fr">bonmoti&#x017F;iret</hi><lb/>
und &#x017F;cha&#x0364;kert, den ha&#x0364;lt man fu&#x0364;r einen Men&#x017F;chen<lb/>
von <hi rendition="#fr">leicht&#x017F;innigem Ge&#x017F;chmacke.</hi></item><lb/>
              <item><hi rendition="#aq">LXXIV.</hi> Wer an &#x017F;olchen Orten, wo er al-<lb/>
ler <hi rendition="#fr">lu&#x0364;&#x017F;ternen Aus&#x017F;chweifungen</hi> &#x017F;einer Fanta&#x017F;ie<lb/>
u&#x0364;berhaben &#x017F;eyn ko&#x0364;nnte, und die Gedanken in<lb/>
Schranken halten &#x017F;ollte, &#x017F;ich dennoch <hi rendition="#fr">zweyden-<lb/>
tiger Redens-Arten</hi> bedienet, da der verdeckte<lb/>
Ver&#x017F;tand zu&#x0364;chtige Ohren beleidiget, oder dem<lb/>
Ge&#x017F;ichte eine Schaamro&#x0364;the abjaget, der verra&#x0364;th<lb/>
&#x017F;einen <hi rendition="#fr">leichtfertigen</hi> und <hi rendition="#fr">geilen Ge&#x017F;chmack.</hi><lb/>
Es gehet einem da, wie mit allzulu&#x0364;&#x017F;ternen Spei-<lb/>
&#x017F;en, daran einer bald Ekel beko&#x0364;mmt.</item><lb/>
              <item><hi rendition="#aq">LXXV.</hi> Ein <hi rendition="#fr">Lehrer der Religion</hi> &#x017F;oll billig<lb/>
den <hi rendition="#fr">Character eines Ge&#x017F;andten Gottes</hi> aus-<lb/>
dru&#x0364;cken; folglich handelt er gegen den <hi rendition="#aq">bon &#x017F;ens,</hi><lb/>
wenn er auf dem <hi rendition="#fr">Lehr&#x017F;tuhle</hi> keifet, prahlet, Hi-<lb/>
&#x017F;to&#x0364;rgen erzehlt, &#x017F;pottet, Ma&#x0364;hrgen vorbringet,<lb/>
und &#x017F;ich in <hi rendition="#fr">Wort-Kriegen</hi> vertiefet.</item><lb/>
              <item><hi rendition="#aq">LXXVI.</hi> Ein <hi rendition="#fr">Ge&#x017F;andter,</hi> der fu&#x0364;r einen gro&#x017F;-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;en</fw><lb/></item>
            </list>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[204/0212] Zwey hundert Maximen was er leicht begriffe, vielmals eingeblaͤuet wuͤrde. LXXII. Sachen, die ihrer Natur nach ernſt- haft ſind, muͤſſen nicht ſcherzhaft, oder durch Spoͤttereyen vorgetragen werden; daher der gravitaͤtiſche Geſchmack den Vorzug behaͤlt. LXXIII. Es bringet wenig Ehre, wenn ei- ner uͤberall ſich zu luſtigen Einfaͤllen dringet. Man urtheilt, es ſchicke ſich ein ſolcher beſſer auf die Schaubuͤhne, als in ein anſehnlich Amt. Es giebt Arten von Kuͤtzel, die ſelbſt dadurch ekelhaft werden, wenn man ſie in Uebermaaſſe brauchet. Wer immer railliret, bonmotiſiret und ſchaͤkert, den haͤlt man fuͤr einen Menſchen von leichtſinnigem Geſchmacke. LXXIV. Wer an ſolchen Orten, wo er al- ler luͤſternen Ausſchweifungen ſeiner Fantaſie uͤberhaben ſeyn koͤnnte, und die Gedanken in Schranken halten ſollte, ſich dennoch zweyden- tiger Redens-Arten bedienet, da der verdeckte Verſtand zuͤchtige Ohren beleidiget, oder dem Geſichte eine Schaamroͤthe abjaget, der verraͤth ſeinen leichtfertigen und geilen Geſchmack. Es gehet einem da, wie mit allzuluͤſternen Spei- ſen, daran einer bald Ekel bekoͤmmt. LXXV. Ein Lehrer der Religion ſoll billig den Character eines Geſandten Gottes aus- druͤcken; folglich handelt er gegen den bon ſens, wenn er auf dem Lehrſtuhle keifet, prahlet, Hi- ſtoͤrgen erzehlt, ſpottet, Maͤhrgen vorbringet, und ſich in Wort-Kriegen vertiefet. LXXVI. Ein Geſandter, der fuͤr einen groſ- ſen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/philippi_reimschmiedekunst_1743
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/philippi_reimschmiedekunst_1743/212
Zitationshilfe:	Philippi, Johann Ernst: Regeln und Maximen der edlen Reimschmiede-Kunst, auch kriechender Poesie. Altenburg, 1743, S. 204. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/philippi_reimschmiedekunst_1743/212>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.