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Philippi, Johann Ernst: Regeln und Maximen der edlen Reimschmiede-Kunst, auch kriechender Poesie. Altenburg, 1743.

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vom gesunden Witze, etc.

Herzens wird dadurch sonderlich gestärket, wenn
lebhafte Abschilderungen im Gemüthe entste-
hen, dahinter sich die verbotene Reizungen, als
hinter einer Scheide-Wand, verstecken.

CXXIX. Ein gesunder Witz und guter Ge-
schmack findet drey Haupt-Arten von Wahr-
heiten. Etliche sind, ihrer Natur nach, so höchst-
nöthig zu wissen, daß man ohne solche für keinen
vernünftigen Menschen angesehen werden kann.
Diese heissen die Wahrheiten vom obersten
Range. Hierauf folgen, in natürlicher Ord-
nung, diejenigen, welche nach der jetzigen Be-
schaffenheit der Menschen unentbehrlich, oder
doch sehr nützlich sind. Das heissen die Wahr-
heiten vom andern Range. Endlich giebt es
gewisse Hülfs-Wahrheiten, dadurch man zu
einer oder der andern Haupt-Wahrheit desto
leichter gelanget, und diese heissen die Wahrhei-
ten vom dritten oder untersten Range.

CXXX. Diesemnach könnte man die ganze
Gelehrsamkeit, wenn man den gewöhnlichen
Schlendrian der vier Facultäten beyseite setzte,
eintheilen in die Wissenschaften der Wahrheiten
von der ersten, andern und dritten Classe; oder
der öbersten, mittleren und untersten Gattung.
Wer nun eine Wahrheit, die, ihrer Natur nach,
zur untersten oder mittlern Classe gehöret, für
eine Wahrheit vom öbersten Range hält, der
verräth seinen falschen Geschmack; eben so, wer
eine Wahrheit vom öbersten Range nur für eine
von der mittlern oder niedrigsten Sorte ansiehet.

CXXXI.

vom geſunden Witze, ꝛc.

Herzens wird dadurch ſonderlich geſtaͤrket, wenn
lebhafte Abſchilderungen im Gemuͤthe entſte-
hen, dahinter ſich die verbotene Reizungen, als
hinter einer Scheide-Wand, verſtecken.

CXXIX. Ein geſunder Witz und guter Ge-
ſchmack findet drey Haupt-Arten von Wahr-
heiten. Etliche ſind, ihrer Natur nach, ſo hoͤchſt-
noͤthig zu wiſſen, daß man ohne ſolche fuͤr keinen
vernuͤnftigen Menſchen angeſehen werden kann.
Dieſe heiſſen die Wahrheiten vom oberſten
Range. Hierauf folgen, in natuͤrlicher Ord-
nung, diejenigen, welche nach der jetzigen Be-
ſchaffenheit der Menſchen unentbehrlich, oder
doch ſehr nuͤtzlich ſind. Das heiſſen die Wahr-
heiten vom andern Range. Endlich giebt es
gewiſſe Huͤlfs-Wahrheiten, dadurch man zu
einer oder der andern Haupt-Wahrheit deſto
leichter gelanget, und dieſe heiſſen die Wahrhei-
ten vom dritten oder unterſten Range.

CXXX. Dieſemnach koͤnnte man die ganze
Gelehrſamkeit, wenn man den gewoͤhnlichen
Schlendrian der vier Facultaͤten beyſeite ſetzte,
eintheilen in die Wiſſenſchaften der Wahrheiten
von der erſten, andern und dritten Claſſe; oder
der oͤberſten, mittleren und unterſten Gattung.
Wer nun eine Wahrheit, die, ihrer Natur nach,
zur unterſten oder mittlern Claſſe gehoͤret, fuͤr
eine Wahrheit vom oͤberſten Range haͤlt, der
verraͤth ſeinen falſchen Geſchmack; eben ſo, wer
eine Wahrheit vom oͤberſten Range nur fuͤr eine
von der mittlern oder niedrigſten Sorte anſiehet.

CXXXI.

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[219/0227] vom geſunden Witze, ꝛc. Herzens wird dadurch ſonderlich geſtaͤrket, wenn lebhafte Abſchilderungen im Gemuͤthe entſte- hen, dahinter ſich die verbotene Reizungen, als hinter einer Scheide-Wand, verſtecken. CXXIX. Ein geſunder Witz und guter Ge- ſchmack findet drey Haupt-Arten von Wahr- heiten. Etliche ſind, ihrer Natur nach, ſo hoͤchſt- noͤthig zu wiſſen, daß man ohne ſolche fuͤr keinen vernuͤnftigen Menſchen angeſehen werden kann. Dieſe heiſſen die Wahrheiten vom oberſten Range. Hierauf folgen, in natuͤrlicher Ord- nung, diejenigen, welche nach der jetzigen Be- ſchaffenheit der Menſchen unentbehrlich, oder doch ſehr nuͤtzlich ſind. Das heiſſen die Wahr- heiten vom andern Range. Endlich giebt es gewiſſe Huͤlfs-Wahrheiten, dadurch man zu einer oder der andern Haupt-Wahrheit deſto leichter gelanget, und dieſe heiſſen die Wahrhei- ten vom dritten oder unterſten Range. CXXX. Dieſemnach koͤnnte man die ganze Gelehrſamkeit, wenn man den gewoͤhnlichen Schlendrian der vier Facultaͤten beyſeite ſetzte, eintheilen in die Wiſſenſchaften der Wahrheiten von der erſten, andern und dritten Claſſe; oder der oͤberſten, mittleren und unterſten Gattung. Wer nun eine Wahrheit, die, ihrer Natur nach, zur unterſten oder mittlern Claſſe gehoͤret, fuͤr eine Wahrheit vom oͤberſten Range haͤlt, der verraͤth ſeinen falſchen Geſchmack; eben ſo, wer eine Wahrheit vom oͤberſten Range nur fuͤr eine von der mittlern oder niedrigſten Sorte anſiehet. CXXXI.

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Zitationshilfe:	Philippi, Johann Ernst: Regeln und Maximen der edlen Reimschmiede-Kunst, auch kriechender Poesie. Altenburg, 1743, S. 219. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/philippi_reimschmiedekunst_1743/227>, abgerufen am 21.11.2024.

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