Pinter von der Au, Johann Christoph: Neuer, vollkommener, verbesserter und ergänzter Pferd-Schatz. Frankfurt (Main), 1688.Neuer vollkommener [Spaltenumbruch]
Weil er mit Ausschliessung aller anderer Mittel al- Ob nun gleich seithero viel fürtreffliche Künste So fern nun alle Wissenschafften/ so dem mensch- So viel auch die ungezäumten Pferde in ihrer Un- Es ist aus vorigem genug erkläret/ wie keine Ab- Weil dann die völlige Abrichtung/ an der vorge- Diese Instruction aber erfodert von allen andern Dann ob gleich die gute Proportion und Schön- Denn es können bey ungestalten Pferden/ Köp- dem
Neuer vollkommener [Spaltenumbruch]
Weil er mit Ausſchlieſſung aller anderer Mittel al- Ob nun gleich ſeithero viel fuͤrtreffliche Kuͤnſte So fern nun alle Wiſſenſchafften/ ſo dem menſch- So viel auch die ungezaͤumten Pferde in ihrer Un- Es iſt aus vorigem genug erklaͤret/ wie keine Ab- Weil dann die voͤllige Abrichtung/ an der vorge- Dieſe Inſtruction aber erfodert von allen andern Dann ob gleich die gute Proportion und Schoͤn- Denn es koͤnnen bey ungeſtalten Pferden/ Koͤp- dem
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <div n="4"> <div n="5"> <pb facs="#f0230" n="218"/> <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Neuer vollkommener</hi> </fw><lb/> <cb/> <p>Weil er mit Ausſchlieſſung aller anderer Mittel al-<lb/> lein Zaum und Gebiß nahmhafft machet/ dadurch ſie<lb/> dahin gebracht werden muͤſſen/ daß ſie nach ihres<lb/> Herren Willen gehen/ wohin er ihrer bedarff/ und<lb/> von ihnen erfodert/ welches ſein Sohn Koͤnig Salo-<lb/> mo nicht minder aus ſeiner uͤbernatuͤrlichen Erkaͤnt-<lb/> nuͤß aller zeitlichen Dinge/ nebenſt ſolcher Erfahrung<lb/> alſo befunden/ der eben dergleichen Pferde mit groſſen<lb/> Koſten aus Egypten bringen laſſen/ die alle von dieſer<lb/> Art waren/ und er zu allem ſeinem Luſt/ und nutzlichen<lb/> Gebrauch durch die gute regulirte Zaͤumung beqvem<lb/> machen muͤſſen/ auſſer welcher er ſich weder an derſel-<lb/> ben guten Geſtalt ergoͤtzen/ noch einigen verſicherten/<lb/> angenehmen Dienſt/ von denſelben hoffen oder haben<lb/> koͤnnen/ wie er in allen andern Sachen/ durch ſeine<lb/> unvergleichliche Weißheit allein die Vollkommen-<lb/> heit geſuchet und gebrauchet/ aller mangelhafften aber<lb/> nichts geachtet.</p><lb/> <p>Ob nun gleich ſeithero viel fuͤrtreffliche Kuͤnſte<lb/> aus dem menſchlichen Gedaͤchtnuͤß und Ubung kom-<lb/> men/ ſo ſeyn ſie doch nicht aus der Welt oder der Na-<lb/> tur gewurtzelt/ daß durch fleiſſiges Nachſinnen der-<lb/> ſelben nicht viel wiederumb zu des menſchlichen Ge-<lb/> ſchlechts Nutzen/ Luſt und Ruhm/ nach und nach<lb/> wieder befunden/ verbeſſert und perfectioniret werden<lb/> koͤnten. 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Denn es kan ein<lb/> wolgewachſener ſchoͤner Kopff und Halß/ zwar der<lb/> Zaͤumung/ (der Natur nach) wol ſo viel nicht hin-<lb/> derlich erſcheinen/ als ein Kopff und Halß von boͤſen<lb/> Gewaͤchs natuͤrlich und zum groͤſten Theil thun kan:<lb/> Gleichwol aber iſt die Geſtalt/ ſo die Zaͤumung erfor-<lb/> dert/ nicht an alle Stuͤcke der Schoͤnheiten/ (ſo ſich<lb/> auch an Kopff und Halß befinden) gaͤntzlich und der-<lb/> geſtalt verbunden/ daß ein Pferd auſſer derſelben voll-<lb/> kommenen Erſcheinung nicht in die gute Zaͤumungs-<lb/> Geſtalt/ oder gute Zaumung ſelbſt gebracht werden<lb/> koͤnte: Wie auch viel Pferde/ im Gegentheil/ bey<lb/> vollkommener Schoͤnheit/ (welche ſich ſo gar an<lb/> Kopff und Halß befindet) mehr als die allerungeſtal-<lb/> teſten der Zaͤumung widerſtreben/ und ungezaumet<lb/> bleiben koͤnnen/ und daſſelbe wegen Unwiſſenheit der<lb/> rechten Zaͤumungs-Mittel: Da hergegen viel Pfer-<lb/> de/ von boͤſer Proportion/ (auch an Kopff und Halß)<lb/> wohl gezaumet werden/ oder zu zaumen muͤglich ſeyn/<lb/> wann der Zaumer die rechte Wiſſenſchafft hat und<lb/> gebrauchet.</p><lb/> <p>Denn es koͤnnen bey ungeſtalten Pferden/ Koͤp-<lb/> fen und Haͤlſen/ die andern innerlichen Eigen-<lb/> ſchafften/ den Mangel des boͤſen Gewaͤchs/ in vie-<lb/> len Stuͤcken/ alſo erſetzen/ und erleichtern/ daß es<lb/> <fw place="bottom" type="catch">dem</fw><lb/></p> </div> </div> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [218/0230]
Neuer vollkommener
Weil er mit Ausſchlieſſung aller anderer Mittel al-
lein Zaum und Gebiß nahmhafft machet/ dadurch ſie
dahin gebracht werden muͤſſen/ daß ſie nach ihres
Herren Willen gehen/ wohin er ihrer bedarff/ und
von ihnen erfodert/ welches ſein Sohn Koͤnig Salo-
mo nicht minder aus ſeiner uͤbernatuͤrlichen Erkaͤnt-
nuͤß aller zeitlichen Dinge/ nebenſt ſolcher Erfahrung
alſo befunden/ der eben dergleichen Pferde mit groſſen
Koſten aus Egypten bringen laſſen/ die alle von dieſer
Art waren/ und er zu allem ſeinem Luſt/ und nutzlichen
Gebrauch durch die gute regulirte Zaͤumung beqvem
machen muͤſſen/ auſſer welcher er ſich weder an derſel-
ben guten Geſtalt ergoͤtzen/ noch einigen verſicherten/
angenehmen Dienſt/ von denſelben hoffen oder haben
koͤnnen/ wie er in allen andern Sachen/ durch ſeine
unvergleichliche Weißheit allein die Vollkommen-
heit geſuchet und gebrauchet/ aller mangelhafften aber
nichts geachtet.
Ob nun gleich ſeithero viel fuͤrtreffliche Kuͤnſte
aus dem menſchlichen Gedaͤchtnuͤß und Ubung kom-
men/ ſo ſeyn ſie doch nicht aus der Welt oder der Na-
tur gewurtzelt/ daß durch fleiſſiges Nachſinnen der-
ſelben nicht viel wiederumb zu des menſchlichen Ge-
ſchlechts Nutzen/ Luſt und Ruhm/ nach und nach
wieder befunden/ verbeſſert und perfectioniret werden
koͤnten. Jnmaſſen der beruͤhmte Reuter Monſieur
Pluvinell/ auch in der Zaͤumung mit Verwunderung
an den Barbariſchen Pferden erwieſen/ die auſſer der
vollkommenen Zaͤumung nicht in Schulen ſetzen
koͤnnen.
So fern nun alle Wiſſenſchafften/ ſo dem menſch-
lichen Gebrauch noͤthig/ nuͤtzlich/ eꝛfreulich und ruͤhm-
lich ſeyn/ mit einiger beſſern Gewißheit oder Voll-
kommenheit erfunden/ gefaſſet oder geuͤbet werden
koͤnnen/ als wo ſie aus dem Goͤttlichen Wort ihren
Urſprung/ Anfang/ Fort- und Ausgang nehmen/ ſo
viel die Goͤttliche Weißheit/ jederzeit der beſte Lehr-
meiſter und Wegweiſer geweſt/ iſt und bleibet: So
wird auch die Zaum-Kunſt und derſelben verfaſte
Regeln/ von derſelben Unterweiſung und Exempeln
am ſicherſten abzunehmen ſeyn und kein Zaͤumer da-
mit angefuͤhret werden/ er wolte ſich dann beforgen/
daß GOtt ſelbſt die rechte Art zu zaͤumen nicht wuͤſte/
lehren wolte oder koͤnte/ welches ſich von keinem Chri-
ſten vermuthen laͤſſet.
So viel auch die ungezaͤumten Pferde in ihrer Un-
terweiſung und Gebrauch durch ihre Widerſtrebung
und Uberwindung der Fauſt beſchwerlich/ ſchimpff-
lich und ſchaͤdlich fallen/ ſo viel werden auch unge-
zaͤumte Unterthanen/ und alle die Kriegs-Heer/ ſo den
Gehorſams-Zaum nicht voͤllig erkennen oder fol-
gen/ ihren Herrn mehr gefaͤhrlich und verderblich/ als
nuͤtzlich/ erfreulich und ruͤhmlich ſeyn/ auff welche die-
ſes gezogen und damit verglichen wird.
Es iſt aus vorigem genug erklaͤret/ wie keine Ab-
richtung einiges Pferds/ mit Vernunfft und gutem
Fortgang angefangen/ viel weniger zu erwuͤnſchtem
Ende/ ſonder die gute Zaumung/ beyde aber nimmer-
mehr/ auſſer der guten Geſtalt zu bringen ſey: Alſo
iſt auch in meinen vorigen Zaumungs-Regeln/ aus-
druͤcklich gemachet/ wie durch die falſche Poſtur der
Pferde/ die Abrichtung/ neben der Zaͤumung/ ſo lang
verhindert bleibe/ als dieſelbe nicht geaͤndert/ verbeſſert
und die Pferde in die gute Geſtalt gebracht werden/
weil dieſe beyde ſo viel als Leib und Seele/ mit einan-
der verwandt ſeyn. Daß keines ohne das andere ge-
ſchehen oder beſtehen kan.
Weil dann die voͤllige Abrichtung/ an der vorge-
henden Zaͤumung haͤnget/ und auſſer derſelben Voll-
kommenheit/ in der Abrichtung nichts nuͤtzliches ver-
richtet/ (wo derſelben/ nicht die vorgehende regu-
lirte Zaͤumung zum Grund geſetzet) wird: ſo ſollen
auf vorgehende gemeine Zaͤumungs-Regeln/ dieſe
ſonderliche dergeſtalt in der Ordnung folgen/ und
derſelben Begreiffung dadurch umb ſo viel erleichtert
werden/ als ſie dem Zweck ungleich naͤher kommen/
und beſſern Verſtand geben koͤnnen/ wann ſie mit
demſelben erwogen und zu Hand genommen/ probi-
ret und wuͤrcklich geuͤbet werden/ wie ſie an ihnen ſel-
ber auffrichtig/ deutlich/ verſtaͤndlich und wolbegreiff-
lich vorgeſtellet ſeyn.
Dieſe Inſtruction aber erfodert von allen andern
die gewiſſe Erkaͤntniß/ worinnen die gute Geſtalt des
Pferdes/ und der Zaumung eigentlich beſtehe/ und
wie dieſelbe beſchaffen ſey/ wann ſie fuͤr gut erkennet
werden ſolle.
Dann ob gleich die gute Proportion und Schoͤn-
heit der Pferde/ zu der Abrichtung mehr als ein boͤſes
Gewaͤchs contribuiret/ und einem ſonderlichen Vor-
theil giebet/ ſo dienet doch zu dieſem Fall/ vor dem an-
dern/ allein die gute Proportion/ Hauptſaͤchlich/ wel-
che ſich an des Pferdes Kopff und Halß befindet/ 1. in
dem guten Gewaͤchs und Geſtalt an ſich ſelber. 2. in
derſelben Bezeigungen/ 3. wie ſie dieſelben tragen/ 4.
gebrauchen/ 5. erwegen/ und 6. anwenden/ daſſelbe
aber abermahls/ mehr mit dem Kopff und Halß/ als
allen uͤbrigen Theilen des Leibes. Denn es kan ein
wolgewachſener ſchoͤner Kopff und Halß/ zwar der
Zaͤumung/ (der Natur nach) wol ſo viel nicht hin-
derlich erſcheinen/ als ein Kopff und Halß von boͤſen
Gewaͤchs natuͤrlich und zum groͤſten Theil thun kan:
Gleichwol aber iſt die Geſtalt/ ſo die Zaͤumung erfor-
dert/ nicht an alle Stuͤcke der Schoͤnheiten/ (ſo ſich
auch an Kopff und Halß befinden) gaͤntzlich und der-
geſtalt verbunden/ daß ein Pferd auſſer derſelben voll-
kommenen Erſcheinung nicht in die gute Zaͤumungs-
Geſtalt/ oder gute Zaumung ſelbſt gebracht werden
koͤnte: Wie auch viel Pferde/ im Gegentheil/ bey
vollkommener Schoͤnheit/ (welche ſich ſo gar an
Kopff und Halß befindet) mehr als die allerungeſtal-
teſten der Zaͤumung widerſtreben/ und ungezaumet
bleiben koͤnnen/ und daſſelbe wegen Unwiſſenheit der
rechten Zaͤumungs-Mittel: Da hergegen viel Pfer-
de/ von boͤſer Proportion/ (auch an Kopff und Halß)
wohl gezaumet werden/ oder zu zaumen muͤglich ſeyn/
wann der Zaumer die rechte Wiſſenſchafft hat und
gebrauchet.
Denn es koͤnnen bey ungeſtalten Pferden/ Koͤp-
fen und Haͤlſen/ die andern innerlichen Eigen-
ſchafften/ den Mangel des boͤſen Gewaͤchs/ in vie-
len Stuͤcken/ alſo erſetzen/ und erleichtern/ daß es
dem
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Zitationshilfe: | Pinter von der Au, Johann Christoph: Neuer, vollkommener, verbesserter und ergänzter Pferd-Schatz. Frankfurt (Main), 1688, S. 218. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pinter_pferdschatz_1688/230>, abgerufen am 14.08.2024. |