Pinter von der Au, Johann Christoph: Neuer, vollkommener, verbesserter und ergänzter Pferd-Schatz. Frankfurt (Main), 1688.Neuer vollkommener [Spaltenumbruch]
so gutwillig von GOtt/ und ihrer eigenen Demuth/Begierd und Verlangen zu den unvernünfftigen Thieren in die Schul schicken/ und nicht verdriessen lassen/ ihre Unterweisung/ durch Ansehung/ Betrach- tung und Erkäntnüß derselben guten und bösen Ei- genschafften und Bezeigungen anzunehmen/ wie das- selbe sonderlich an Mose/ David/ Cyro und andern mehr zu erkennen ist/ welche den ersten Grund zu ih- ren künfftigen hohen Ambts-Geschäfften/ bey den Thieren geleget/ an deren Eigenschafften und Bezei- gungen sie die rechte Theoria und Ubung/ augen- scheinlich und handgreifflich abgesehen/ ihnen einge- bildet und nachthun gelernet. So nun so hoch-erleuchtete Männer/ von den un- [Spaltenumbruch] WIewol in unterschiedlichen Büchern/ (wel- Vielweniger aber/ wil der wenigsten Liebhaber So viel aber in der guten Unterweisungs-Art/ al- Wie nun solche gewisse Erkäntniß neben der Er- ES wird zwar bey dieser letzten Zeit/ da sich die Gleich-
Neuer vollkommener [Spaltenumbruch]
ſo gutwillig von GOtt/ und ihrer eigenen Demuth/Begierd und Verlangen zu den unvernuͤnfftigen Thieren in die Schul ſchicken/ und nicht verdrieſſen laſſen/ ihre Unterweiſung/ durch Anſehung/ Betrach- tung und Erkaͤntnuͤß derſelben guten und boͤſen Ei- genſchafften und Bezeigungen anzunehmen/ wie daſ- ſelbe ſonderlich an Moſe/ David/ Cyro und andern mehr zu erkennen iſt/ welche den erſten Grund zu ih- ren kuͤnfftigen hohen Ambts-Geſchaͤfften/ bey den Thieren geleget/ an deren Eigenſchafften und Bezei- gungen ſie die rechte Theoria und Ubung/ augen- ſcheinlich und handgreifflich abgeſehen/ ihnen einge- bildet und nachthun gelernet. So nun ſo hoch-erleuchtete Maͤnner/ von den un- [Spaltenumbruch] WIewol in unterſchiedlichen Buͤchern/ (wel- Vielweniger aber/ wil der wenigſten Liebhaber So viel aber in der guten Unterweiſungs-Art/ al- Wie nun ſolche gewiſſe Erkaͤntniß neben der Er- ES wird zwar bey dieſer letzten Zeit/ da ſich die Gleich-
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Wie man der Abrichtung/ einer ge-<lb/> nugſamen unfehlbaren Erkaͤntniß aller guten und<lb/> boͤſen/ innerlichen und aͤuſſerlichen Eigenſchafften:<lb/> 3. Wie auch einer zutreffende Vermuthung aller ver-<lb/> gangenen und kuͤnfftigen Zufaͤlle. Worauß 4. der<lb/> langſame oder geſchwinde erwuͤnſchte oder mißliche<lb/> Ausgang abzunehmen und vorzuſagen/ noͤthig habe.<lb/> Denn allein die Argliſtigkeit der Pferde/ der menſchli-<lb/> chen in viel Wege wenig nachgiebet/ ja vielmahls zu-<lb/> vor kommet/ welche aber keinerſeits mit Gewalt und<lb/> ſchaͤdlichen Zwangs-Mitteln/ ſondern mit vorthel-<lb/><hi rendition="#c">haffter Beſcheidenheit vorzukommen und ab-<lb/> zuſchaffen rathſam oder muͤ-<lb/> glich iſt.</hi></p> </div><lb/> <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/> <cb/> <div n="4"> <p><hi rendition="#in">W</hi>Iewol in unterſchiedlichen Buͤchern/ (wel-<lb/> che von den Pferden und ihrer Abrichtung/<lb/> Ubung und Gebrauch geſchrieben/) an der-<lb/> ſelben unterſchiedlichen Orten/ bey fuͤrfallender Gele-<lb/> genheit ein und anderer Eigenſchafft gedacht wird/ ſo<lb/> die Pferde an ſich haben und erſcheinen laſſen: Wie<lb/> auch/ in waͤhrender Abrichtung/ Ubung und Ge-<lb/> brauch der Pferde/ in den Diſcurſen ſowol/ als in den<lb/> vielfaͤltigen Lectionen/ dergleichen viel vorkommet/<lb/> das den Liebhabern von dieſer und jener Eigenſchafft<lb/> der Pferde eroͤffnet wird: So leydet es doch der we-<lb/> nigſten Liebhaber Zuſtand oder Gelegenheit/ aller ſol-<lb/> cher Buͤcher maͤchtig zu werden/ daß ſie ſolchen zer-<lb/> ſtreuten/ und meiſtentheils dunckel gegebenen Ver-<lb/> ſtand/ aus ſo vielen faſt unzehlichen Buͤchern ſelber<lb/> colligiren/ und ſich auf jeden Nothfall deſſen gebrau-<lb/> chen koͤnnten.</p><lb/> <p>Vielweniger aber/ wil der wenigſten Liebhaber<lb/> Condition zulaſſen/ ſolche hohe Reitſchulen zubeſu-<lb/> chen/ und eine lange Zeit zu freqventiren/ da man der-<lb/> gleichen wichtige Unterweiſung vornimmet/ allwo<lb/> ſich gleichwol/ etwakaum in etlichen Jahren/ alle ſol-<lb/> che Faͤll begeben/ welche Anlaß geben moͤchten/ alles<lb/> dasjenige hervor zuſuchen/ und mit gnugſamen Ver-<lb/> ſtand zuentdecken/ was einem rechten Liebhaber in die-<lb/> ſ.m Fall zu wiſſen noͤthig iſt. 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Neuer vollkommener
ſo gutwillig von GOtt/ und ihrer eigenen Demuth/
Begierd und Verlangen zu den unvernuͤnfftigen
Thieren in die Schul ſchicken/ und nicht verdrieſſen
laſſen/ ihre Unterweiſung/ durch Anſehung/ Betrach-
tung und Erkaͤntnuͤß derſelben guten und boͤſen Ei-
genſchafften und Bezeigungen anzunehmen/ wie daſ-
ſelbe ſonderlich an Moſe/ David/ Cyro und andern
mehr zu erkennen iſt/ welche den erſten Grund zu ih-
ren kuͤnfftigen hohen Ambts-Geſchaͤfften/ bey den
Thieren geleget/ an deren Eigenſchafften und Bezei-
gungen ſie die rechte Theoria und Ubung/ augen-
ſcheinlich und handgreifflich abgeſehen/ ihnen einge-
bildet und nachthun gelernet.
So nun ſo hoch-erleuchtete Maͤnner/ von den un-
vernuͤnfftigen und allereinfaͤltigſten Thieren/ derglei-
chen hochwichtige Am̃ts-Handlungen erlernen koͤn-
nen/ ſo iſt ſich abermahls und viel weniger/ mit Ver-
nunfft zuverwundern/ daß ungleich geringere Leut/
von Stand/ Vernunfft/ Vermoͤgen/ Geiſt und Ge-
muͤth/ offtermahls von den Pferden und ihren Bezei-
gungen/ ein groͤſſers und hoͤhers ja mehr als die Pfer-
de von ihnen lernen moͤgen und muͤſſen/ wie ſie 1. ihre
eigene Affecten/ ſo wenig als die Pferde zaͤumen koͤn-
nen/ welches ſie in allewege vorhero thun und wiſſen
ſolten. 2. Wie man der Abrichtung/ einer ge-
nugſamen unfehlbaren Erkaͤntniß aller guten und
boͤſen/ innerlichen und aͤuſſerlichen Eigenſchafften:
3. Wie auch einer zutreffende Vermuthung aller ver-
gangenen und kuͤnfftigen Zufaͤlle. Worauß 4. der
langſame oder geſchwinde erwuͤnſchte oder mißliche
Ausgang abzunehmen und vorzuſagen/ noͤthig habe.
Denn allein die Argliſtigkeit der Pferde/ der menſchli-
chen in viel Wege wenig nachgiebet/ ja vielmahls zu-
vor kommet/ welche aber keinerſeits mit Gewalt und
ſchaͤdlichen Zwangs-Mitteln/ ſondern mit vorthel-
haffter Beſcheidenheit vorzukommen und ab-
zuſchaffen rathſam oder muͤ-
glich iſt.
WIewol in unterſchiedlichen Buͤchern/ (wel-
che von den Pferden und ihrer Abrichtung/
Ubung und Gebrauch geſchrieben/) an der-
ſelben unterſchiedlichen Orten/ bey fuͤrfallender Gele-
genheit ein und anderer Eigenſchafft gedacht wird/ ſo
die Pferde an ſich haben und erſcheinen laſſen: Wie
auch/ in waͤhrender Abrichtung/ Ubung und Ge-
brauch der Pferde/ in den Diſcurſen ſowol/ als in den
vielfaͤltigen Lectionen/ dergleichen viel vorkommet/
das den Liebhabern von dieſer und jener Eigenſchafft
der Pferde eroͤffnet wird: So leydet es doch der we-
nigſten Liebhaber Zuſtand oder Gelegenheit/ aller ſol-
cher Buͤcher maͤchtig zu werden/ daß ſie ſolchen zer-
ſtreuten/ und meiſtentheils dunckel gegebenen Ver-
ſtand/ aus ſo vielen faſt unzehlichen Buͤchern ſelber
colligiren/ und ſich auf jeden Nothfall deſſen gebrau-
chen koͤnnten.
Vielweniger aber/ wil der wenigſten Liebhaber
Condition zulaſſen/ ſolche hohe Reitſchulen zubeſu-
chen/ und eine lange Zeit zu freqventiren/ da man der-
gleichen wichtige Unterweiſung vornimmet/ allwo
ſich gleichwol/ etwakaum in etlichen Jahren/ alle ſol-
che Faͤll begeben/ welche Anlaß geben moͤchten/ alles
dasjenige hervor zuſuchen/ und mit gnugſamen Ver-
ſtand zuentdecken/ was einem rechten Liebhaber in die-
ſ.m Fall zu wiſſen noͤthig iſt. Jn anſehen ſolches auch
auf den vornehmſten Reit-Academien anderſt nicht
zugeſchehen pfleget/ als wann ſich eben ein ſolcher Ca-
ſus zutraͤget/ deſſen Außgang man nothwendig dieſer
und jener Eigenſchafft zuſchreiben muß/ uͤber welcher
Erfahrung ſich viel Zeit verlauffen/ und dennoch wol
ein und andere ſehr nothwendige Erinnerung hinter-
bleiben kan.
So viel aber in der guten Unterweiſungs-Art/ al-
ler menſchlichen Sinnen/ ſonderlich der fuͤrtrefflichen
und hohen/ jedem Unterweiſer forderſt/ eine gewiſſe/ ei-
gentliche/ gemeine Erkaͤntniß noͤthig iſt/ wie dieſelbe
durchgehend beſchaffen/ ſo ſeiner Unterweiſung ver-
trauet werden ſollen: So noͤthig und unvermey-
dentlich wird dergleichen gemeine und ſonderliche Er-
kaͤntniß haben muͤſſen/ welcher ſich der Abrichtung
edler Pferde unterwinden/ und davon Profeſſion ma-
chen/ ja nur fuͤr ſein Belieben/ mit Nutzen/ Luſt und
Ruhm ein und anders uͤben will.
Wie nun ſolche gewiſſe Erkaͤntniß neben der Er-
fahrung der rechte Grund iſt/ worauf die Abrichtung
Ubung und Gebrauch der Pferde/ nach der Beſchaf-
fenheit ihrer natuͤrlichen angebohrnen/ angewehnten/
oder eingewurtzelten Eigenſchafften am ſicherſten ge-
ſetzet und gerichtet werden muß: So erfordert die
gleiche Nothdurfft/ daß ſolche Erkaͤntnuͤß und Wiſ-
ſenſchafft/ aller Eigenſchafften/ allem andern vorgehe
oder vorgeſetzet werde/ was in allen Abrichtungen/ U-
bungen und Gebrauch der Pferde vorzunehmen iſt/
auſſer welcher eigentlichen/ gewiſſen Erkaͤntnuͤß/ alle
Abrichtung/ Ubung und Gebrauch/ ein lauterer Ge-
rathwol zu nennen waͤre/ wann ſie gleich dem Anſe-
hen nach/ noch ſo gut ſcheinen ſolten.
ES wird zwar bey dieſer letzten Zeit/ da ſich die
Kraͤfften und guten Eigenſchafften in allen Crea-
turen/ alſo auch in den Pferden/ von Zeit zu Zeit/ ja faſt
von Jahr zu Jahr/ mindern und verlieren/ (wie die
edlen Pferde/ auch wegen anderer vielerley Urſachen/
je laͤnger je mehr ſeltzamer werden/) ein groſſes Wun-
der ſeyn/ wann ein ſolches koͤſtliches Pferd gefunden
werden koͤnnte/ welches nur den wenigſten Theil/ die-
ſer beſchriebenen innerlichen und aͤuſſerlichen Eigen-
ſchafften an ſich ſpuͤren lieſſe/ viel weniger hat man ſich
eines ſolchen zuvermuthen/ das nur mit den meiſten
begabet waͤre/ dabey der wol zu vergeſſen waͤre/ welche
ſolche alle an ſich haben ſolten. Gleichwol aber muß
man ſich einer Seits mit denen Pferden behelffen/ wie
ſie zu bekommen/ ſonſt wuͤrde man ſich deren Abrich-
tung/ Ubung und Gebrauchs/ ehe gar begeben muſſen/
als man ein ſolches vollkommenes/ nur erfragen/ wil
geſchweigen genieſſen koͤnnte/ weil es/ ohne Zweiffel/
ein ſolcher Hoher haben muͤſte/ von dem es weder zu
begehren noch zuerhalten waͤre/ uñ ob er daſſelbe gleich
verlaſſen wolte/ wuͤrde es doch wegen des unſchaͤtzli-
chen Werths weniger Gelegenheit leyden/ daſſelbe an
ſich zubringen.
Gleich-
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Zitationshilfe: | Pinter von der Au, Johann Christoph: Neuer, vollkommener, verbesserter und ergänzter Pferd-Schatz. Frankfurt (Main), 1688, S. 66. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pinter_pferdschatz_1688/72>, abgerufen am 16.07.2024. |