konnte, und daher eine Erklärung mancher Sätze sehnlich wünschte. Dieß Geschäfft über- nahmen Abubeker und Aly, zwey sehr vertrau- te Freunde des Mohammeds. Allein sie konn- ten mit der Erklärung des Gesetzbuchs eben so wenig einig werden, wie über das Recht der Nachfolge. Ein jeder gab seine Erklärung: und ein jeder erhielt auch seine Anhänger. Daraus entstanden denn die zwey berühmten Secten des Mohammedanismus, wovon die eine Chias und die audre Sunni heißt. Die erste hat ihre Anhänger sonderlich in Persien: die andere aber hat sich weiter ausgedehnt, denn die Türken, Tatern und indianischen Mo- guln bekennen sich alle zu ihr. Beyde Secten aber haben noch verschiedene Unterabtheilun- gen, wie das fast in den meisten Religio- nen ist.
Die Türken halten den Abubeker, Omar und Osman für die rechtmäßigen Nachfolger Mohammeds, für gute und heilige Fürsten, und die Auslegungen derselben einzig und al- lein für die wahre. Den Aly hingegen verflu- chen sie bey jeder Gelegenheit, und halten ihn für einen ungerechten Usurpateur und Verdre- her der Gesetze Mohammeds. *)
Die
*) Der Haß der Türken gegen die Perser rührt allein von dieser Trennung her. Weil jene die- se für unheilig halten; so können sie ihnen auch
die
konnte, und daher eine Erklaͤrung mancher Saͤtze ſehnlich wuͤnſchte. Dieß Geſchaͤfft uͤber- nahmen Abubeker und Aly, zwey ſehr vertrau- te Freunde des Mohammeds. Allein ſie konn- ten mit der Erklaͤrung des Geſetzbuchs eben ſo wenig einig werden, wie uͤber das Recht der Nachfolge. Ein jeder gab ſeine Erklaͤrung: und ein jeder erhielt auch ſeine Anhaͤnger. Daraus entſtanden denn die zwey beruͤhmten Secten des Mohammedanismus, wovon die eine Chias und die audre Sunni heißt. Die erſte hat ihre Anhaͤnger ſonderlich in Perſien: die andere aber hat ſich weiter ausgedehnt, denn die Tuͤrken, Tatern und indianiſchen Mo- guln bekennen ſich alle zu ihr. Beyde Secten aber haben noch verſchiedene Unterabtheilun- gen, wie das faſt in den meiſten Religio- nen iſt.
Die Tuͤrken halten den Abubeker, Omar und Osman fuͤr die rechtmaͤßigen Nachfolger Mohammeds, fuͤr gute und heilige Fuͤrſten, und die Auslegungen derſelben einzig und al- lein fuͤr die wahre. Den Aly hingegen verflu- chen ſie bey jeder Gelegenheit, und halten ihn fuͤr einen ungerechten Uſurpateur und Verdre- her der Geſetze Mohammeds. *)
Die
*) Der Haß der Tuͤrken gegen die Perſer ruͤhrt allein von dieſer Trennung her. Weil jene die- ſe fuͤr unheilig halten; ſo koͤnnen ſie ihnen auch
die
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konnte, und daher eine Erklaͤrung mancher
Saͤtze ſehnlich wuͤnſchte. Dieß Geſchaͤfft uͤber-
nahmen Abubeker und Aly, zwey ſehr vertrau-
te Freunde des Mohammeds. Allein ſie konn-
ten mit der Erklaͤrung des Geſetzbuchs eben ſo
wenig einig werden, wie uͤber das Recht der
Nachfolge. Ein jeder gab ſeine Erklaͤrung:
und ein jeder erhielt auch ſeine Anhaͤnger.
Daraus entſtanden denn die zwey beruͤhmten
Secten des Mohammedanismus, wovon die
eine Chias und die audre Sunni heißt. Die
erſte hat ihre Anhaͤnger ſonderlich in Perſien:
die andere aber hat ſich weiter ausgedehnt,
denn die Tuͤrken, Tatern und indianiſchen Mo-
guln bekennen ſich alle zu ihr. Beyde Secten
aber haben noch verſchiedene Unterabtheilun-
gen, wie das faſt in den meiſten Religio-
nen iſt.
Die Tuͤrken halten den Abubeker, Omar
und Osman fuͤr die rechtmaͤßigen Nachfolger
Mohammeds, fuͤr gute und heilige Fuͤrſten,
und die Auslegungen derſelben einzig und al-
lein fuͤr die wahre. Den Aly hingegen verflu-
chen ſie bey jeder Gelegenheit, und halten ihn
fuͤr einen ungerechten Uſurpateur und Verdre-
her der Geſetze Mohammeds. *)
Die
*) Der Haß der Tuͤrken gegen die Perſer ruͤhrt
allein von dieſer Trennung her. Weil jene die-
ſe fuͤr unheilig halten; ſo koͤnnen ſie ihnen auch
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[Poppe, Johann Friedrich]: Characteristik der merkwürdigsten Asiatischen Nationen. Bd. 1. Breslau, 1776, S. 174. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/poppe_charakteristik01_1776/194>, abgerufen am 21.11.2024.
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