Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

2. Th. C. 1 §. 3. Wie die Zauberey zuoffenbahren

Zunge legen/ unangesehen/ daß sie immerhin
den HErrn Gott Jsrael nennen.

Auß welchen allen heller und klärer/ denn die
Sonne im Mittag leuchtet/ erscheinet/ daß der
Satan vermeldte Dinge nichts fürchte/ scheue/
meide/ und fliehe. Stückweiß wirs noch besser
für Augen stellen.

Zweierley
Creutze.

Erstlich setze ich zweyerley Creutze: eines von
Menschen/ das ander von Gott selbst gemacht:
Ein Creutz/ das Menschen machen/ wird mit Fin-
gern gestrichen/ mit Farben gemahlet/ mit Jn-
strumenten gedruckt/ geschnitzelt/ geschmiedet/
oder gehauen/ und ist ein todtes unempfindli-
ches und krafftloß Ding/ und gemeiniglich zu
Das Creutz
von Gott.
Aberglauben/ Abgötterey/ und also wider Gott
gerichtet. Das Creutz von Gott selbst gemacht ist
der Mensch/ welcher/ wenn er auffrichtig stehet/
und die Arme außstrecket/ ein rechtes Creutz ist
anzusehen: nach welcher Gestalt andere Creutz
Ioh. 16. 17.
18. und 20.
27. Das
Creutz un-
ehrlich.
erstlich sind gemacht/ zu den Ende/ daß Menschen
mit außgereckten Armen/ auffgerichteten Haupt
und niedergezogenen Füssen daran gehefftet
und getödtet würden. Wie auch Christus auff
solche Weise ist hingerichtet/ und ehe Christus ge-
creutziget ward/ ward das Creutz so unehrlich
und abscheulich gehalten/ als bey uns heutiges
Creutz un-
heilig.
Tages ein Galge. Vnd derhalben muste Simon
von Cyrenen gezwungen werden das Creutz Chri-
sti mit anzugreiffen. Hernach aber/ weil Christus
an einem Creutze gehangen/ ist auß Aberglau-
ben von unheiligen Menschen heilig gehalten/

alles

2. Th. C. 1 §. 3. Wie die Zauberey zuoffenbahren

Zunge legen/ unangeſehen/ daß ſie immerhin
den HErrn Gott Jſrael nennen.

Auß welchen allen heller und klaͤrer/ denn die
Sonne im Mittag leuchtet/ erſcheinet/ daß der
Satan vermeldte Dinge nichts fuͤrchte/ ſcheue/
meide/ und fliehe. Stuͤckweiß wirs noch beſſer
fuͤr Augen ſtellen.

Zweierley
Creutze.

Erſtlich ſetze ich zweyerley Creutze: eines von
Menſchen/ das ander von Gott ſelbſt gemacht:
Ein Creutz/ das Menſchen machẽ/ wird mit Fin-
gern geſtrichen/ mit Farben gemahlet/ mit Jn-
ſtrumenten gedruckt/ geſchnitzelt/ geſchmiedet/
oder gehauen/ und iſt ein todtes unempfindli-
ches und krafftloß Ding/ und gemeiniglich zu
Das Creutz
von Gott.
Aberglauben/ Abgoͤtterey/ und alſo wider Gott
gerichtet. Das Creutz von Gott ſelbſt gemacht iſt
der Menſch/ welcher/ wenn er auffrichtig ſtehet/
und die Arme außſtrecket/ ein rechtes Creutz iſt
anzuſehen: nach welcher Geſtalt andere Creutz
Ioh. 16. 17.
18. und 20.
27. Das
Creutz un-
ehrlich.
erſtlich ſind gemacht/ zu dẽ Ende/ daß Menſchen
mit außgereckten Armen/ auffgerichtetẽ Haupt
und niedergezogenen Fuͤſſen daran gehefftet
und getoͤdtet wuͤrden. Wie auch Chriſtus auff
ſolche Weiſe iſt hingerichtet/ uñ ehe Chriſtus ge-
creutziget ward/ ward das Creutz ſo unehrlich
und abſcheulich gehalten/ als bey uns heutiges
Creutz un-
heilig.
Tages ein Galge. Vnd derhalbẽ muſte Simon
von Cyrenen gezwungẽ werdẽ das Creutz Chri-
ſti mit anzugreiffẽ. Hernach aber/ weil Chriſtus
an einem Creutze gehangen/ iſt auß Aberglau-
ben von unheiligen Menſchen heilig gehalten/

alles

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0146" n="122"/><fw place="top" type="header">2. Th. C. 1 §. 3. Wie die Zauberey zuoffenbahren</fw><lb/>
Zunge legen/ unange&#x017F;ehen/ daß &#x017F;ie immerhin<lb/>
den HErrn Gott J&#x017F;rael nennen.</p><lb/>
          <p>Auß welchen allen heller und kla&#x0364;rer/ denn die<lb/>
Sonne im Mittag leuchtet/ er&#x017F;cheinet/ daß der<lb/>
Satan vermeldte Dinge nichts fu&#x0364;rchte/ &#x017F;cheue/<lb/>
meide/ und fliehe. Stu&#x0364;ckweiß wirs noch be&#x017F;&#x017F;er<lb/>
fu&#x0364;r Augen &#x017F;tellen.</p><lb/>
          <note place="left">Zweierley<lb/>
Creutze.<lb/></note>
          <p>Er&#x017F;tlich &#x017F;etze ich zweyerley Creutze: eines von<lb/>
Men&#x017F;chen/ das ander von Gott &#x017F;elb&#x017F;t gemacht:<lb/>
Ein Creutz/ das Men&#x017F;chen mache&#x0303;/ wird mit Fin-<lb/>
gern ge&#x017F;trichen/ mit Farben gemahlet/ mit Jn-<lb/>
&#x017F;trumenten gedruckt/ ge&#x017F;chnitzelt/ ge&#x017F;chmiedet/<lb/>
oder gehauen/ und i&#x017F;t ein todtes unempfindli-<lb/>
ches und krafftloß Ding/ und gemeiniglich zu<lb/><note place="left">Das Creutz<lb/>
von Gott.<lb/></note>Aberglauben/ Abgo&#x0364;tterey/ und al&#x017F;o wider Gott<lb/>
gerichtet. Das Creutz von Gott &#x017F;elb&#x017F;t gemacht i&#x017F;t<lb/>
der Men&#x017F;ch/ welcher/ wenn er auffrichtig &#x017F;tehet/<lb/>
und die Arme auß&#x017F;trecket/ ein rechtes Creutz i&#x017F;t<lb/>
anzu&#x017F;ehen: nach welcher Ge&#x017F;talt andere Creutz<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Ioh.</hi> 16. 17.<lb/>
18. und 20.<lb/>
27. Das<lb/>
Creutz un-<lb/>
ehrlich.<lb/></note>er&#x017F;tlich &#x017F;ind gemacht/ zu de&#x0303; Ende/ daß Men&#x017F;chen<lb/>
mit außgereckten Armen/ auffgerichtete&#x0303; Haupt<lb/>
und niedergezogenen Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en daran gehefftet<lb/>
und geto&#x0364;dtet wu&#x0364;rden. Wie auch Chri&#x017F;tus auff<lb/>
&#x017F;olche Wei&#x017F;e i&#x017F;t hingerichtet/ un&#x0303; ehe Chri&#x017F;tus ge-<lb/>
creutziget ward/ ward das Creutz &#x017F;o unehrlich<lb/>
und ab&#x017F;cheulich gehalten/ als bey uns heutiges<lb/><note place="left">Creutz un-<lb/>
heilig.<lb/></note>Tages ein Galge. Vnd derhalbe&#x0303; mu&#x017F;te Simon<lb/>
von Cyrenen gezwunge&#x0303; werde&#x0303; das Creutz Chri-<lb/>
&#x017F;ti mit anzugreiffe&#x0303;. Hernach aber/ weil Chri&#x017F;tus<lb/>
an einem Creutze gehangen/ i&#x017F;t auß Aberglau-<lb/>
ben von unheiligen Men&#x017F;chen heilig gehalten/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">alles</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[122/0146] 2. Th. C. 1 §. 3. Wie die Zauberey zuoffenbahren Zunge legen/ unangeſehen/ daß ſie immerhin den HErrn Gott Jſrael nennen. Auß welchen allen heller und klaͤrer/ denn die Sonne im Mittag leuchtet/ erſcheinet/ daß der Satan vermeldte Dinge nichts fuͤrchte/ ſcheue/ meide/ und fliehe. Stuͤckweiß wirs noch beſſer fuͤr Augen ſtellen. Erſtlich ſetze ich zweyerley Creutze: eines von Menſchen/ das ander von Gott ſelbſt gemacht: Ein Creutz/ das Menſchen machẽ/ wird mit Fin- gern geſtrichen/ mit Farben gemahlet/ mit Jn- ſtrumenten gedruckt/ geſchnitzelt/ geſchmiedet/ oder gehauen/ und iſt ein todtes unempfindli- ches und krafftloß Ding/ und gemeiniglich zu Aberglauben/ Abgoͤtterey/ und alſo wider Gott gerichtet. Das Creutz von Gott ſelbſt gemacht iſt der Menſch/ welcher/ wenn er auffrichtig ſtehet/ und die Arme außſtrecket/ ein rechtes Creutz iſt anzuſehen: nach welcher Geſtalt andere Creutz erſtlich ſind gemacht/ zu dẽ Ende/ daß Menſchen mit außgereckten Armen/ auffgerichtetẽ Haupt und niedergezogenen Fuͤſſen daran gehefftet und getoͤdtet wuͤrden. Wie auch Chriſtus auff ſolche Weiſe iſt hingerichtet/ uñ ehe Chriſtus ge- creutziget ward/ ward das Creutz ſo unehrlich und abſcheulich gehalten/ als bey uns heutiges Tages ein Galge. Vnd derhalbẽ muſte Simon von Cyrenen gezwungẽ werdẽ das Creutz Chri- ſti mit anzugreiffẽ. Hernach aber/ weil Chriſtus an einem Creutze gehangen/ iſt auß Aberglau- ben von unheiligen Menſchen heilig gehalten/ alles Das Creutz von Gott. Ioh. 16. 17. 18. und 20. 27. Das Creutz un- ehrlich. Creutz un- heilig.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/146
Zitationshilfe:	Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 122. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/146>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.