Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.2. Th. C. 1. §. 5. Von der Zauberer Bestraffung nommen/ und wie man spricht/ selten auff Fe-dern/ sie weren denn über eine Ganß zu Tode ge- fallen/ gestorben seyn. Solche Ehre und Be- lohnung gibt und beweiset der Fürst der Finster- niß seinem Hofgesinde und Trabanten. Wie sie von der Obrigkeit gestrafft oder(3.) Wie sie von GOTT ewig verdammet(4.) Wie
2. Th. C. 1. §. 5. Von der Zauberer Beſtraffung nommen/ und wie man ſpricht/ ſelten auff Fe-dern/ ſie weren denn uͤber eine Ganß zu Tode ge- fallen/ geſtorben ſeyn. Solche Ehre und Be- lohnung gibt und beweiſet der Fuͤrſt der Finſter- niß ſeinem Hofgeſinde und Trabanten. Wie ſie von der Obrigkeit geſtrafft oder(3.) Wie ſie von GOTT ewig verdammet(4.) Wie
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2. Th. C. 1. §. 5. Von der Zauberer Beſtraffung
nommen/ und wie man ſpricht/ ſelten auff Fe-
dern/ ſie weren denn uͤber eine Ganß zu Tode ge-
fallen/ geſtorben ſeyn. Solche Ehre und Be-
lohnung gibt und beweiſet der Fuͤrſt der Finſter-
niß ſeinem Hofgeſinde und Trabanten.
Wie ſie von der Obrigkeit geſtrafft oder
ſollen geſtrafft werden: ſolches ſuche weitlaͤuf-
tig beym Cunrad Hartz/ Icto in Tract. cri-
minal. de Reorum inprimisq; veneficarum in-
quiſitio ne &c. 1634. Oldekoppen contra Carp-
zovium: Goldaſtum von confiſcation der Zau-
berer Guͤter: Bodinum in Dæmon. contra
VVierum. Item Hockerium im Teuffel ſelb-
ſten p. m. 119. &c. Theatri Diabolorum.
(3.)
Wie ſie von GOTT ewig verdammet
werden/ wo ſie hier nicht buͤſſen und ſich
bekehren/ weiſet Olaus Magn. in epit. de Gent.
Septentr. l. 3. in fine p. m. 128. Da er nach er-
zehleter klaͤglicher Hiſtorien/ wie der Teuffel eine
Hexe geholet habe/ hinzuthut/ alſo ſchlieſſend:
Wer da weder in jener Welt ein gluͤckſeliges/
noch in dieſer ein Gottſeliges Leben haben wil/
der ſuche durch ein ſolch Gottloß Hexen-We-
ſen den Tod bey den Teuffeln. Wer aber mit
den boͤſen Geiſtern dermaleins keine Gemein-
ſchaft haben wil/ der fuͤrchte ſich nicht fuͤr ſolche
ſchaͤdliche Aberglauben/ dadurch ſie geehret
werden’/ ſondern erkenne und nehme an den
wahren Glauben/ dadurch ſie verachtet und uͤ-
berwunden werden.
(4.)
Wie
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