Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.2. Th. C. 3. §. 4. Vom Hex. conv. in Kurlande. künstler habe gefangen gehalten/ und densel-ben gezwungen/ daß er sich hat müssen in einen Wolff verwandeln/ hat ihn auch hernach mit Feuer verbrennen lassen. Noch ferner kan auch von vorigem Kur- ver-
2. Th. C. 3. §. 4. Vom Hex. conv. in Kurlande. kuͤnſtler habe gefangen gehalten/ und denſel-ben gezwungen/ daß er ſich hat muͤſſen in einen Wolff verwandeln/ hat ihn auch hernach mit Feuer verbrennen laſſen. Noch ferner kan auch von vorigem Kur- ver-
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2. Th. C. 3. §. 4. Vom Hex. conv. in Kurlande.
kuͤnſtler habe gefangen gehalten/ und denſel-
ben gezwungen/ daß er ſich hat muͤſſen in einen
Wolff verwandeln/ hat ihn auch hernach mit
Feuer verbrennen laſſen.
Noch ferner kan auch von vorigem Kur-
land wol angehoͤret werden/ was in dieſem
Fal davon außfuͤhrlich erzehlet Raue mit fol-
genden Worten. Es hat mich fuͤr gut ange-
ſehen/ hie auch mit Warheit zubeweiſen/ wie
ſich die Menſchen in Woͤlffe verwandeln/ wel-
ches Plinius vermeſſentlich fuͤr eine Luͤgen und
Fabel haͤlt; Nun werden ſolche Leute noch heu-
te bey Tag in groſſer Menge gefunden/ in den
Landen/ ſo an dem Theil Mitternacht ſtoſſen.
Jn Preuſſen/ Lieffland/ und in der Lit-
tau thun die Woͤlffe das gantze Jahr groſſen
Schaden/ dann ſie viel Viehs niederreiſſen
und freſſen/ wann es nur ein wenig von der
Herd hindan gehet. Aber ſie hielten das noch
fuͤr einen ſchlechten Schaden/ wann ſie nur nit
groͤſſern leiden muͤſten/ von den Menſchen ſel-
ber/ die ſich in Woͤlffe verkehren. Dann es
verſamlet ſich alleweg eine groſſe Schaar der
Menſchen/ die zu Woͤlffen werden in der heili-
gen Chriſtnacht/ welche dieſelbe Nacht grau-
ſamlich wuͤten/ nicht allein wider das Vieh/
ſondern auch wider das Menſchliche Geſchlecht
ſelber/ alſo daß die Einwohner deſſelben Landes
viel verderblichen Schaden empfahen/ von den
ver-
Raue in
memorab.
c. 78. p. m.
62.
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