Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.

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2. Th. C. 4. Von der Hexen Salbe.

getrieben. Und im Lucano von der Unhol-
din Erichtho/ daß sie Kröten/ Schlangen und
Gebeine gebraucht/ wie die unsere Hexen auch
im Brauch haben/ und damit offt gefast seyn
begriffen worden. Kein Zauberey-Geschlecht
ist zu finden/ welches der Orpheus nicht unge-
fehrlich vor 300. Jahren hat beschrieben/ und
zum theil von Homero war angereget/ und im
Gesetz GOttes vor 3500. Jahren gestrafft wor-
den. Droben haben wir ein Exempel von ei-
nem Zauberer auß dem Ammiano angezo-
gen/ der ein schwanger Weib auffgeschnitten/
damit er nur ihre Leibes-Frucht bekäme/ und
diß bey Regierung deß Käysers Valentis.
Freyherr
von Raitz
ein Zaube-
rer.
Vor 100. Jahren ward der Freyherr von Raitz
überwiesen/ daß über diß/ daß er viel Kinder
umgebracht hat/ auch darauff umbgangen/
seine Eheliche Frau/ so mit einem Kind schwan-
ger ging auffzuschneiden/ und sein eigen Kind
dem Satan zu opffern/ wie ihn dann der Sa-
tan/ dem nichts liebers/ dann Menschlich Ge-
schlecht zu schwächen/ darzu angericht hatte. Unn
ist diß nicht darumb/ daß er das Fett zu Vol-
bringung schändlicher abscheulicher Händel
gebrauchte/ darzu sonst andere der arglistige
Feind beredet/ auff daß er hierdurch die Zau-
berer zu dergleichen Mördern ihres eigenen
Ges[t]or-
bener
Kinder
schmaltz
nit dienlich
Geblüts bringe und bewege. Dann sie sagen/
"das Fette oder Schmaltz von den Kindern/ die
"natürliches Tods verschieden/ sey nicht gut.

Sol-

2. Th. C. 4. Von der Hexen Salbe.

getrieben. Und im Lucano von der Unhol-
din Erichtho/ daß ſie Kroͤten/ Schlangen und
Gebeine gebraucht/ wie die unſere Hexen auch
im Brauch haben/ und damit offt gefaſt ſeyn
begriffen worden. Kein Zauberey-Geſchlecht
iſt zu finden/ welches der Orpheus nicht unge-
fehrlich vor 300. Jahren hat beſchrieben/ und
zum theil von Homero war angereget/ und im
Geſetz GOttes vor 3500. Jahren geſtrafft wor-
den. Droben haben wir ein Exempel von ei-
nem Zauberer auß dem Ammiano angezo-
gen/ der ein ſchwanger Weib auffgeſchnitten/
damit er nur ihre Leibes-Frucht bekaͤme/ und
diß bey Regierung deß Kaͤyſers Valentis.
Freyherꝛ
von Raitz
ein Zaube-
rer.
Vor 100. Jahren ward der Freyherꝛ von Raitz
uͤberwieſen/ daß uͤber diß/ daß er viel Kinder
umgebracht hat/ auch darauff umbgangen/
ſeine Eheliche Frau/ ſo mit einem Kind ſchwan-
ger ging auffzuſchneiden/ und ſein eigen Kind
dem Satan zu opffern/ wie ihn dann der Sa-
tan/ dem nichts liebers/ dann Menſchlich Ge-
ſchlecht zu ſchwaͤchen/ darzu angericht hatte. Uñ
iſt diß nicht darumb/ daß er das Fett zu Vol-
bringung ſchaͤndlicher abſcheulicher Haͤndel
gebrauchte/ darzu ſonſt andere der argliſtige
Feind beredet/ auff daß er hierdurch die Zau-
berer zu dergleichen Moͤrdern ihres eigenen
Geſ[t]or-
bener
Kinder
ſchmaltz
nit dienlich
Gebluͤts bringe und bewege. Dann ſie ſagen/
„das Fette oder Schmaltz von den Kindern/ die
„natuͤrliches Tods verſchieden/ ſey nicht gut.

Sol-

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[302/0326] 2. Th. C. 4. Von der Hexen Salbe. getrieben. Und im Lucano von der Unhol- din Erichtho/ daß ſie Kroͤten/ Schlangen und Gebeine gebraucht/ wie die unſere Hexen auch im Brauch haben/ und damit offt gefaſt ſeyn begriffen worden. Kein Zauberey-Geſchlecht iſt zu finden/ welches der Orpheus nicht unge- fehrlich vor 300. Jahren hat beſchrieben/ und zum theil von Homero war angereget/ und im Geſetz GOttes vor 3500. Jahren geſtrafft wor- den. Droben haben wir ein Exempel von ei- nem Zauberer auß dem Ammiano angezo- gen/ der ein ſchwanger Weib auffgeſchnitten/ damit er nur ihre Leibes-Frucht bekaͤme/ und diß bey Regierung deß Kaͤyſers Valentis. Vor 100. Jahren ward der Freyherꝛ von Raitz uͤberwieſen/ daß uͤber diß/ daß er viel Kinder umgebracht hat/ auch darauff umbgangen/ ſeine Eheliche Frau/ ſo mit einem Kind ſchwan- ger ging auffzuſchneiden/ und ſein eigen Kind dem Satan zu opffern/ wie ihn dann der Sa- tan/ dem nichts liebers/ dann Menſchlich Ge- ſchlecht zu ſchwaͤchen/ darzu angericht hatte. Uñ iſt diß nicht darumb/ daß er das Fett zu Vol- bringung ſchaͤndlicher abſcheulicher Haͤndel gebrauchte/ darzu ſonſt andere der argliſtige Feind beredet/ auff daß er hierdurch die Zau- berer zu dergleichen Moͤrdern ihres eigenen Gebluͤts bringe und bewege. Dann ſie ſagen/ „das Fette oder Schmaltz von den Kindern/ die „natuͤrliches Tods verſchieden/ ſey nicht gut. Sol- Freyherꝛ von Raitz ein Zaube- rer. Geſtor- bener Kinder ſchmaltz nit dienlich

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Zitationshilfe:	Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 302. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/326>, abgerufen am 22.11.2024.

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