Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.2. T. C. 5. § 6. Ob die Teuffel mögen Incubi unter den Gelehrten/ ob Incubi und Succubider Teuffel warhafftig seyn/ darauff etliche ja zu sagen/ etliche aber nein. Welche ja darzu sa- gen/ understehen sich solche ihre Meinung nit alleine auß der Vätter Bücher und andern Historien/ oder auß der Erfahrung solches zu beweisen/ sondern auch auß der H. Göttlichen Schrifft/ und ziehen hieher den Spruch Gen. 6. da sahen die Kinder GOttes nach den Töch- tern der Menschen/ wie sie schön waren/ und namen zu Weibern welche sie wolten. Davon mag einer besehen den Methodum Andr. Hy- perii, Loco de Angelis, classe de Daemon. §. 6. So ist Tertullian. in libr. de habitu Mulier. & in lib. de velandis virgin. mit andern mehr der Meinung gewesen/ wie aber die sind gewesen/ und daß ihre Meinung unrecht sey/ beweiset D. Iohann. VVier. lib. 2. cap. 39. der einen ge- lehrten Papistischen Scribenten gegen solche Meinung/ als Augustinum Steuchum Eugu- binum dabey bringt/ mit vielen rationibus. So meinen auch etliche/ die Teuffel sind dieser Ursachen halber gefallen/ daß sie sich mit den Weibern vermenget haben/ und sagen/ daher sind die bösen Geister kommen/ die auff Erden jetzt so greulich toben und wüten. Als Lactan- tius lib. 2. cap. 15. de divinis Institut. p. 135. in exemplari Lugdunensi. Eusebius Caesariensis lib. 5. de praeparat. Evangel. Iustinus in una quapiam ex utraque Apologia. Clemens lib. 3. &
2. T. C. 5. § 6. Ob die Teuffel moͤgen Incubi unter den Gelehrten/ ob Incubi und Succubider Teuffel warhafftig ſeyn/ darauff etliche ja zu ſagen/ etliche aber nein. Welche ja darzu ſa- gen/ underſtehen ſich ſolche ihre Meinung nit alleine auß der Vaͤtter Buͤcher und andern Hiſtorien/ oder auß der Erfahrung ſolches zu beweiſen/ ſondern auch auß der H. Goͤttlichen Schrifft/ und ziehen hieher den Spruch Gen. 6. da ſahen die Kinder GOttes nach den Toͤch- tern der Menſchen/ wie ſie ſchoͤn waren/ und namen zu Weibern welche ſie wolten. Davon mag einer beſehen den Methodum Andr. Hy- perii, Loco de Angelis, claſſe de Dæmon. §. 6. So iſt Tertullian. in libr. de habitu Mulier. & in lib. de velandis virgin. mit andern mehr der Meinung geweſen/ wie aber die ſind geweſen/ und daß ihre Meinung unrecht ſey/ beweiſet D. Iohann. VVier. lib. 2. cap. 39. der einen ge- lehrten Papiſtiſchen Scribenten gegen ſolche Meinung/ als Auguſtinum Steuchum Eugu- binum dabey bringt/ mit vielen rationibus. So meinen auch etliche/ die Teuffel ſind dieſer Urſachen halber gefallen/ daß ſie ſich mit den Weibern vermenget haben/ und ſagen/ daher ſind die boͤſen Geiſter kommen/ die auff Erden jetzt ſo greulich toben und wuͤten. Als Lactan- tius lib. 2. cap. 15. de divinis Inſtitut. p. 135. in exemplari Lugdunenſi. Euſebius Cæſarienſis lib. 5. de præparat. Evangel. Iuſtinus in una quapiam ex utraque Apologia. Clemens lib. 3. &
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2. T. C. 5. § 6. Ob die Teuffel moͤgen Incubi
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zu ſagen/ etliche aber nein. Welche ja darzu ſa-
gen/ underſtehen ſich ſolche ihre Meinung nit
alleine auß der Vaͤtter Buͤcher und andern
Hiſtorien/ oder auß der Erfahrung ſolches zu
beweiſen/ ſondern auch auß der H. Goͤttlichen
Schrifft/ und ziehen hieher den Spruch Gen. 6.
da ſahen die Kinder GOttes nach den Toͤch-
tern der Menſchen/ wie ſie ſchoͤn waren/ und
namen zu Weibern welche ſie wolten. Davon
mag einer beſehen den Methodum Andr. Hy-
perii, Loco de Angelis, claſſe de Dæmon. §. 6.
So iſt Tertullian. in libr. de habitu Mulier. &
in lib. de velandis virgin. mit andern mehr der
Meinung geweſen/ wie aber die ſind geweſen/
und daß ihre Meinung unrecht ſey/ beweiſet
D. Iohann. VVier. lib. 2. cap. 39. der einen ge-
lehrten Papiſtiſchen Scribenten gegen ſolche
Meinung/ als Auguſtinum Steuchum Eugu-
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So meinen auch etliche/ die Teuffel ſind dieſer
Urſachen halber gefallen/ daß ſie ſich mit den
Weibern vermenget haben/ und ſagen/ daher
ſind die boͤſen Geiſter kommen/ die auff Erden
jetzt ſo greulich toben und wuͤten. Als Lactan-
tius lib. 2. cap. 15. de divinis Inſtitut. p. 135. in
exemplari Lugdunenſi. Euſebius Cæſarienſis
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