Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.2. T. C. 5. §. 6. Ob die Teuffel mögen Incubi seyn können. Was sollen wir aber dazu sa-gen/ daß gleichwol Augustinus und Lutherus samt andern nachgeben/ daß sie Incubi und Succubi seyn können/ dann sie beruffen sich ne- ben der Erfahrung/ auff vieler glaubwürdiger Leute Zeugniß/ wie oben gehöret/ darzu lieset man auch Exempel davon in der Historien/ als das insonderheit von dem Merlino, der in Engeland umb das Jahr 440. nach Christi Geburt von einer eingeschlossenen Kloster- Jungfrau/ und einem Incubo ohne Manns zuthun sol gebohren seyn/ wie in dem Vincen- tio lib. 21. Histor. cap. 30. und Hartm. Sche- del aet. 6. in vita ejus; Nauclero volum. 2. Gen. 15. beschrieben ist. Vnd über alles zeugen täg- lich die Vnholden und Hexen/ wann sie in Pei- nen verhöret und vorgenommen werden/ daß sie ungebührliche Gemeinschafft mit diesem o- der jenem Teuffel gehabt haben. So beschrei- ben auch solches die Autores Mallei malefica- rum, als Heinricus Institoris, und Iacobus Sprenger/ ingleichen auch Thomas Aquinas, Martinus de Arles, Petrus de Palude. Besiehe auch Ioh. VVieri lib. 2. cap. 42. Hie wil ich nun nicht sonderlich von sagen/ oder schreiben/ sondern auf ernante Scribenten und vieler Ge- lehrter Meinung mich referiren und beruffen/ welche von diesem Handel also halten/ daß ob den Teuffeln möglich ist/ wann es GOtt ihnen ver- hengt/ daß sie sichtliche greiffliche Leiber an sich nehmen/ und auch andere Menschliche Werck thun/
2. T. C. 5. §. 6. Ob die Teuffel moͤgen Incubi ſeyn koͤnnen. Was ſollen wir aber dazu ſa-gen/ daß gleichwol Auguſtinus und Lutherus ſamt andern nachgeben/ daß ſie Incubi und Succubi ſeyn koͤnnen/ dann ſie beruffen ſich ne- ben der Erfahrung/ auff vieler glaubwuͤrdiger Leute Zeugniß/ wie oben gehoͤret/ darzu lieſet man auch Exempel davon in der Hiſtorien/ als das inſonderheit von dem Merlino, der in Engeland umb das Jahr 440. nach Chriſti Geburt von einer eingeſchloſſenen Kloſter- Jungfrau/ und einem Incubo ohne Manns zuthun ſol gebohren ſeyn/ wie in dem Vincen- tio lib. 21. Hiſtor. cap. 30. und Hartm. Sche- del æt. 6. in vita ejus; Nauclero volum. 2. Gen. 15. beſchrieben iſt. Vnd uͤber alles zeugen taͤg- lich die Vnholden und Hexen/ wann ſie in Pei- nen verhoͤret und vorgenommen werden/ daß ſie ungebuͤhrliche Gemeinſchafft mit dieſem o- der jenem Teuffel gehabt haben. So beſchrei- ben auch ſolches die Autores Mallei malefica- rum, als Heinricus Inſtitoris, und Iacobus Sprenger/ ingleichen auch Thomas Aquinas, Martinus de Arles, Petrus de Palude. Beſiehe auch Ioh. VVieri lib. 2. cap. 42. Hie wil ich nun nicht ſonderlich von ſagen/ oder ſchreiben/ ſondern auf ernante Scribenten und vieler Ge- lehrter Meinung mich referiren und beruffen/ welche von dieſem Handel alſo halten/ daß ob dẽ Teuffeln moͤglich iſt/ wann es GOtt ihnen ver- hengt/ daß ſie ſichtliche greiffliche Leiber an ſich nehmen/ und auch andere Menſchliche Werck thun/
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0406" n="382"/><fw place="top" type="header">2. T. C. 5. §. 6. Ob die Teuffel moͤgen <hi rendition="#aq">Incubi</hi></fw><lb/> ſeyn koͤnnen. Was ſollen wir aber dazu ſa-<lb/> gen/ daß gleichwol <hi rendition="#aq">Auguſtinus</hi> und <hi rendition="#aq">Lutherus</hi><lb/> ſamt andern nachgeben/ daß ſie <hi rendition="#aq">Incubi</hi> und<lb/><hi rendition="#aq">Succubi</hi> ſeyn koͤnnen/ dann ſie beruffen ſich ne-<lb/> ben der Erfahrung/ auff vieler glaubwuͤrdiger<lb/> Leute Zeugniß/ wie oben gehoͤret/ darzu lieſet<lb/> man auch Exempel davon in der Hiſtorien/ als<lb/> das inſonderheit von dem <hi rendition="#aq">Merlino,</hi> der in<lb/> Engeland umb das Jahr 440. nach Chriſti<lb/> Geburt von einer eingeſchloſſenen Kloſter-<lb/> Jungfrau/ und einem <hi rendition="#aq">Incubo</hi> ohne Manns<lb/> zuthun ſol gebohren ſeyn/ wie in dem <hi rendition="#aq">Vincen-<lb/> tio lib. 21. Hiſtor. cap.</hi> 30. und <hi rendition="#aq">Hartm.</hi> Sche-<lb/> del <hi rendition="#aq">æt. 6. in vita ejus; Nauclero volum. 2. Gen.</hi><lb/> 15. beſchrieben iſt. Vnd uͤber alles zeugen taͤg-<lb/> lich die Vnholden und Hexen/ wann ſie in Pei-<lb/> nen verhoͤret und vorgenommen werden/ daß<lb/> ſie ungebuͤhrliche Gemeinſchafft mit dieſem o-<lb/> der jenem Teuffel gehabt haben. So beſchrei-<lb/> ben auch ſolches die <hi rendition="#aq">Autores Mallei malefica-<lb/> rum,</hi> als <hi rendition="#aq">Heinricus Inſtitoris,</hi> und <hi rendition="#aq">Iacobus</hi><lb/> Sprenger/ ingleichen auch <hi rendition="#aq">Thomas Aquinas,<lb/> Martinus de Arles, Petrus de Palude.</hi> Beſiehe<lb/> auch <hi rendition="#aq">Ioh. VVieri lib. 2. cap.</hi> 42. Hie wil ich<lb/> nun nicht ſonderlich von ſagen/ oder ſchreiben/<lb/> ſondern auf ernante <hi rendition="#aq">Scriben</hi>ten und vieler Ge-<lb/> lehrter Meinung mich <hi rendition="#aq">referi</hi>ren und beruffen/<lb/> welche von dieſem Handel alſo halten/ daß ob dẽ<lb/> Teuffeln moͤglich iſt/ wann es GOtt ihnen ver-<lb/> hengt/ daß ſie ſichtliche greiffliche Leiber an ſich<lb/> nehmen/ und auch andere Menſchliche Werck<lb/> <fw place="bottom" type="catch">thun/</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [382/0406]
2. T. C. 5. §. 6. Ob die Teuffel moͤgen Incubi
ſeyn koͤnnen. Was ſollen wir aber dazu ſa-
gen/ daß gleichwol Auguſtinus und Lutherus
ſamt andern nachgeben/ daß ſie Incubi und
Succubi ſeyn koͤnnen/ dann ſie beruffen ſich ne-
ben der Erfahrung/ auff vieler glaubwuͤrdiger
Leute Zeugniß/ wie oben gehoͤret/ darzu lieſet
man auch Exempel davon in der Hiſtorien/ als
das inſonderheit von dem Merlino, der in
Engeland umb das Jahr 440. nach Chriſti
Geburt von einer eingeſchloſſenen Kloſter-
Jungfrau/ und einem Incubo ohne Manns
zuthun ſol gebohren ſeyn/ wie in dem Vincen-
tio lib. 21. Hiſtor. cap. 30. und Hartm. Sche-
del æt. 6. in vita ejus; Nauclero volum. 2. Gen.
15. beſchrieben iſt. Vnd uͤber alles zeugen taͤg-
lich die Vnholden und Hexen/ wann ſie in Pei-
nen verhoͤret und vorgenommen werden/ daß
ſie ungebuͤhrliche Gemeinſchafft mit dieſem o-
der jenem Teuffel gehabt haben. So beſchrei-
ben auch ſolches die Autores Mallei malefica-
rum, als Heinricus Inſtitoris, und Iacobus
Sprenger/ ingleichen auch Thomas Aquinas,
Martinus de Arles, Petrus de Palude. Beſiehe
auch Ioh. VVieri lib. 2. cap. 42. Hie wil ich
nun nicht ſonderlich von ſagen/ oder ſchreiben/
ſondern auf ernante Scribenten und vieler Ge-
lehrter Meinung mich referiren und beruffen/
welche von dieſem Handel alſo halten/ daß ob dẽ
Teuffeln moͤglich iſt/ wann es GOtt ihnen ver-
hengt/ daß ſie ſichtliche greiffliche Leiber an ſich
nehmen/ und auch andere Menſchliche Werck
thun/
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/406 |
Zitationshilfe: | Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 382. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/406>, abgerufen am 16.07.2024. |