Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.

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die sich auff den ersten May begeben.

des Päbstischen Calenders/ als auf den Grego-
rium, weil er ihm doppelte Mühe gemacht/ und
er nur immer resolviret ist/ solche seine Hexen-
fahrt zu vollenziehen/ wenn der erste Mäy vor-
fället/ er mag denn nun zwey oder dreymal im
Jahr vorkommen. Es hette also der gute Grego-
rius den armen Schelme der Mühe wol kön-
nen überhoben haben/ wenn er nur die
Umbschmiedung des kahlen Calenders ver-
meydet hette/ und das Ding bey den alten Lö-
chern bleiben lassen. Er wird es in der Hellen
schlechten Danck bekommen haben/ Jst al-
so närrisch/ daß jener sagte/ man könneWelches
der rechte
Calender
sey/ läst
sich auß
der Hexen-
fahrt nicht
schliessen.

auß des Teuffels Spiel die rechte Zeit er-
kennen/ und den richtigsten Calender er-
tappen/ als welcher unsere oder der also ge-
nandte Julianische were/ indem nach solchem
die Sage vorginge/ daß der Teuffel zu jederzeit
seine Hexen. Jagt auff den ersten May habe/
wie es denn auch geschehe? Respondeo.
Zu erst/ ist er im Pabsthum nicht gewest/
oder hat gehöret/ was alda passiret. Zum
andern/ ist die Probe einerley Ahrt/ mit der
Weynachten-Probe/ da alle Wasser mit-
ten in der Nacht sollen zu Wein werden: oder
mit der Oster-Probe/ da die Sonne sol tan-
tzen/ und drey Lufft-Sprünge thun. etc. Der
Teuffe[l] ist allezeit geschäfftig in den Kindern
des Vnglaubens. Gleichfals irret der Autor

L. M.

Mm iij

die ſich auff den erſten May begeben.

des Paͤbſtiſchen Calenders/ als auf den Grego-
rium, weil er ihm doppelte Muͤhe gemacht/ und
er nur immer reſolviret iſt/ ſolche ſeine Hexen-
fahrt zu vollenziehen/ wenn der erſte Maͤy vor-
faͤllet/ er mag denn nun zwey oder dreymal im
Jahr vorkom̃en. Es hette alſo der gute Grego-
rius den armen Schelme der Muͤhe wol koͤn-
nen uͤberhoben haben/ wenn er nur die
Umbſchmiedung des kahlen Calenders ver-
meydet hette/ und das Ding bey den alten Loͤ-
chern bleiben laſſen. Er wird es in der Hellen
ſchlechten Danck bekommen haben/ Jſt al-
ſo naͤrriſch/ daß jener ſagte/ man koͤnneWelches
der rechte
Calender
ſey/ laͤſt
ſich auß
der Hexen-
fahrt nicht
ſchlieſſen.

auß des Teuffels Spiel die rechte Zeit er-
kennen/ und den richtigſten Calender er-
tappen/ als welcher unſere oder der alſo ge-
nandte Julianiſche were/ indem nach ſolchem
die Sage vorginge/ daß der Teuffel zu jederzeit
ſeine Hexen. Jagt auff den erſten May habe/
wie es denn auch geſchehe? Reſpondeo.
Zu erſt/ iſt er im Pabſthum nicht geweſt/
oder hat gehoͤret/ was alda paſſiret. Zum
andern/ iſt die Probe einerley Ahrt/ mit der
Weynachten-Probe/ da alle Waſſer mit-
ten in der Nacht ſollen zu Wein werden: oder
mit der Oſter-Probe/ da die Sonne ſol tan-
tzen/ und drey Lufft-Spruͤnge thun. ꝛc. Der
Teuffe[l] iſt allezeit geſchaͤfftig in den Kindern
des Vnglaubens. Gleichfals irret der Autor

L. M.

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[549/0573] die ſich auff den erſten May begeben. des Paͤbſtiſchen Calenders/ als auf den Grego- rium, weil er ihm doppelte Muͤhe gemacht/ und er nur immer reſolviret iſt/ ſolche ſeine Hexen- fahrt zu vollenziehen/ wenn der erſte Maͤy vor- faͤllet/ er mag denn nun zwey oder dreymal im Jahr vorkom̃en. Es hette alſo der gute Grego- rius den armen Schelme der Muͤhe wol koͤn- nen uͤberhoben haben/ wenn er nur die Umbſchmiedung des kahlen Calenders ver- meydet hette/ und das Ding bey den alten Loͤ- chern bleiben laſſen. Er wird es in der Hellen ſchlechten Danck bekommen haben/ Jſt al- ſo naͤrriſch/ daß jener ſagte/ man koͤnne auß des Teuffels Spiel die rechte Zeit er- kennen/ und den richtigſten Calender er- tappen/ als welcher unſere oder der alſo ge- nandte Julianiſche were/ indem nach ſolchem die Sage vorginge/ daß der Teuffel zu jederzeit ſeine Hexen. Jagt auff den erſten May habe/ wie es denn auch geſchehe? Reſpondeo. Zu erſt/ iſt er im Pabſthum nicht geweſt/ oder hat gehoͤret/ was alda paſſiret. Zum andern/ iſt die Probe einerley Ahrt/ mit der Weynachten-Probe/ da alle Waſſer mit- ten in der Nacht ſollen zu Wein werden: oder mit der Oſter-Probe/ da die Sonne ſol tan- tzen/ und drey Lufft-Spruͤnge thun. ꝛc. Der Teuffel iſt allezeit geſchaͤfftig in den Kindern des Vnglaubens. Gleichfals irret der Autor L. M. Welches der rechte Calender ſey/ laͤſt ſich auß der Hexen- fahrt nicht ſchlieſſen. Mm iij

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Zitationshilfe:	Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 549. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/573>, abgerufen am 22.11.2024.

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