Pufendorf, Samuel von: Bericht Vom Zustande des Teutschen Reichs. [s. l.], 1667.Vom Zustand beschliessen könne. Warümb ferner dieseneue Religionen, so ein groß Theil Teutschlandes eingenommen/ durch ih- ren zwispalt unter sich der allgemeinen Wiedersacher Macht gestärcket haben/ sehen die Verständigen keine andere Ur- sache/ als die/ davon wir itzo sagten/ der Priester halstarrigkeit/ so wolihre Lehre als guten Nahmen zu beschützen; wel- chem sie viele abzugehen vermeinen/ wenn sie denen/ die klärere Sachen lehren/ und mässigere rahten/ daß geringste nachge- ben sollen: Denn es wird umb keinen nützen gestreiten/ weil ihnen beederseits gleich viel daran gelegen ist/ daß sie nicht wieder unter die Römische Kirche ge- bracht werden. Weil man demnach von den Priesiern nicht erhalten kan/ daß sie den Nutzen des Regiments ihrer hals- starrigkeit vorsetzen/ gebührete es den Fürsten solche Uneinigkeit ein wenig auff zuheben/ nicht zwar durch gewalt, sahme Mittel/ wodurch die Mißhellig- keiten
Vom Zuſtand beſchlieſſen koͤnne. Waruͤmb ferner dieſeneue Religionen, ſo ein groß Theil Teutſchlandes eingenommen/ durch ih- ren zwiſpalt unter ſich der allgemeinen Wiederſacher Macht geſtaͤrcket haben/ ſehen die Verſtaͤndigen keine andere Ur- ſache/ als die/ davon wir itzo ſagten/ der Prieſter halſtarrigkeit/ ſo wolihre Lehre als guten Nahmen zu beſchuͤtzen; wel- chem ſie viele abzugehen vermeinen/ wenn ſie denen/ die klaͤrere Sachen lehren/ und maͤſſigere rahten/ daß geringſte nachge- ben ſollen: Denn es wird umb keinen nuͤtzen geſtreiten/ weil ihnen beederſeits gleich viel daran gelegen iſt/ daß ſie nicht wieder unter die Roͤmiſche Kirche ge- bracht werden. Weil man demnach von den Prieſiern nicht erhalten kan/ daß ſie den Nutzen des Regiments ihrer hals- ſtarrigkeit vorſetzen/ gebuͤhrete es den Fuͤrſten ſolche Uneinigkeit ein wenig auff zuheben/ nicht zwar durch gewalt, ſahme Mittel/ wodurch die Mißhellig- keiten
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Vom Zuſtand
beſchlieſſen koͤnne. Waruͤmb ferner dieſe
neue Religionen, ſo ein groß Theil
Teutſchlandes eingenommen/ durch ih-
ren zwiſpalt unter ſich der allgemeinen
Wiederſacher Macht geſtaͤrcket haben/
ſehen die Verſtaͤndigen keine andere Ur-
ſache/ als die/ davon wir itzo ſagten/ der
Prieſter halſtarrigkeit/ ſo wolihre Lehre
als guten Nahmen zu beſchuͤtzen; wel-
chem ſie viele abzugehen vermeinen/ wenn
ſie denen/ die klaͤrere Sachen lehren/ und
maͤſſigere rahten/ daß geringſte nachge-
ben ſollen: Denn es wird umb keinen
nuͤtzen geſtreiten/ weil ihnen beederſeits
gleich viel daran gelegen iſt/ daß ſie nicht
wieder unter die Roͤmiſche Kirche ge-
bracht werden. Weil man demnach von
den Prieſiern nicht erhalten kan/ daß ſie
den Nutzen des Regiments ihrer hals-
ſtarrigkeit vorſetzen/ gebuͤhrete es den
Fuͤrſten ſolche Uneinigkeit ein wenig
auff zuheben/ nicht zwar durch gewalt,
ſahme Mittel/ wodurch die Mißhellig-
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