Pufendorf, Samuel von: Einleitung zu der Historie der Vornehmsten Reiche und Staaten. Frankfurt (Main), 1682.

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Das IV. Capitel

als in der Kirche die Gleichheit lieben;
theils auch weil sie beydes von Königen
und Bischöffen waren verfolget worden/
und deßwegen beyde gleich hasseten. Und
wolten diese/ daß keiner unter den Geist-
lichen für andern einen Vorzug haben
solte/ sondern führten das äusserliche
Kirchen-Regiment/ per Presbyteria, Clas-
ses & Synodos, wolten auch alle Cere-
monien abgeschafft haben/ und vermeyn-
ten/ die Vollkommenheit der Reformir-
ten Religion bestünde darin/ daß man
auch kein indifferent oder Mittelding mit
den Papisten gemein hätte. Und nach
dieser Form ward auch die Kirche in
Schottland eingerichtet. Ja es wuchs
auch unter der Hand in Engeland die
Anzahl derer/ so gleiche Meinung mit
diesen Letztern hatten/ gar sehr/ so man
ins gemein Puritaner oder Presbyterianer
nennete. Und war die Caprice dieser
unterschiedlich Gesinneten desto gefähr-
licher/ weil diese Nationen wegen ihrer
melancolischen Complexion in ihren ein-
mahl gefaßten Meinungen fest stehen/
und sich davon nicht abtreiben lassen.
Weil nun König Jacobus, ohne dem den
Puritanern sehr gram war/ vermeynte er
durch dieses Mittel/ selbige in Schottland
ab zuschaffen/ gefunden zu haben/ indem

Das IV. Capitel

als in der Kirche die Gleichheit lieben;
theils auch weil ſie beydes von Koͤnigen
und Biſchoͤffen waren verfolget worden/
und deßwegen beyde gleich haſſeten. Und
wolten dieſe/ daß keiner unter den Geiſt-
lichen fuͤr andern einen Vorzug haben
ſolte/ ſondern fuͤhrten das aͤuſſerliche
Kirchen-Regiment/ per Presbyteria, Claſ-
ſes & Synodos, wolten auch alle Cere-
monien abgeſchafft haben/ und vermeyn-
ten/ die Vollkommenheit der Reformir-
ten Religion beſtuͤnde darin/ daß man
auch kein indifferent oder Mittelding mit
den Papiſten gemein haͤtte. Und nach
dieſer Form ward auch die Kirche in
Schottland eingerichtet. Ja es wuchs
auch unter der Hand in Engeland die
Anzahl derer/ ſo gleiche Meinung mit
dieſen Letztern hatten/ gar ſehr/ ſo man
ins gemein Puritaner oder Presbyterianer
nennete. Und war die Caprice dieſer
unterſchiedlich Geſinneten deſto gefaͤhr-
licher/ weil dieſe Nationen wegen ihrer
melancoliſchen Complexion in ihren ein-
mahl gefaßten Meinungen feſt ſtehen/
und ſich davon nicht abtreiben laſſen.
Weil nun Koͤnig Jacobus, ohne dem den
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durch dieſes Mittel/ ſelbige in Schottland
ab zuſchaffen/ gefunden zu haben/ indem

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[278/0308] Das IV. Capitel als in der Kirche die Gleichheit lieben; theils auch weil ſie beydes von Koͤnigen und Biſchoͤffen waren verfolget worden/ und deßwegen beyde gleich haſſeten. Und wolten dieſe/ daß keiner unter den Geiſt- lichen fuͤr andern einen Vorzug haben ſolte/ ſondern fuͤhrten das aͤuſſerliche Kirchen-Regiment/ per Presbyteria, Claſ- ſes & Synodos, wolten auch alle Cere- monien abgeſchafft haben/ und vermeyn- ten/ die Vollkommenheit der Reformir- ten Religion beſtuͤnde darin/ daß man auch kein indifferent oder Mittelding mit den Papiſten gemein haͤtte. Und nach dieſer Form ward auch die Kirche in Schottland eingerichtet. Ja es wuchs auch unter der Hand in Engeland die Anzahl derer/ ſo gleiche Meinung mit dieſen Letztern hatten/ gar ſehr/ ſo man ins gemein Puritaner oder Presbyterianer nennete. Und war die Caprice dieſer unterſchiedlich Geſinneten deſto gefaͤhr- licher/ weil dieſe Nationen wegen ihrer melancoliſchen Complexion in ihren ein- mahl gefaßten Meinungen feſt ſtehen/ und ſich davon nicht abtreiben laſſen. Weil nun Koͤnig Jacobus, ohne dem den Puritanern ſehr gram war/ vermeynte er durch dieſes Mittel/ ſelbige in Schottland ab zuſchaffen/ gefunden zu haben/ indem er

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Zitationshilfe:	Pufendorf, Samuel von: Einleitung zu der Historie der Vornehmsten Reiche und Staaten. Frankfurt (Main), 1682, S. 278. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1682/308>, abgerufen am 27.11.2024.

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