Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691.

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drittes Capitel.

GOtt/ der andere/ wie man sich
gegen sich selbst/ und der dritte/ wie
man sich gegen andere Menschen be-
zeugen/ und erweisen solle. Denn
ob wohl aus der Socialität, die wir
schon vorher zum Grunde geleget
haben/ vornemlich/ und gerade
vor sich nur diejenigen Natürlichen
Rechts-Gesetze herflüssen/ welche
die menschliche Gesellschafft/ und
also andere Leute angehen; So kan
man doch auch per indirectum
die Gebühr des Menschen gegen
GOtt/ als seinen Schöpffer/ daher
ableuten/ so fern nemlich/ als die
Schuldigkeit gegen die menschliche
Gesellschafft ihre äusserste und mäch-
tigste Befestigung von der Religion
und Furcht GOttes erlanget/ so
gar/ daß der Mensch/ wofern er kei-
ne Religion hätte/ sich auch in gering-
sten zu Unterhaltung der Gesell-
schafft nicht schicken würde. Gestalt

denn

E 2

drittes Capitel.

GOtt/ der andere/ wie man ſich
gegen ſich ſelbſt/ und der dritte/ wie
man ſich gegen andere Menſchen be-
zeugen/ und erweiſen ſolle. Denn
ob wohl aus der Socialität, die wir
ſchon vorher zum Grunde geleget
haben/ vornemlich/ und gerade
vor ſich nur diejenigen Natuͤrlichen
Rechts-Geſetze herfluͤſſen/ welche
die menſchliche Geſellſchafft/ und
alſo andere Leute angehen; So kan
man doch auch per indirectum
die Gebuͤhr des Menſchen gegen
GOtt/ als ſeinen Schoͤpffer/ daher
ableuten/ ſo fern nemlich/ als die
Schuldigkeit gegen die menſchliche
Geſellſchafft ihre aͤuſſerſte und maͤch-
tigſte Befeſtigung von der Religion
und Furcht GOttes erlanget/ ſo
gar/ daß der Menſch/ wofern er kei-
ne Religion haͤtte/ ſich auch in gering-
ſten zu Unterhaltung der Geſell-
ſchafft nicht ſchicken wuͤrde. Geſtalt

denn

E 2

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[87/0151] drittes Capitel. GOtt/ der andere/ wie man ſich gegen ſich ſelbſt/ und der dritte/ wie man ſich gegen andere Menſchen be- zeugen/ und erweiſen ſolle. Denn ob wohl aus der Socialität, die wir ſchon vorher zum Grunde geleget haben/ vornemlich/ und gerade vor ſich nur diejenigen Natuͤrlichen Rechts-Geſetze herfluͤſſen/ welche die menſchliche Geſellſchafft/ und alſo andere Leute angehen; So kan man doch auch per indirectum die Gebuͤhr des Menſchen gegen GOtt/ als ſeinen Schoͤpffer/ daher ableuten/ ſo fern nemlich/ als die Schuldigkeit gegen die menſchliche Geſellſchafft ihre aͤuſſerſte und maͤch- tigſte Befeſtigung von der Religion und Furcht GOttes erlanget/ ſo gar/ daß der Menſch/ wofern er kei- ne Religion haͤtte/ ſich auch in gering- ſten zu Unterhaltung der Geſell- ſchafft nicht ſchicken wuͤrde. Geſtalt denn E 2

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Zitationshilfe:	Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691, S. 87. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/151>, abgerufen am 22.12.2024.

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