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Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691.

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neuntes Capitel.
bühren/ die ein Mensch den andern
über die bereits-erwehnten abzustat-
ten hat/ ein besonders entweder heim-
liches/ oder ausdrückliches Pact und
Vergleich praesupponiren. Dan-
nenhero wird nunmehro von der
Eigenschafft sothaniger Verglei-
che/ und dererjenigen/ so damit zu-
thun bekommen/ Schuldigkeit zu
handeln seyn.

§. 2.

Daß sich aber die Men-
schen nothwendig in gewisse Ver-
träge miteinander einlassen müs-
sen/ ist gar leichte ausfündig zu ma-
chen. Denn ob sich wohl die Leutselig-
keit/ oder Liebesdienste weit und breit
über das menschliche Leben erstre-
cken; so kan dennoch aus dieser Qvel-
le blosser Dinges nicht alles herge-
leutet werden/ womit die Menschen
einander behülflich und Nütze seyn
können. Denn vors erste/ so seynd
nicht sämtliche von so guter Ge-

müths-
K 6

neuntes Capitel.
buͤhren/ die ein Menſch den andern
uͤber die bereits-erwehnten abzuſtat-
ten hat/ ein beſonders entweder heim-
liches/ oder ausdrückliches Pact und
Vergleich præſupponiren. Dan-
nenhero wird nunmehro von der
Eigenſchafft ſothaniger Verglei-
che/ und dererjenigen/ ſo damit zu-
thun bekommen/ Schuldigkeit zu
handeln ſeyn.

§. 2.

Daß ſich aber die Men-
ſchen nothwendig in gewiſſe Ver-
traͤge miteinander einlaſſen muͤſ-
ſen/ iſt gar leichte ausfuͤndig zu ma-
chen. Denn ob ſich wohl die Leutſelig-
keit/ oder Liebesdienſte weit und breit
uͤber das menſchliche Leben erſtre-
cken; ſo kan dennoch aus dieſer Qvel-
le bloſſer Dinges nicht alles herge-
leutet werden/ womit die Menſchen
einander behuͤlflich und Nuͤtze ſeyn
koͤnnen. Denn vors erſte/ ſo ſeynd
nicht ſaͤmtliche von ſo guter Ge-

muͤths-
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[215/0279] neuntes Capitel. buͤhren/ die ein Menſch den andern uͤber die bereits-erwehnten abzuſtat- ten hat/ ein beſonders entweder heim- liches/ oder ausdrückliches Pact und Vergleich præſupponiren. Dan- nenhero wird nunmehro von der Eigenſchafft ſothaniger Verglei- che/ und dererjenigen/ ſo damit zu- thun bekommen/ Schuldigkeit zu handeln ſeyn. §. 2. Daß ſich aber die Men- ſchen nothwendig in gewiſſe Ver- traͤge miteinander einlaſſen muͤſ- ſen/ iſt gar leichte ausfuͤndig zu ma- chen. Denn ob ſich wohl die Leutſelig- keit/ oder Liebesdienſte weit und breit uͤber das menſchliche Leben erſtre- cken; ſo kan dennoch aus dieſer Qvel- le bloſſer Dinges nicht alles herge- leutet werden/ womit die Menſchen einander behuͤlflich und Nuͤtze ſeyn koͤnnen. Denn vors erſte/ ſo ſeynd nicht ſaͤmtliche von ſo guter Ge- muͤths- K 6

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Zitationshilfe: Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691, S. 215. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/279>, abgerufen am 22.12.2024.