Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vorrede.

wie er einen rechten/ GOtt wohlgefälli-
gen Christen-Wandel führen solle; Da
er den nicht allein darauf zu dencken hat/
wie er in der Welt ehrlich und tugend-
hafft leben/ sondern zuförderst/ wie er
auch dermaleinst in der Ewigkeit die
Früchte seiner Gottseligkeit geniessen
wolle/ daß er also seinen Wandel und
Bürgerrecht schon in Himmel hat/ in
der Welt aber nur/ als ein Pilgram/ noch
herumer walle. Denn obgleich derer Men-
schen Gemüther auch von Natur nach
der Unsterbligkeit sehr begierig seyn/ und
sich vor ihrer Vernichtung hefftig ent-
setzen/ weßwegen auch die meisten Hey-
den der Meinung gewesen/ daß die See-
le/ nach dem sie von dem Leibe abgetren-
net/ irgendswo verbleiben müsse/ allda
es denen Frommen wohl/ denen Gottlo-
sen aber übel ergienge; So muß doch die
wahre und unfehlbare Versicherung des-
sen einig und allein aus den geoffenba-
reten Worte GOttes geschöpffer wer-
den. Dieser Ursachen halber muß die Di-
sciplin der natürlichen Rechte auch nur
nach den menschlichen Foro eingerichtet

wer-

(6)

Vorrede.

wie er einen rechten/ GOtt wohlgefaͤlli-
gen Chriſten-Wandel fuͤhren ſolle; Da
er den nicht allein darauf zu dencken hat/
wie er in der Welt ehrlich und tugend-
hafft leben/ ſondern zufoͤrderſt/ wie er
auch dermaleinſt in der Ewigkeit die
Fruͤchte ſeiner Gottſeligkeit genieſſen
wolle/ daß er alſo ſeinen Wandel und
Buͤrgerrecht ſchon in Himmel hat/ in
der Welt aber nur/ als ein Pilgram/ noch
herumer walle. Deñ obgleich derer Men-
ſchen Gemuͤther auch von Natur nach
der Unſterbligkeit ſehr begierig ſeyn/ und
ſich vor ihrer Vernichtung hefftig ent-
ſetzen/ weßwegen auch die meiſten Hey-
den der Meinung geweſen/ daß die See-
le/ nach dem ſie von dem Leibe abgetren-
net/ irgendswo verbleiben muͤſſe/ allda
es denen Frommen wohl/ denen Gottlo-
ſen aber uͤbel ergienge; So muß doch die
wahre und unfehlbare Verſicherung deſ-
ſen einig und allein aus den geoffenba-
reten Worte GOttes geſchoͤpffer wer-
den. Dieſer Urſachen halber muß die Di-
ſciplin der natuͤrlichen Rechte auch nur
nach den menſchlichen Foro eingerichtet

wer-

(6)

<TEI>
  <text>
    <front>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0039"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Vorrede.</hi></fw><lb/>
wie er einen rechten/ GOtt wohlgefa&#x0364;lli-<lb/>
gen Chri&#x017F;ten-Wandel fu&#x0364;hren &#x017F;olle; Da<lb/>
er den nicht allein darauf zu dencken hat/<lb/>
wie er in der Welt ehrlich und tugend-<lb/>
hafft leben/ &#x017F;ondern zufo&#x0364;rder&#x017F;t/ wie er<lb/>
auch dermalein&#x017F;t in der Ewigkeit die<lb/>
Fru&#x0364;chte &#x017F;einer Gott&#x017F;eligkeit genie&#x017F;&#x017F;en<lb/>
wolle/ daß er al&#x017F;o &#x017F;einen Wandel und<lb/>
Bu&#x0364;rgerrecht &#x017F;chon in Himmel hat/ in<lb/>
der Welt aber nur/ als ein Pilgram/ noch<lb/>
herumer walle. Deñ obgleich derer Men-<lb/>
&#x017F;chen Gemu&#x0364;ther auch von Natur nach<lb/>
der Un&#x017F;terbligkeit &#x017F;ehr begierig &#x017F;eyn/ und<lb/>
&#x017F;ich vor ihrer Vernichtung hefftig ent-<lb/>
&#x017F;etzen/ weßwegen auch die mei&#x017F;ten Hey-<lb/>
den der Meinung gewe&#x017F;en/ daß die See-<lb/>
le/ nach dem &#x017F;ie von dem Leibe abgetren-<lb/>
net/ irgendswo verbleiben mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e/ allda<lb/>
es denen Frommen wohl/ denen Gottlo-<lb/>
&#x017F;en aber u&#x0364;bel ergienge; So muß doch die<lb/>
wahre und unfehlbare Ver&#x017F;icherung de&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en einig und allein aus den geoffenba-<lb/>
reten Worte GOttes ge&#x017F;cho&#x0364;pffer wer-<lb/>
den. Die&#x017F;er Ur&#x017F;achen halber muß die <hi rendition="#aq">Di-<lb/>
&#x017F;ciplin</hi> der natu&#x0364;rlichen Rechte auch nur<lb/>
nach den men&#x017F;chlichen <hi rendition="#aq">Foro</hi> eingerichtet<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">(6)</fw><fw place="bottom" type="catch">wer-</fw><lb/></p>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>

[0039] Vorrede. wie er einen rechten/ GOtt wohlgefaͤlli- gen Chriſten-Wandel fuͤhren ſolle; Da er den nicht allein darauf zu dencken hat/ wie er in der Welt ehrlich und tugend- hafft leben/ ſondern zufoͤrderſt/ wie er auch dermaleinſt in der Ewigkeit die Fruͤchte ſeiner Gottſeligkeit genieſſen wolle/ daß er alſo ſeinen Wandel und Buͤrgerrecht ſchon in Himmel hat/ in der Welt aber nur/ als ein Pilgram/ noch herumer walle. Deñ obgleich derer Men- ſchen Gemuͤther auch von Natur nach der Unſterbligkeit ſehr begierig ſeyn/ und ſich vor ihrer Vernichtung hefftig ent- ſetzen/ weßwegen auch die meiſten Hey- den der Meinung geweſen/ daß die See- le/ nach dem ſie von dem Leibe abgetren- net/ irgendswo verbleiben muͤſſe/ allda es denen Frommen wohl/ denen Gottlo- ſen aber uͤbel ergienge; So muß doch die wahre und unfehlbare Verſicherung deſ- ſen einig und allein aus den geoffenba- reten Worte GOttes geſchoͤpffer wer- den. Dieſer Urſachen halber muß die Di- ſciplin der natuͤrlichen Rechte auch nur nach den menſchlichen Foro eingerichtet wer- (6)

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/39
Zitationshilfe:	Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/39>, abgerufen am 22.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.