Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691.Des andern Buchs Menschen in Ansehung derer un-terschiedenen Stände/ darinnen er sich im gemeinen Leben befindet/ obliegen. Wir verstehen aber unter denen Ständen insgemein denje- nigen Zustand/ darein die Menschen zu gewissen Geschäfften gesetzet und verordnet seyn/ und welchen nach ihnen mancherley besonderne Rechte zustehen. §. 2. Solcher Stand ist nun §. 3. Der Natürliche Stand die
Des andern Buchs Menſchen in Anſehung derer un-terſchiedenen Staͤnde/ darinnen er ſich im gemeinen Leben befindet/ obliegen. Wir verſtehen aber unter denen Staͤnden insgemein denje- nigen Zuſtand/ darein die Menſchen zu gewiſſen Geſchaͤfften geſetzet und verordnet ſeyn/ und welchen nach ihnen mancherley beſonderne Rechte zuſtehen. §. 2. Solcher Stand iſt nun §. 3. Der Natuͤrliche Stand die
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Des andern Buchs
Menſchen in Anſehung derer un-
terſchiedenen Staͤnde/ darinnen
er ſich im gemeinen Leben befindet/
obliegen. Wir verſtehen aber unter
denen Staͤnden insgemein denje-
nigen Zuſtand/ darein die Menſchen
zu gewiſſen Geſchaͤfften geſetzet und
verordnet ſeyn/ und welchen nach
ihnen mancherley beſonderne Rechte
zuſtehen.
§. 2. Solcher Stand iſt nun
entweder ein Natuͤrlicher/ oder ein
Beykommender. Der Natuͤrli-
che kan/ der Vernunfft nach/ auf
dreyerley Weiſe betrachtet werden/
entweder in Anſehung GOttes
des himmliſchen Schoͤpffers/
oder aller und jeder Menſchen be-
ſonders gegen ſich ſelbſt/ oder end-
lich gegen andere Menſchen.
§. 3. Der Natuͤrliche Stand
eines Menſchen nach der erſten
Betrachtung iſt nichts anders/ als
die
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Zitationshilfe: | Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691, S. 384. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/448>, abgerufen am 16.07.2024. |