Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

erstes Capitel.
hafftige Natur-Stand hat diese Ei-
genschafft/ daß einer mit gewissen
Leuten in eine besonderne Gesell-
schafft eintrit; Mit denen übrigen
aber nichts gemein behält/ ausser die
Menschheit/ dessendwegen er auch
ihnen anderer Gestalt zu nichts be-
sonders verbunden ist. Und in sol-
chem Stande befinden sich unter-
schiedene Republiqven, wie auch
Bürger von denenselben gegen ein-
ander. Jn dergleichen Stande haben
auch die Haus-Väter und Häupter
derer Familien vor Alters/ als sie
noch von einander abgesondert woh-
neten/ gelebet.

§. 7.

Denn es ist offenbar/ daß
das gantze menschliche Geschlechte
niemals zugleich und auf einmal im
Natürlichen Stande gewesen/ sinte-
mal die Kinder derer ersten Eltern/
wovon wir Sterblichen alle nnsern
Ursprung nehmen/ nach den Zeug-

niß

erſtes Capitel.
hafftige Natur-Stand hat dieſe Ei-
genſchafft/ daß einer mit gewiſſen
Leuten in eine beſonderne Geſell-
ſchafft eintrit; Mit denen uͤbrigen
aber nichts gemein behaͤlt/ auſſer die
Menſchheit/ deſſendwegen er auch
ihnen anderer Geſtalt zu nichts be-
ſonders verbunden iſt. Und in ſol-
chem Stande befinden ſich unter-
ſchiedene Republiqven, wie auch
Buͤrger von denenſelben gegen ein-
ander. Jn dergleichen Stande haben
auch die Haus-Vaͤter und Haͤupter
derer Familien vor Alters/ als ſie
noch von einander abgeſondert woh-
neten/ gelebet.

§. 7.

Denn es iſt offenbar/ daß
das gantze menſchliche Geſchlechte
niemals zugleich und auf einmal im
Natuͤrlichen Stande geweſen/ ſinte-
mal die Kinder derer erſten Eltern/
wovon wir Sterblichen alle nnſern
Urſprung nehmen/ nach den Zeug-

niß
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0453" n="389"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">er&#x017F;tes Capitel.</hi></fw><lb/>
hafftige Natur-Stand hat die&#x017F;e Ei-<lb/>
gen&#x017F;chafft/ daß einer mit gewi&#x017F;&#x017F;en<lb/>
Leuten in eine be&#x017F;onderne Ge&#x017F;ell-<lb/>
&#x017F;chafft eintrit; Mit denen u&#x0364;brigen<lb/>
aber nichts gemein beha&#x0364;lt/ au&#x017F;&#x017F;er die<lb/>
Men&#x017F;chheit/ de&#x017F;&#x017F;endwegen er auch<lb/>
ihnen anderer Ge&#x017F;talt zu nichts be-<lb/>
&#x017F;onders verbunden i&#x017F;t. Und in &#x017F;ol-<lb/>
chem Stande befinden &#x017F;ich unter-<lb/>
&#x017F;chiedene <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Republiqven</hi>,</hi> wie auch<lb/>
Bu&#x0364;rger von denen&#x017F;elben gegen ein-<lb/>
ander. Jn dergleichen Stande haben<lb/>
auch die Haus-Va&#x0364;ter und Ha&#x0364;upter<lb/>
derer <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Familien</hi></hi> vor Alters/ als &#x017F;ie<lb/>
noch von einander abge&#x017F;ondert woh-<lb/>
neten/ gelebet.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>§. 7.</head>
            <p>Denn es i&#x017F;t offenbar/ daß<lb/>
das gantze men&#x017F;chliche Ge&#x017F;chlechte<lb/>
niemals zugleich und auf einmal im<lb/>
Natu&#x0364;rlichen Stande gewe&#x017F;en/ &#x017F;inte-<lb/>
mal die Kinder derer er&#x017F;ten Eltern/<lb/>
wovon wir Sterblichen alle nn&#x017F;ern<lb/>
Ur&#x017F;prung nehmen/ nach den Zeug-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">niß</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[389/0453] erſtes Capitel. hafftige Natur-Stand hat dieſe Ei- genſchafft/ daß einer mit gewiſſen Leuten in eine beſonderne Geſell- ſchafft eintrit; Mit denen uͤbrigen aber nichts gemein behaͤlt/ auſſer die Menſchheit/ deſſendwegen er auch ihnen anderer Geſtalt zu nichts be- ſonders verbunden iſt. Und in ſol- chem Stande befinden ſich unter- ſchiedene Republiqven, wie auch Buͤrger von denenſelben gegen ein- ander. Jn dergleichen Stande haben auch die Haus-Vaͤter und Haͤupter derer Familien vor Alters/ als ſie noch von einander abgeſondert woh- neten/ gelebet. §. 7. Denn es iſt offenbar/ daß das gantze menſchliche Geſchlechte niemals zugleich und auf einmal im Natuͤrlichen Stande geweſen/ ſinte- mal die Kinder derer erſten Eltern/ wovon wir Sterblichen alle nnſern Urſprung nehmen/ nach den Zeug- niß

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/453
Zitationshilfe: Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691, S. 389. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/453>, abgerufen am 22.12.2024.