Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691.

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erstes Capitel.

auch ohne sie/ oder/ da man gleich den
Ausgang der Sachen zuvor gewußt/
würde sein vollführet worden. Nach
der andern Betrachtung ist die Un-
wissenheit entweder eine willkühr-
liche oder widerwillige. Zu jener
kömmet ein Mensch daher/ wenn er
sie entweder freywillig/ und mit vor-
setzlicher Verwerffung derer zur Er-
käntniß der Wahrheit behörigen
Mittel/ affectiret/ oder sich durch
Versäumung des gebührenden Fleis-
ses darvon übereilen lässet; Diese
bestehet darinnen/ wenn man nicht
weiß/ was man weder wissen kan/
noch zu wissen vonnöthen hat. Und
ist wiederum zweyerley. Denn
entweder kan man sich der Unwis-
senheit nur in Gegenwart nicht ent-
brechen/ man ist aber doch schuld
dran/ daß man ehemals darein ge-
rathen; Oder man kan sich nicht al-
lein der Unwissenheit in Gegenwart

nicht

A 6

erſtes Capitel.

auch ohne ſie/ oder/ da man gleich den
Ausgang der Sachen zuvor gewußt/
wuͤrde ſein vollfuͤhret worden. Nach
der andern Betrachtung iſt die Un-
wiſſenheit entweder eine willkuͤhr-
liche oder widerwillige. Zu jener
koͤmmet ein Menſch daher/ wenn er
ſie entweder freywillig/ und mit vor-
ſetzlicher Verwerffung derer zur Er-
kaͤntniß der Wahrheit behoͤrigen
Mittel/ affectiret/ oder ſich durch
Verſaͤumung des gebuͤhrendẽ Fleiſ-
ſes darvon uͤbereilen laͤſſet; Dieſe
beſtehet darinnen/ wenn man nicht
weiß/ was man weder wiſſen kan/
noch zu wiſſen vonnoͤthen hat. Und
iſt wiederum zweyerley. Denn
entweder kan man ſich der Unwiſ-
ſenheit nur in Gegenwart nicht ent-
brechen/ man iſt aber doch ſchuld
dran/ daß man ehemals darein ge-
rathen; Oder man kan ſich nicht al-
lein der Unwiſſenheit in Gegenwart

nicht

A 6

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[11/0075] erſtes Capitel. auch ohne ſie/ oder/ da man gleich den Ausgang der Sachen zuvor gewußt/ wuͤrde ſein vollfuͤhret worden. Nach der andern Betrachtung iſt die Un- wiſſenheit entweder eine willkuͤhr- liche oder widerwillige. Zu jener koͤmmet ein Menſch daher/ wenn er ſie entweder freywillig/ und mit vor- ſetzlicher Verwerffung derer zur Er- kaͤntniß der Wahrheit behoͤrigen Mittel/ affectiret/ oder ſich durch Verſaͤumung des gebuͤhrendẽ Fleiſ- ſes darvon uͤbereilen laͤſſet; Dieſe beſtehet darinnen/ wenn man nicht weiß/ was man weder wiſſen kan/ noch zu wiſſen vonnoͤthen hat. Und iſt wiederum zweyerley. Denn entweder kan man ſich der Unwiſ- ſenheit nur in Gegenwart nicht ent- brechen/ man iſt aber doch ſchuld dran/ daß man ehemals darein ge- rathen; Oder man kan ſich nicht al- lein der Unwiſſenheit in Gegenwart nicht A 6

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Zitationshilfe:	Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691, S. 11. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/75>, abgerufen am 22.12.2024.

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