Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691.erstes Capitel. kommen/ welche vollkommendlichzu entscheiden immer ein Mensch mehr Verstand und Vorsichtigkeit hat/ als der andere. Und ist dem- nach auch kein Wunder/ wenn einer etwa zu demjenigen Lust hat/ wovor der andere den grössesten Eckel und Abscheu träget. §. 12. Es stehet aber auch des weiß B 3
erſtes Capitel. kommen/ welche vollkommendlichzu entſcheiden immer ein Menſch mehr Verſtand und Vorſichtigkeit hat/ als der andere. Und iſt dem- nach auch kein Wunder/ wenn einer etwa zu demjenigen Luſt hat/ wovor der andere den groͤſſeſten Eckel und Abſcheu traͤget. §. 12. Es ſtehet aber auch des weiß B 3
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <p><pb facs="#f0081" n="17"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">erſtes Capitel.</hi></fw><lb/> kommen/ welche vollkommendlich<lb/> zu entſcheiden immer ein Menſch<lb/> mehr Verſtand und Vorſichtigkeit<lb/> hat/ als der andere. Und iſt dem-<lb/> nach auch kein Wunder/ wenn einer<lb/> etwa zu demjenigen Luſt hat/ wovor<lb/> der andere den groͤſſeſten Eckel und<lb/> Abſcheu traͤget.</p> </div><lb/> <div n="3"> <head>§. 12.</head> <p>Es ſtehet aber auch des<lb/> Menſchen Gemuͤthe bey einen jeden<lb/> Vorhaben nicht allemal in gleicher<lb/> Wage/ dergeſtalt/ daß/ nachdem<lb/> er vorher alles reiflich erwogen/ blos<lb/> der innerliche Antrieb den Ausſchlag<lb/> auf dieſe oder jene Seite geben ſolte;<lb/> ſondern er muß ſich vielmals durch<lb/> aͤuſſerliche Gewichte mehr auf die ei-<lb/> ne/ als andere Part lencken/ oder nie-<lb/> derziehen laſſen. Denn zugeſchwei-<lb/> gen der allgemeinen Geneigtheit de-<lb/> rer ſterblichen zum Boͤſen/ von deſ-<lb/> ſen Urſprunge und Beſchaffenheit zu<lb/> handeln anderswohin gehoͤret; So<lb/> <fw place="bottom" type="sig">B 3</fw><fw place="bottom" type="catch">weiß</fw><lb/></p> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [17/0081]
erſtes Capitel.
kommen/ welche vollkommendlich
zu entſcheiden immer ein Menſch
mehr Verſtand und Vorſichtigkeit
hat/ als der andere. Und iſt dem-
nach auch kein Wunder/ wenn einer
etwa zu demjenigen Luſt hat/ wovor
der andere den groͤſſeſten Eckel und
Abſcheu traͤget.
§. 12. Es ſtehet aber auch des
Menſchen Gemuͤthe bey einen jeden
Vorhaben nicht allemal in gleicher
Wage/ dergeſtalt/ daß/ nachdem
er vorher alles reiflich erwogen/ blos
der innerliche Antrieb den Ausſchlag
auf dieſe oder jene Seite geben ſolte;
ſondern er muß ſich vielmals durch
aͤuſſerliche Gewichte mehr auf die ei-
ne/ als andere Part lencken/ oder nie-
derziehen laſſen. Denn zugeſchwei-
gen der allgemeinen Geneigtheit de-
rer ſterblichen zum Boͤſen/ von deſ-
ſen Urſprunge und Beſchaffenheit zu
handeln anderswohin gehoͤret; So
weiß
B 3
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/81 |
Zitationshilfe: | Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691, S. 17. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/81>, abgerufen am 14.08.2024. |