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Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691.

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Des ersten Buchs
bösen um desto so viel abscheulicher zu
verstellen.

§. 14.

Es ist auch viel dran gele-
gen/ ob eines Menschen Gemüthe
in geruhiger Besänftigung stehe/
oder ob es von gewissen Bewegun-
gen/ die man Affecten nennet/
gleichsam erschittert werde. Wobey
denn dieses zu behalten/ daß ohner-
achtet dieselbigen noch so hefftig auf-
steigen/ dennoch die Vernunfft/ wenn
sie der Mensch recht zu gebrauchen
weiß/ dero Meister werden/ und
zum wenigsten in so viel verhüten
könnne/ daß sie in die äussersten und
straffbaren Thaten nicht dürffen her-
vor brechen. Jndem aber theils de-
rerselben/ unter der Vorstellung ei-
niges Guten/ theils über etwas Bö-
sen erreget werden/ und einen Men-
schen entweder zur Erlangung et-
was/ so ihm angenehm/ oder zur
Vermeidung deßjenigen/ so ihm ver-

drüß-

Des erſten Buchs
boͤſen um deſto ſo viel abſcheulicher zu
verſtellen.

§. 14.

Es iſt auch viel dran gele-
gen/ ob eines Menſchen Gemuͤthe
in geruhiger Beſaͤnftigung ſtehe/
oder ob es von gewiſſen Bewegun-
gen/ die man Affecten nennet/
gleichſam erſchittert werde. Wobey
denn dieſes zu behalten/ daß ohner-
achtet dieſelbigen noch ſo hefftig auf-
ſteigen/ dennoch die Vernunfft/ wenn
ſie der Menſch recht zu gebrauchen
weiß/ dero Meiſter werden/ und
zum wenigſten in ſo viel verhuͤten
koͤnnne/ daß ſie in die aͤuſſerſten und
ſtraffbaren Thaten nicht duͤrffen her-
vor brechen. Jndem aber theils de-
rerſelben/ unter der Vorſtellung ei-
niges Guten/ theils uͤber etwas Boͤ-
ſen erreget werden/ und einen Men-
ſchen entweder zur Erlangung et-
was/ ſo ihm angenehm/ oder zur
Vermeidung deßjenigen/ ſo ihm ver-

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[22/0086] Des erſten Buchs boͤſen um deſto ſo viel abſcheulicher zu verſtellen. §. 14. Es iſt auch viel dran gele- gen/ ob eines Menſchen Gemuͤthe in geruhiger Beſaͤnftigung ſtehe/ oder ob es von gewiſſen Bewegun- gen/ die man Affecten nennet/ gleichſam erſchittert werde. Wobey denn dieſes zu behalten/ daß ohner- achtet dieſelbigen noch ſo hefftig auf- ſteigen/ dennoch die Vernunfft/ wenn ſie der Menſch recht zu gebrauchen weiß/ dero Meiſter werden/ und zum wenigſten in ſo viel verhuͤten koͤnnne/ daß ſie in die aͤuſſerſten und ſtraffbaren Thaten nicht duͤrffen her- vor brechen. Jndem aber theils de- rerſelben/ unter der Vorſtellung ei- niges Guten/ theils uͤber etwas Boͤ- ſen erreget werden/ und einen Men- ſchen entweder zur Erlangung et- was/ ſo ihm angenehm/ oder zur Vermeidung deßjenigen/ ſo ihm ver- druͤß-

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Zitationshilfe: Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691, S. 22. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/86>, abgerufen am 22.12.2024.