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Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691.

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erstes Capitel.
§. 17.

Jm übrigen/ so ist dieses
derer menschlichen Actionen/ so auf
vorhergehende Erkäntniß des Ver-
standes/ und Entschlüssung des Wil-
lens vorgenommen werden/ vor-
nehmste Eigenschafft/ daß man sie
dem Menschen/ als sein Werck bey-
messen/ oder ihm vor dem eigenlichen
Uhrheber derselben halten/ auch dar-
über zur Rede setzen/ und ihm endlich
alle daraus entstehende Würckun-
gen zuschreiben kan. Denn es ist kei-
ne nähere Ursache/ warum man ei-
nen eine That imputiren könne/ als
eben daher/ weil er sie wissendlich/
und mit Willen/ mittel- oder unmit-
telbar vollbracht/ oder weil es bey
ihm gestanden hat/ daß sie vollzogen/
oder nicht vollzogen worden. Dan-
nenhero ist dieses in denen Moral-
Disciplinen/ sofern als selbige ihr
Absehen auf die menschlichen Ge-
richte haben/ zum Haupt-Sa-

tze
erſtes Capitel.
§. 17.

Jm uͤbrigen/ ſo iſt dieſes
derer menſchlichen Actionen/ ſo auf
vorhergehende Erkaͤntniß des Ver-
ſtandes/ und Entſchluͤſſung des Wil-
lens vorgenommen werden/ vor-
nehmſte Eigenſchafft/ daß man ſie
dem Menſchen/ als ſein Werck bey-
meſſen/ oder ihm voꝛ dem eigenlichen
Uhrheber derſelben halten/ auch dar-
uͤber zur Rede ſetzen/ und ihm endlich
alle daraus entſtehende Wuͤrckun-
gen zuſchreiben kan. Denn es iſt kei-
ne naͤhere Urſache/ warum man ei-
nen eine That imputiren koͤnne/ als
eben daher/ weil er ſie wiſſendlich/
und mit Willen/ mittel- oder unmit-
telbar vollbracht/ oder weil es bey
ihm geſtanden hat/ daß ſie vollzogen/
oder nicht vollzogen worden. Dan-
nenhero iſt dieſes in denen Moral-
Diſciplinen/ ſofern als ſelbige ihr
Abſehen auf die menſchlichen Ge-
richte haben/ zum Haupt-Sa-

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[27/0091] erſtes Capitel. §. 17. Jm uͤbrigen/ ſo iſt dieſes derer menſchlichen Actionen/ ſo auf vorhergehende Erkaͤntniß des Ver- ſtandes/ und Entſchluͤſſung des Wil- lens vorgenommen werden/ vor- nehmſte Eigenſchafft/ daß man ſie dem Menſchen/ als ſein Werck bey- meſſen/ oder ihm voꝛ dem eigenlichen Uhrheber derſelben halten/ auch dar- uͤber zur Rede ſetzen/ und ihm endlich alle daraus entſtehende Wuͤrckun- gen zuſchreiben kan. Denn es iſt kei- ne naͤhere Urſache/ warum man ei- nen eine That imputiren koͤnne/ als eben daher/ weil er ſie wiſſendlich/ und mit Willen/ mittel- oder unmit- telbar vollbracht/ oder weil es bey ihm geſtanden hat/ daß ſie vollzogen/ oder nicht vollzogen worden. Dan- nenhero iſt dieſes in denen Moral- Diſciplinen/ ſofern als ſelbige ihr Abſehen auf die menſchlichen Ge- richte haben/ zum Haupt-Sa- tze

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Zitationshilfe: Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691, S. 27. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/91>, abgerufen am 22.12.2024.