Ranke, Leopold von: Die römischen Päpste. Bd. 3. Berlin, 1836.Rainiero Zeno. kommen, als gegen ihre Zuhörer aus; Rainier Zeno ist der erste,der eine große Selbstzufriedenheit zu erkennen gibt. Er erklärt nicht allein, er lege eine Bilanz päpstlicher Einkünfte und Ausgaben vor, die er mit fleißigster Sorgfalt zusammengestellt (f. 80); er erinnert auch daran, mit wie lebendigen Farben er einen oder den andern Cardinal in seinen Depeschen geschildert habe (f. 111); von Papst Urban sagt er ohne Scheu: "mit zwei Worten machte ich seine Mei- nung zu nichte"; er spricht geradezu aus, die göttliche Majestät habe ihm das Talent gegeben, in das Innerste geheimnißvoller Menschen zu dringen; der Cardinal Ludovisio läßt er der Republik deshalb einen Lobspruch widmen, weil sie zur Gesandtschaft von Rom immer Männer von der erprobtesten Tüchtigkeit wähle. Rainier Zeno erscheint ein paar Jahr später in den venezia- Zwischen Männern dieser Gesinnung konnte es nun aber nicht Größtentheils fiel sie in die Zeiten Gregors XV. Ludovisio In dem letzten Theile seiner Relation schildert Zeno diese Ir- Diese Zeiten waren indeß vorübergegangen. Urban VIII. hatte Er wiederholt, daß die Cardinäle nur darauf bedacht seyen, dem Er entwirft darauf ein Bild von Urban VIII: E' prencipe Rainiero Zeno. kommen, als gegen ihre Zuhoͤrer aus; Rainier Zeno iſt der erſte,der eine große Selbſtzufriedenheit zu erkennen gibt. Er erklaͤrt nicht allein, er lege eine Bilanz paͤpſtlicher Einkuͤnfte und Ausgaben vor, die er mit fleißigſter Sorgfalt zuſammengeſtellt (f. 80); er erinnert auch daran, mit wie lebendigen Farben er einen oder den andern Cardinal in ſeinen Depeſchen geſchildert habe (f. 111); von Papſt Urban ſagt er ohne Scheu: „mit zwei Worten machte ich ſeine Mei- nung zu nichte“; er ſpricht geradezu aus, die goͤttliche Majeſtaͤt habe ihm das Talent gegeben, in das Innerſte geheimnißvoller Menſchen zu dringen; der Cardinal Ludoviſio laͤßt er der Republik deshalb einen Lobſpruch widmen, weil ſie zur Geſandtſchaft von Rom immer Maͤnner von der erprobteſten Tuͤchtigkeit waͤhle. Rainier Zeno erſcheint ein paar Jahr ſpaͤter in den venezia- Zwiſchen Maͤnnern dieſer Geſinnung konnte es nun aber nicht Groͤßtentheils fiel ſie in die Zeiten Gregors XV. Ludoviſio In dem letzten Theile ſeiner Relation ſchildert Zeno dieſe Ir- Dieſe Zeiten waren indeß voruͤbergegangen. Urban VIII. hatte Er wiederholt, daß die Cardinaͤle nur darauf bedacht ſeyen, dem Er entwirft darauf ein Bild von Urban VIII: E’ prencipe <TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <p><pb facs="#f0408" n="396"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Rainiero Zeno.</hi></hi></fw><lb/> kommen, als gegen ihre Zuhoͤrer aus; Rainier Zeno iſt der erſte,<lb/> der eine große Selbſtzufriedenheit zu erkennen gibt. 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Rainiero Zeno.
kommen, als gegen ihre Zuhoͤrer aus; Rainier Zeno iſt der erſte,
der eine große Selbſtzufriedenheit zu erkennen gibt. Er erklaͤrt nicht
allein, er lege eine Bilanz paͤpſtlicher Einkuͤnfte und Ausgaben vor,
die er mit fleißigſter Sorgfalt zuſammengeſtellt (f. 80); er erinnert
auch daran, mit wie lebendigen Farben er einen oder den andern
Cardinal in ſeinen Depeſchen geſchildert habe (f. 111); von Papſt
Urban ſagt er ohne Scheu: „mit zwei Worten machte ich ſeine Mei-
nung zu nichte“; er ſpricht geradezu aus, die goͤttliche Majeſtaͤt
habe ihm das Talent gegeben, in das Innerſte geheimnißvoller
Menſchen zu dringen; der Cardinal Ludoviſio laͤßt er der Republik
deshalb einen Lobſpruch widmen, weil ſie zur Geſandtſchaft von Rom
immer Maͤnner von der erprobteſten Tuͤchtigkeit waͤhle.
Rainier Zeno erſcheint ein paar Jahr ſpaͤter in den venezia-
niſchen Unruhen des Jahres 1628. Auch da traͤgt alles was von ihm
ausgeht, wie unſere Relation, das Gepraͤge des Selbſtgefuͤhls, das
ſich in ſo vielen Italienern und Spaniern dieſes Jahrhunderts
darſtellt.
Zwiſchen Maͤnnern dieſer Geſinnung konnte es nun aber nicht
an Reibungen fehlen: auch Rainier Zeno erlebte auf ſeiner Geſandt-
ſchaft die unangenehmſten Auftritte.
Groͤßtentheils fiel ſie in die Zeiten Gregors XV. Ludoviſio
forderte eine Verehrung und Anerkennung, die ihm Zeno nicht wid-
men wollte; — gar bald geriethen ſie heftig an einander.
In dem letzten Theile ſeiner Relation ſchildert Zeno dieſe Ir-
rungen. Er ruͤhmt ſich, dem Nepoten oft ſcharfe Antworten gege-
ben, ihn zum Schweigen gebracht zu haben. Es macht ihm beſon-
ders Vergnuͤgen, daß er durch geheime Mittel Dinge in Erfahrung
gebracht, welche der Nepot in tiefes Geheimniß verhuͤllt geglaubt,
und dann denſelben merken laſſen, er wiſſe darum; er freut ſich noch
des Mißvergnuͤgens in das Ludoviſio dadurch gerathen ſey. „Ve-
deva“, ſagt er, „che appresso di me non poteva restare in quel
gran concetto di sapere ch’egli con tutti ascosamente ambiva.“
Aber man moͤge nicht glauben, daß das viel geſchadet. Die Re-
publik ſey dadurch vielmehr in Reputation gekommen. Bei dem
Gedanken, Valtellin als ein Depoſitum in den Haͤnden der Spanier
zu laſſen, habe Ludoviſio ſich vor nichts ſo ſehr gefuͤrchtet wie vor
dem Laͤrm der venezianiſchen Proteſtationen (il fracasso che era per
fare io, il rimbombo delle mie proteste.)
Dieſe Zeiten waren indeß voruͤbergegangen. Urban VIII. hatte
den paͤpſtlichen Thron beſtiegen, und Rainier Zeno laͤßt es ſein
vornehmſtes Geſchaͤft ſeyn, deſſen Perſoͤnlichkeit, Hof und Staats-
verwaltung, ſo weit ſie ſich damals entwickelt hatten, zu ſchildern.
Er wiederholt, daß die Cardinaͤle nur darauf bedacht ſeyen, dem
Papſt zu Gefallen zu reden: er findet es recht gut, daß kein Menſch
daran denke, die paͤpſtlichen Finanzen in Ordnung zu bringen. Es
gebe, ſagt er, kein geeigneteres Inſtrument die Chriſtenheit zu ver-
wirren, als den Kopf eines Papſtes.
Er entwirft darauf ein Bild von Urban VIII: E’ prencipe
d’aspetto grave e venerabile, di statura grande, di colore oliva-
stro, di lineamenti nobili, di pel nero che comincia a tirar al
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Zitationshilfe: | Ranke, Leopold von: Die römischen Päpste. Bd. 3. Berlin, 1836, S. 396. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/ranke_paepste03_1836/408>, abgerufen am 18.08.2024. |