Reil, Johann Christian: Rhapsodieen über die Anwendung der psychischen Curmethode auf Geisteszerrüttungen. Halle, 1803.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

und Denkkräfte erschwert ist, unseren Begierden
unüberwindliche Schwierigkeiten im Wege stehen,
unsere Mängel uns vorgehalten werden, oder
unsere Aussenverhältnisse so beschaffen sind, dass
sie uns Nachtheile fürchten lassen. Ein starker
und schöner Körper, ein glänzender Verstand,
viele Erkenntnisse, das Bewusstseyn der Tugend
und solcher Aussenverhältnisse, die unsere Kräfte
vermehren und uns alle Mittel zur Befriedigung
unserer Wünsche anbieten, z. B. Ehre und Reich-
thum, vergnügen uns; das Gegentheil macht uns
Missvergnügen. Indess beurtheilt jeder Mensch
den Gehalt seiner Vollkommenheiten und die Be-
ziehungen der Welt auf sich nach seiner eigen-
thümlichen Ansicht. Daher können zwar die
Vorstellungen und Aussenverhältnisse von einerley
Art seyn, aber die dadurch erregten Gefühle sind
verschieden nach den Personen, in welchen sie
wirklich werden. Sind die geistigen Gefühle
rein geistig, oder werden die gleichzeitigen Erre-
gungen im Gehirn empfunden? Bringen Seelen-
reize, in deren Gefolge unangenehme Gefühle
entstehn, dieselben durch die erregten Vorstel-
lungen oder durch ein abnormes Spiel der Gehirn-
fasern hervor? Auf die letzte Art wirken wenig-
stens schmerzhafte Eindrücke aufs Gemeingefühl.
Sind sie blosse Ansichten der Zustände des Sub-
jects, an welchen das Objektive keinen weitern
Antheil hat, als dass es ohne diese Zustände nicht
wirklich werden kann? Dies übergehe ich, und

und Denkkräfte erſchwert iſt, unſeren Begierden
unüberwindliche Schwierigkeiten im Wege ſtehen,
unſere Mängel uns vorgehalten werden, oder
unſere Auſsenverhältniſſe ſo beſchaffen ſind, daſs
ſie uns Nachtheile fürchten laſſen. Ein ſtarker
und ſchöner Körper, ein glänzender Verſtand,
viele Erkenntniſſe, das Bewuſstſeyn der Tugend
und ſolcher Auſsenverhältniſſe, die unſere Kräfte
vermehren und uns alle Mittel zur Befriedigung
unſerer Wünſche anbieten, z. B. Ehre und Reich-
thum, vergnügen uns; das Gegentheil macht uns
Miſsvergnügen. Indeſs beurtheilt jeder Menſch
den Gehalt ſeiner Vollkommenheiten und die Be-
ziehungen der Welt auf ſich nach ſeiner eigen-
thümlichen Anſicht. Daher können zwar die
Vorſtellungen und Auſsenverhältniſſe von einerley
Art ſeyn, aber die dadurch erregten Gefühle ſind
verſchieden nach den Perſonen, in welchen ſie
wirklich werden. Sind die geiſtigen Gefühle
rein geiſtig, oder werden die gleichzeitigen Erre-
gungen im Gehirn empfunden? Bringen Seelen-
reize, in deren Gefolge unangenehme Gefühle
entſtehn, dieſelben durch die erregten Vorſtel-
lungen oder durch ein abnormes Spiel der Gehirn-
faſern hervor? Auf die letzte Art wirken wenig-
ſtens ſchmerzhafte Eindrücke aufs Gemeingefühl.
Sind ſie bloſse Anſichten der Zuſtände des Sub-
jects, an welchen das Objektive keinen weitern
Antheil hat, als daſs es ohne dieſe Zuſtände nicht
wirklich werden kann? Dies übergehe ich, und

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0164" n="159"/>
und Denkkräfte er&#x017F;chwert i&#x017F;t, un&#x017F;eren Begierden<lb/>
unüberwindliche Schwierigkeiten im Wege &#x017F;tehen,<lb/>
un&#x017F;ere Mängel uns vorgehalten werden, oder<lb/>
un&#x017F;ere Au&#x017F;senverhältni&#x017F;&#x017F;e &#x017F;o be&#x017F;chaffen &#x017F;ind, da&#x017F;s<lb/>
&#x017F;ie uns Nachtheile fürchten la&#x017F;&#x017F;en. Ein &#x017F;tarker<lb/>
und &#x017F;chöner Körper, ein glänzender Ver&#x017F;tand,<lb/>
viele Erkenntni&#x017F;&#x017F;e, das Bewu&#x017F;st&#x017F;eyn der Tugend<lb/>
und &#x017F;olcher Au&#x017F;senverhältni&#x017F;&#x017F;e, die un&#x017F;ere Kräfte<lb/>
vermehren und uns alle Mittel zur Befriedigung<lb/>
un&#x017F;erer Wün&#x017F;che anbieten, z. B. Ehre und Reich-<lb/>
thum, vergnügen uns; das Gegentheil macht uns<lb/>
Mi&#x017F;svergnügen. Inde&#x017F;s beurtheilt jeder Men&#x017F;ch<lb/>
den Gehalt &#x017F;einer Vollkommenheiten und die Be-<lb/>
ziehungen der Welt auf &#x017F;ich nach &#x017F;einer eigen-<lb/>
thümlichen An&#x017F;icht. Daher können zwar die<lb/>
Vor&#x017F;tellungen und Au&#x017F;senverhältni&#x017F;&#x017F;e von einerley<lb/>
Art &#x017F;eyn, aber die dadurch erregten Gefühle &#x017F;ind<lb/>
ver&#x017F;chieden nach den Per&#x017F;onen, in welchen &#x017F;ie<lb/>
wirklich werden. Sind die gei&#x017F;tigen Gefühle<lb/>
rein gei&#x017F;tig, oder werden die gleichzeitigen Erre-<lb/>
gungen im Gehirn empfunden? Bringen Seelen-<lb/>
reize, in deren Gefolge unangenehme Gefühle<lb/>
ent&#x017F;tehn, die&#x017F;elben durch die erregten Vor&#x017F;tel-<lb/>
lungen oder durch ein abnormes Spiel der Gehirn-<lb/>
fa&#x017F;ern hervor? Auf die letzte Art wirken wenig-<lb/>
&#x017F;tens &#x017F;chmerzhafte Eindrücke aufs Gemeingefühl.<lb/>
Sind &#x017F;ie blo&#x017F;se An&#x017F;ichten der Zu&#x017F;tände des Sub-<lb/>
jects, an welchen das Objektive keinen weitern<lb/>
Antheil hat, als da&#x017F;s es ohne die&#x017F;e Zu&#x017F;tände nicht<lb/>
wirklich werden kann? Dies übergehe ich, und<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[159/0164] und Denkkräfte erſchwert iſt, unſeren Begierden unüberwindliche Schwierigkeiten im Wege ſtehen, unſere Mängel uns vorgehalten werden, oder unſere Auſsenverhältniſſe ſo beſchaffen ſind, daſs ſie uns Nachtheile fürchten laſſen. Ein ſtarker und ſchöner Körper, ein glänzender Verſtand, viele Erkenntniſſe, das Bewuſstſeyn der Tugend und ſolcher Auſsenverhältniſſe, die unſere Kräfte vermehren und uns alle Mittel zur Befriedigung unſerer Wünſche anbieten, z. B. Ehre und Reich- thum, vergnügen uns; das Gegentheil macht uns Miſsvergnügen. Indeſs beurtheilt jeder Menſch den Gehalt ſeiner Vollkommenheiten und die Be- ziehungen der Welt auf ſich nach ſeiner eigen- thümlichen Anſicht. Daher können zwar die Vorſtellungen und Auſsenverhältniſſe von einerley Art ſeyn, aber die dadurch erregten Gefühle ſind verſchieden nach den Perſonen, in welchen ſie wirklich werden. Sind die geiſtigen Gefühle rein geiſtig, oder werden die gleichzeitigen Erre- gungen im Gehirn empfunden? Bringen Seelen- reize, in deren Gefolge unangenehme Gefühle entſtehn, dieſelben durch die erregten Vorſtel- lungen oder durch ein abnormes Spiel der Gehirn- faſern hervor? Auf die letzte Art wirken wenig- ſtens ſchmerzhafte Eindrücke aufs Gemeingefühl. Sind ſie bloſse Anſichten der Zuſtände des Sub- jects, an welchen das Objektive keinen weitern Antheil hat, als daſs es ohne dieſe Zuſtände nicht wirklich werden kann? Dies übergehe ich, und

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/reil_curmethode_1803
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/reil_curmethode_1803/164
Zitationshilfe:	Reil, Johann Christian: Rhapsodieen über die Anwendung der psychischen Curmethode auf Geisteszerrüttungen. Halle, 1803, S. 159. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reil_curmethode_1803/164>, abgerufen am 28.07.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.