stellen. Soll irgend ein fixer Eintheilungsgrund bestehen, so würde ich denselben am liebsten von dem physischen Kurplan hernehmen. Anfangs be- kömmt jeder neue Irrende seine Lection für sich, bis er an Gehorsam gewöhnt und zur Kur gehö- rig vorbereitet ist. Dann werden mehrere, die auf einer Stufe stehn, zusammen geübet und un- terrichtet. Jede Klasse, bis zu den Reconvales- centen, hat keine Gemeinschaft mit einander, wenn nemlich das Beispiel schaden kann. Dass zugleich in der Klassifikation für die psychische Pädagogik auf Erziehung und Kultur der Seele gesehen werden müsse, der gebildete Stand einer höhern Stufe des Unterrichts bedürfe als der gemeine Mann, versteht sich von selbst. Sollen in dieser Stufenleiter, nach der Annäherung zur Ge- nesung, die Männer von den Weibern getrennt werden? Im Allgemeinen, glaube ich, nein; doch muss dies noch genauer beobachtet werden.
Die Rasenden mit und ohne Verkehrtheit bedürfen vorzüglich einer physischen noch zu be- richtigenden Kur und müssen theils dieserwegen, theils wegen des nachtheiligen Einflusses auf die anderen durch ihr Gebrüll und durch die Stö- rung des Schlafs ganz getrennt werden. Man muss sie genau in Beziehung des Einflusses äusse- rer Potenzen, des Lichts, der Gesellschaft, der Speisen beobachten und darnach ihr Regime ord- nen. In den hellen Zwischenzeiten soll man ih- nen Freiheit geben und sie in einem eignen Revier
ſtellen. Soll irgend ein fixer Eintheilungsgrund beſtehen, ſo würde ich denſelben am liebſten von dem phyſiſchen Kurplan hernehmen. Anfangs be- kömmt jeder neue Irrende ſeine Lection für ſich, bis er an Gehorſam gewöhnt und zur Kur gehö- rig vorbereitet iſt. Dann werden mehrere, die auf einer Stufe ſtehn, zuſammen geübet und un- terrichtet. Jede Klaſſe, bis zu den Reconvales- centen, hat keine Gemeinſchaft mit einander, wenn nemlich das Beiſpiel ſchaden kann. Daſs zugleich in der Klaſſifikation für die pſychiſche Pädagogik auf Erziehung und Kultur der Seele geſehen werden müſſe, der gebildete Stand einer höhern Stufe des Unterrichts bedürfe als der gemeine Mann, verſteht ſich von ſelbſt. Sollen in dieſer Stufenleiter, nach der Annäherung zur Ge- neſung, die Männer von den Weibern getrennt werden? Im Allgemeinen, glaube ich, nein; doch muſs dies noch genauer beobachtet werden.
Die Raſenden mit und ohne Verkehrtheit bedürfen vorzüglich einer phyſiſchen noch zu be- richtigenden Kur und müſſen theils dieſerwegen, theils wegen des nachtheiligen Einfluſſes auf die anderen durch ihr Gebrüll und durch die Stö- rung des Schlafs ganz getrennt werden. Man muſs ſie genau in Beziehung des Einfluſſes äuſse- rer Potenzen, des Lichts, der Geſellſchaft, der Speiſen beobachten und darnach ihr Regime ord- nen. In den hellen Zwiſchenzeiten ſoll man ih- nen Freiheit geben und ſie in einem eignen Revier
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ſtellen. Soll irgend ein fixer Eintheilungsgrund
beſtehen, ſo würde ich denſelben am liebſten von
dem phyſiſchen Kurplan hernehmen. Anfangs be-
kömmt jeder neue Irrende ſeine Lection für ſich,
bis er an Gehorſam gewöhnt und zur Kur gehö-
rig vorbereitet iſt. Dann werden mehrere, die
auf einer Stufe ſtehn, zuſammen geübet und un-
terrichtet. Jede Klaſſe, bis zu den Reconvales-
centen, hat keine Gemeinſchaft mit einander,
wenn nemlich das Beiſpiel ſchaden kann. Daſs
zugleich in der Klaſſifikation für die pſychiſche
Pädagogik auf Erziehung und Kultur der Seele
geſehen werden müſſe, der gebildete Stand einer
höhern Stufe des Unterrichts bedürfe als der
gemeine Mann, verſteht ſich von ſelbſt. Sollen in
dieſer Stufenleiter, nach der Annäherung zur Ge-
neſung, die Männer von den Weibern getrennt
werden? Im Allgemeinen, glaube ich, nein;
doch muſs dies noch genauer beobachtet werden.
Die Raſenden mit und ohne Verkehrtheit
bedürfen vorzüglich einer phyſiſchen noch zu be-
richtigenden Kur und müſſen theils dieſerwegen,
theils wegen des nachtheiligen Einfluſſes auf die
anderen durch ihr Gebrüll und durch die Stö-
rung des Schlafs ganz getrennt werden. Man
muſs ſie genau in Beziehung des Einfluſſes äuſse-
rer Potenzen, des Lichts, der Geſellſchaft, der
Speiſen beobachten und darnach ihr Regime ord-
nen. In den hellen Zwiſchenzeiten ſoll man ih-
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Reil, Johann Christian: Rhapsodieen über die Anwendung der psychischen Curmethode auf Geisteszerrüttungen. Halle, 1803, S. 472. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reil_curmethode_1803/477>, abgerufen am 22.11.2024.
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