Reineck, Johann: Zwei Predigten: Gehalten in der Bischöflichen hohen Stifts-Kirchen zu Halberstadt. Halberstadt, 1613.wie es von E. F. G. mit dieser Reformation gemeinet: Nemlich nicht auff Calvinische weise / da man alles vber einen hauffen wirfft / Altar / Tauffstein / Kelche / Orgeln / Bilder aus den Kirchen weg schaffet / oder auch wol die Kirchen ex fundamento nieder reisset / Kirchen vnd Clöster Güter raubet vnd außteilet / welches nicht eine Reformation, sondern eine Deformation ist der Kirchen. Denn als Paulus gen Athen kam / vnd funde viel Abgöttische Altar in der Kirchen daselbst / Riß er keinen nieder / sondern nam vrfache von einem / daran Act. 17, v. 23.geschrieben stunde: Ignoto Deo, Dem vnbekandten GOTT: Inen von dem waren Gott / dem sie vnwissent dieneten / zu predigen / vnd denselben bekant zu machen / in der Apostel Geschicht am 17. Im Tempel zu Jerusalem ist grewliche Abgötterey getrieben worden / wie Christus darüber klaget / daß sie eine Mörder gruben Luc. 19. v. 46.daraus gemacht Lucae am 19. Dennoch hat Christus in demselben Tempel geleret vnd geprediget; Vnd Luc. 2, v. 22.Maria hat jhr Opffer auff den Altar bracht: Ob wol die Phariseer dieselben mit jhrem Aberglauben entweihet hatten. Darumb hats mit dieser E. F. G. Reformation nicht solche Calvinische meinung / sondern E. F. G. suchen vnd begeren nicht anders / denn daß die Mißbreuche abgeschafft / vnd dagegen Gottes reines Wort lauter vnnd vnverfelschet geprediget / die Sacramenta nach Christi ordnung vnd einsetzung gehandelt; Vnd das Leben der Stiffts Personen Gottes Wort wie es von E. F. G. mit dieser Reformation gemeinet: Nemlich nicht auff Calvinische weise / da man alles vber einen hauffen wirfft / Altar / Tauffstein / Kelche / Orgeln / Bilder aus den Kirchen weg schaffet / oder auch wol die Kirchen ex fundamento nieder reisset / Kirchen vnd Clöster Güter raubet vnd außteilet / welches nicht eine Reformation, sondern eine Deformation ist der Kirchen. Denn als Paulus gen Athen kam / vnd funde viel Abgöttische Altar in der Kirchen daselbst / Riß er keinen nieder / sondern nam vrfache von einem / daran Act. 17, v. 23.geschrieben stunde: Ignoto Deo, Dem vnbekãdten GOTT: Inen von dem waren Gott / dem sie vnwissent dienetẽ / zu predigen / vñ denselben bekant zu machen / in der Apostel Geschicht am 17. Im Tempel zu Jerusalem ist grewliche Abgötterey getrieben wordẽ / wie Christus darüber klaget / daß sie eine Mörder gruben Luc. 19. v. 46.daraus gemacht Lucae am 19. Dennoch hat Christus in demselben Tempel geleret vnd geprediget; Vnd Luc. 2, v. 22.Maria hat jhr Opffer auff den Altar bracht: Ob wol die Phariseer dieselben mit jhrem Aberglauben entweihet hatten. Darumb hats mit dieser E. F. G. Reformation nicht solche Calvinische meinung / sondern E. F. G. suchen vnd begeren nicht anders / denn daß die Mißbreuche abgeschafft / vnd dagegen Gottes reines Wort lauter vnnd vnverfelschet geprediget / die Sacramenta nach Christi ordnung vnd einsetzung gehandelt; Vnd das Leben der Stiffts Personen Gottes Wort <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0056"/> wie es von E. F. G. mit dieser Reformation gemeinet: Nemlich nicht auff Calvinische weise / da man alles vber einen hauffen wirfft / Altar / Tauffstein / Kelche / Orgeln / Bilder aus den Kirchen weg schaffet / oder auch wol die Kirchen ex fundamento nieder reisset / Kirchen vnd Clöster Güter raubet vnd außteilet / welches nicht eine Reformation, sondern eine Deformation ist der Kirchen. Denn als Paulus gen Athen kam / vnd funde viel Abgöttische Altar in der Kirchen daselbst / Riß er keinen nieder / sondern nam vrfache von einem / daran <note place="left"><hi rendition="#i">Act. 17, v. 23.</hi></note>geschrieben stunde: Ignoto Deo, Dem vnbekãdten GOTT: Inen von dem waren Gott / dem sie vnwissent dienetẽ / zu predigen / vñ denselben bekant zu machen / in der Apostel Geschicht am 17. Im Tempel zu Jerusalem ist grewliche Abgötterey getrieben wordẽ / wie Christus darüber klaget / daß sie eine Mörder gruben <note place="left"><hi rendition="#i">Luc. 19. v. 46.</hi></note>daraus gemacht Lucae am 19. Dennoch hat Christus in demselben Tempel geleret vnd geprediget; Vnd <note place="left"><hi rendition="#i">Luc. 2, v. 22.</hi></note>Maria hat jhr Opffer auff den Altar bracht: Ob wol die Phariseer dieselben mit jhrem Aberglauben entweihet hatten. Darumb hats mit dieser E. F. G. Reformation nicht solche Calvinische meinung / sondern E. F. G. suchen vnd begeren nicht anders / denn daß die Mißbreuche abgeschafft / vnd dagegen Gottes reines Wort lauter vnnd vnverfelschet geprediget / die Sacramenta nach Christi ordnung vnd einsetzung gehandelt; Vnd das Leben der Stiffts Personen Gottes Wort </p> </div> </body> </text> </TEI> [0056]
wie es von E. F. G. mit dieser Reformation gemeinet: Nemlich nicht auff Calvinische weise / da man alles vber einen hauffen wirfft / Altar / Tauffstein / Kelche / Orgeln / Bilder aus den Kirchen weg schaffet / oder auch wol die Kirchen ex fundamento nieder reisset / Kirchen vnd Clöster Güter raubet vnd außteilet / welches nicht eine Reformation, sondern eine Deformation ist der Kirchen. Denn als Paulus gen Athen kam / vnd funde viel Abgöttische Altar in der Kirchen daselbst / Riß er keinen nieder / sondern nam vrfache von einem / daran geschrieben stunde: Ignoto Deo, Dem vnbekãdten GOTT: Inen von dem waren Gott / dem sie vnwissent dienetẽ / zu predigen / vñ denselben bekant zu machen / in der Apostel Geschicht am 17. Im Tempel zu Jerusalem ist grewliche Abgötterey getrieben wordẽ / wie Christus darüber klaget / daß sie eine Mörder gruben daraus gemacht Lucae am 19. Dennoch hat Christus in demselben Tempel geleret vnd geprediget; Vnd Maria hat jhr Opffer auff den Altar bracht: Ob wol die Phariseer dieselben mit jhrem Aberglauben entweihet hatten. Darumb hats mit dieser E. F. G. Reformation nicht solche Calvinische meinung / sondern E. F. G. suchen vnd begeren nicht anders / denn daß die Mißbreuche abgeschafft / vnd dagegen Gottes reines Wort lauter vnnd vnverfelschet geprediget / die Sacramenta nach Christi ordnung vnd einsetzung gehandelt; Vnd das Leben der Stiffts Personen Gottes Wort
Act. 17, v. 23.
Luc. 19. v. 46.
Luc. 2, v. 22.
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