Rempen, Johann: Schau-Bühne Der Evangelischen Warheit. Leipzig, 1721.

XIX. Weiß doch der Teuffel/ wann er nur mit einem Winck oder Wort geruffen wird von einem Zauberer und Hexen-Meister/ was dessen Wille und Begehren ist. So wäre es ja schimpflich/ daß die auserwehlte Freunde GOttes im Himmel nichts wissen solten von dem Zustand und Verlangen derer/ so sie anruffen.

Antwort. Der Teuffel geht umher wie ein brüllender Löwe/ und suchet welchen er verschlinge. I. Petr. 5. v. 8. Die Heiligen GOttes aber wohnen in der Himmlischen Ruhe: Ists also nicht schimpfflich den Heiligen/ daß sie um unser Thun und Lassen nichts wissen: eben so wenig als es dem Käyser zu Wien kan schimpfflich seyn/ daß er nicht wisse / was da mache oder verlange ein Baur in der Moscau.

XX. Es können und müssen ja die Kinder auff dieser Welt ihre Elteren ehren/ ob sie schon nicht vergewissert seyn/ sondern nur vermuhtlich darfür halten/ daß es ihre wahrhafftige Eltern seyn: Warum solte man dann nicht auch können oder müssen die Heiligen im Himmel verehren und anruffen/ wann man schon nicht vergewissert ist/ sondern nur vermuhtlich darfür hält/ sie seyn im Himmel und hören unser Gebet?

Antwort. Die Eltern muß man insgemein und ohne Ausnahm ehren/ weilen man zwischen den wahren/ und falsch-ausgegebenen Eltern nicht kan unterscheiden/ und sonsten gehandelt würde wieder das Recht vieler rechtschaffenen Eltern/ wann man wegen der Ungewißheit der Eltern alle Ehrerbietsamkeit wolte auffheben. Keiner aber unter den Heiligen im Himmel hat einiges Recht zu solcher Verehrung/ wie ihnen die Papisten zueignen. Hincket also diese Gleichnüß gewaltig.

XXI. Stehet doch Apoc. 5. und 8. daß die Heiligen für die Christliche Kirche bitten/ und lassen das Rauchwerck ihres Gebets auffsteigen für GOtt.

Antwort. Im jetz gemelten Gesicht und Offenbahrung Joannis wird nicht nur der verstorbenen Heiligen/ sondern insgemein das Gebet der Kirchen vorgemahlet. Dannoch lasset es geschehen/ daß die triumphirende Kirche im Himmel für die streitende Kirche auff Erden insgemein bitte/ und daß diß seye die Gemeinschafft der Heiligen/ davon die Papisten so viel Pralens machen in dem Apostolischen Symbolo oder Glaubens-Bekäntnüs: Wo stehts aber geschrieben/ daß so offt die Heiligen werden angeruffen/ sie eines ieden Anliegen namhafft und insonderheit GOtt fürtragen/ und das Rauchwerck ihres Gebeths für den Thron GOttes lassen auff fliegen/ oder daß man sie darum mit einer vertraulichen und gläubigen Zuversicht auff ihr Verdienst/ anruffen und ersuchen solle/ wovon doch der Haupt-Streit ist?

XXII. Tob. 12. v. 12. Spricht der Engel zum Tobias: Da du bettetest mit Thränen/ und die Todten vergrubest/ liessest dein Essen stehen/ und verbargest die Todten des Tages in dein Hauß/ daß du sie des Nachtes vergrübest/ habe ich dein Gebet für GOtt getragen: so beten ja die H. Engel für uns.

Antwort. Daß die Engel für uns bitten/ davon ist kein Streit/ daß mag man zugeben/ daß sie aber darum mit geistlicher Zuversicht sollen angeruffen und verehrt werden dessen weigern sie sich/ und gönnen diese Ehr GOtt allein.

XXIII. Sprach doch der Patriarch Jacob zu den Söhnen Josephs: Der Engel der mich erlöset hat von allem Ubel/ der gesegne diese Knaben/ Gen. 48. v. 16. so kan man ja die Engeln mit geistlicher Zuversicht anruffen.

XIX. Weiß doch der Teuffel/ wann er nur mit einem Winck oder Wort geruffen wird von einem Zauberer und Hexen-Meister/ was dessen Wille und Begehren ist. So wäre es ja schimpflich/ daß die auserwehlte Freunde GOttes im Himmel nichts wissen solten von dem Zustand und Verlangen derer/ so sie anruffen.

Antwort. Der Teuffel geht umher wie ein brüllender Löwe/ und suchet welchen er verschlinge. I. Petr. 5. v. 8. Die Heiligen GOttes aber wohnen in der Himmlischen Ruhe: Ists also nicht schimpfflich den Heiligen/ daß sie um unser Thun und Lassen nichts wissen: eben so wenig als es dem Käyser zu Wien kan schimpfflich seyn/ daß er nicht wisse / was da mache oder verlange ein Baur in der Moscau.

XX. Es können und müssen ja die Kinder auff dieser Welt ihre Elteren ehren/ ob sie schon nicht vergewissert seyn/ sondern nur vermuhtlich darfür halten/ daß es ihre wahrhafftige Eltern seyn: Warum solte man dann nicht auch können oder müssen die Heiligen im Himmel verehren und anruffen/ wann man schon nicht vergewissert ist/ sondern nur vermuhtlich darfür hält/ sie seyn im Himmel und hören unser Gebet?

Antwort. Die Eltern muß man insgemein und ohne Ausnahm ehren/ weilen man zwischen den wahren/ und falsch-ausgegebenen Eltern nicht kan unterscheiden/ und sonsten gehandelt würde wieder das Recht vieler rechtschaffenen Eltern/ wann man wegen der Ungewißheit der Eltern alle Ehrerbietsamkeit wolte auffheben. Keiner aber unter den Heiligen im Himmel hat einiges Recht zu solcher Verehrung/ wie ihnen die Papisten zueignen. Hincket also diese Gleichnüß gewaltig.

XXI. Stehet doch Apoc. 5. und 8. daß die Heiligen für die Christliche Kirche bitten/ und lassen das Rauchwerck ihres Gebets auffsteigen für GOtt.

Antwort. Im jetz gemelten Gesicht und Offenbahrung Joannis wird nicht nur der verstorbenen Heiligen/ sondern insgemein das Gebet der Kirchen vorgemahlet. Dannoch lasset es geschehen/ daß die triumphirende Kirche im Himmel für die streitende Kirche auff Erden insgemein bitte/ und daß diß seye die Gemeinschafft der Heiligen/ davon die Papisten so viel Pralens machen in dem Apostolischen Symbolo oder Glaubens-Bekäntnüs: Wo stehts aber geschrieben/ daß so offt die Heiligen werden angeruffen/ sie eines ieden Anliegen namhafft und insonderheit GOtt fürtragen/ und das Rauchwerck ihres Gebeths für den Thron GOttes lassen auff fliegen/ oder daß man sie darum mit einer vertraulichen und gläubigen Zuversicht auff ihr Verdienst/ anruffen und ersuchen solle/ wovon doch der Haupt-Streit ist?

XXII. Tob. 12. v. 12. Spricht der Engel zum Tobias: Da du bettetest mit Thränen/ und die Todten vergrubest/ liessest dein Essen stehen/ und verbargest die Todten des Tages in dein Hauß/ daß du sie des Nachtes vergrübest/ habe ich dein Gebet für GOtt getragen: so beten ja die H. Engel für uns.

Antwort. Daß die Engel für uns bitten/ davon ist kein Streit/ daß mag man zugeben/ daß sie aber darum mit geistlicher Zuversicht sollen angeruffen und verehrt werden dessen weigern sie sich/ und gönnen diese Ehr GOtt allein.

XXIII. Sprach doch der Patriarch Jacob zu den Söhnen Josephs: Der Engel der mich erlöset hat von allem Ubel/ der gesegne diese Knaben/ Gen. 48. v. 16. so kan man ja die Engeln mit geistlicher Zuversicht anruffen.