Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

[Rochow, Friedrich Eberhard von]: Versuch eines Schulbuches. Berlin, 1772.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

cke. Wenn er nun, durch seinen Irrthum ver-
kehrte Dinge gethan hat, so scheut er das Licht:
denn seine Werke sind böse, und er will nicht,
daß sie sollen offenbar werden, weil er die
Verachtung der andern, und die Strafe seiner
Thorheit fürchtet. Also durch Aufmerksamkeit
und Wißbegierde lernt ihr die Wahrheit kennen.
Wenn ihr den großen Nutzen erfahrt, den euch
die Erkenntniß der Wahrheit bringt, so lernt
ihr sie auch lieben. Wenn ihr die Wahrheit
liebt, so strebt ihr auch nach Gewißheit, das
ist: Ihr betrachtet die nützliche Wahrheit so
lange, bis ihr davon gewiß werdet, und euch
und andre, durch Gründe, überzeugen könnt.
Alsdann aber kann auch die ungewisse Wahr-
scheinlichkeit, nicht leicht betrügen, und in Irr-
thum bringen. Denn ihr glaubt nichts ohne
Gründe, weil ihr wißt, daß alles, was man
für wahr erkennt, entweder durch die Sinne,
oder durch Gegeneinanderhaltung mit andern,
schon bekannten Wahrheiten, oder um des Zeug-
nißes willen, eines rechtschafnen und verstän-
digen Zeugen erkannt und geglaubt werden
muß.


Das
B 5

cke. Wenn er nun, durch ſeinen Irrthum ver-
kehrte Dinge gethan hat, ſo ſcheut er das Licht:
denn ſeine Werke ſind boͤſe, und er will nicht,
daß ſie ſollen offenbar werden, weil er die
Verachtung der andern, und die Strafe ſeiner
Thorheit fuͤrchtet. Alſo durch Aufmerkſamkeit
und Wißbegierde lernt ihr die Wahrheit kennen.
Wenn ihr den großen Nutzen erfahrt, den euch
die Erkenntniß der Wahrheit bringt, ſo lernt
ihr ſie auch lieben. Wenn ihr die Wahrheit
liebt, ſo ſtrebt ihr auch nach Gewißheit, das
iſt: Ihr betrachtet die nuͤtzliche Wahrheit ſo
lange, bis ihr davon gewiß werdet, und euch
und andre, durch Gruͤnde, uͤberzeugen koͤnnt.
Alsdann aber kann auch die ungewiſſe Wahr-
ſcheinlichkeit, nicht leicht betruͤgen, und in Irr-
thum bringen. Denn ihr glaubt nichts ohne
Gruͤnde, weil ihr wißt, daß alles, was man
fuͤr wahr erkennt, entweder durch die Sinne,
oder durch Gegeneinanderhaltung mit andern,
ſchon bekannten Wahrheiten, oder um des Zeug-
nißes willen, eines rechtſchafnen und verſtaͤn-
digen Zeugen erkannt und geglaubt werden
muß.


Das
B 5
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0047" n="25"/>
cke. Wenn er nun, durch &#x017F;einen Irrthum ver-<lb/>
kehrte Dinge gethan hat, &#x017F;o &#x017F;cheut er das Licht:<lb/>
denn &#x017F;eine Werke &#x017F;ind bo&#x0364;&#x017F;e, und er will nicht,<lb/>
daß &#x017F;ie &#x017F;ollen offenbar werden, weil er die<lb/>
Verachtung der andern, und die Strafe &#x017F;einer<lb/>
Thorheit fu&#x0364;rchtet. Al&#x017F;o durch Aufmerk&#x017F;amkeit<lb/>
und Wißbegierde lernt ihr die Wahrheit kennen.<lb/>
Wenn ihr den großen Nutzen erfahrt, den euch<lb/>
die Erkenntniß der Wahrheit bringt, &#x017F;o lernt<lb/>
ihr &#x017F;ie auch lieben. Wenn ihr die Wahrheit<lb/>
liebt, &#x017F;o &#x017F;trebt ihr auch nach Gewißheit, das<lb/>
i&#x017F;t: Ihr betrachtet die nu&#x0364;tzliche Wahrheit &#x017F;o<lb/>
lange, bis ihr davon gewiß werdet, und euch<lb/>
und andre, durch Gru&#x0364;nde, u&#x0364;berzeugen ko&#x0364;nnt.<lb/>
Alsdann aber kann auch die ungewi&#x017F;&#x017F;e Wahr-<lb/>
&#x017F;cheinlichkeit, nicht leicht betru&#x0364;gen, und in Irr-<lb/>
thum bringen. Denn ihr glaubt nichts ohne<lb/>
Gru&#x0364;nde, weil ihr wißt, daß alles, was man<lb/>
fu&#x0364;r wahr erkennt, entweder durch die Sinne,<lb/>
oder durch Gegeneinanderhaltung mit andern,<lb/>
&#x017F;chon bekannten Wahrheiten, oder um des Zeug-<lb/>
nißes willen, eines recht&#x017F;chafnen und ver&#x017F;ta&#x0364;n-<lb/>
digen Zeugen erkannt und geglaubt werden<lb/>
muß.</p>
        </div>
      </div><lb/>
      <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
      <fw place="bottom" type="sig">B 5</fw>
      <fw place="bottom" type="catch">Das</fw><lb/>
    </body>
  </text>
</TEI>
[25/0047] cke. Wenn er nun, durch ſeinen Irrthum ver- kehrte Dinge gethan hat, ſo ſcheut er das Licht: denn ſeine Werke ſind boͤſe, und er will nicht, daß ſie ſollen offenbar werden, weil er die Verachtung der andern, und die Strafe ſeiner Thorheit fuͤrchtet. Alſo durch Aufmerkſamkeit und Wißbegierde lernt ihr die Wahrheit kennen. Wenn ihr den großen Nutzen erfahrt, den euch die Erkenntniß der Wahrheit bringt, ſo lernt ihr ſie auch lieben. Wenn ihr die Wahrheit liebt, ſo ſtrebt ihr auch nach Gewißheit, das iſt: Ihr betrachtet die nuͤtzliche Wahrheit ſo lange, bis ihr davon gewiß werdet, und euch und andre, durch Gruͤnde, uͤberzeugen koͤnnt. Alsdann aber kann auch die ungewiſſe Wahr- ſcheinlichkeit, nicht leicht betruͤgen, und in Irr- thum bringen. Denn ihr glaubt nichts ohne Gruͤnde, weil ihr wißt, daß alles, was man fuͤr wahr erkennt, entweder durch die Sinne, oder durch Gegeneinanderhaltung mit andern, ſchon bekannten Wahrheiten, oder um des Zeug- nißes willen, eines rechtſchafnen und verſtaͤn- digen Zeugen erkannt und geglaubt werden muß. Das B 5

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/rochow_versuch_1772
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/rochow_versuch_1772/47
Zitationshilfe: [Rochow, Friedrich Eberhard von]: Versuch eines Schulbuches. Berlin, 1772, S. 25. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rochow_versuch_1772/47>, abgerufen am 04.12.2024.