Schimpff und ihm zur Verantwortung gereichen würde, wenn er seinem Bruder, der doch nur ein Gräflicher Gärtner, und als ein Fremder über ihn gehen wolte, bey dem Hinzutreten zum Heiligen Altar die Vorhand und Ober-Stelle lassen solte? Doch der Superintent halff ihm bald aus seinen Gewissens-Scrupel, und verwieß ihm seine Thor- heit.
§. 15. Ein vernünfftiger Mensch giebt zwar bey dem Range und der Oberstelle überhaupt nach, so viel sichs thun und verantworten lassen will, er er- kennet aber über dieses, daß gewisse Personen und Handlungen die in diesem Stück als privilegirte anzusehen, insonderheit erfordern, daß man bey den- selben nicht so scharff und rigoreus verfahre, son- dern, so viel als möglich, weiche und nachgebe. Hieher gehören alle diejenigen, denen man, aus ge- wissen Betrachtungen, eine besondere Hochachtung und Ehrerbietung schuldig. (I.)Denen Prie- stern, ich verstehe aber hierunter solche, die nicht nur Geistliche heissen sondern auch bey ihrem exempla- rischen Lebens-Wandel sich als Geistlich-gesinnete aufführen, und Vorbilder ihrer Heerde abgeben; denn verhurte, oder versoffene, oder aufgeblasene, und sonst Welt-gesinnete und lasterhaffte Pfaffen, sind keiner Ehre würdig. Sind es diejenigen, die wir aus besondern Vertrauen zu unsern Beicht- Vätern erwehlet, so sind wir ihnen noch mehr Re- spect schuldig. Mit denen, die der grosse GOtt seinen Augapffel zu nennen pflegt, muß man es nicht
so
H 3
Vow Range.
Schimpff und ihm zur Verantwortung gereichen wuͤrde, wenn er ſeinem Bruder, der doch nur ein Graͤflicher Gaͤrtner, und als ein Fremder uͤber ihn gehen wolte, bey dem Hinzutreten zum Heiligen Altar die Vorhand und Ober-Stelle laſſen ſolte? Doch der Superintent halff ihm bald aus ſeinen Gewiſſens-Scrupel, und verwieß ihm ſeine Thor- heit.
§. 15. Ein vernuͤnfftiger Menſch giebt zwar bey dem Range und der Oberſtelle uͤberhaupt nach, ſo viel ſichs thun und verantworten laſſen will, er er- kennet aber uͤber dieſes, daß gewiſſe Perſonen und Handlungen die in dieſem Stuͤck als privilegirte anzuſehen, inſonderheit erfordern, daß man bey den- ſelben nicht ſo ſcharff und rigoreus verfahre, ſon- dern, ſo viel als moͤglich, weiche und nachgebe. Hieher gehoͤren alle diejenigen, denen man, aus ge- wiſſen Betrachtungen, eine beſondere Hochachtung und Ehrerbietung ſchuldig. (I.)Denen Prie- ſtern, ich verſtehe aber hierunter ſolche, die nicht nur Geiſtliche heiſſen ſondern auch bey ihrem exempla- riſchen Lebens-Wandel ſich als Geiſtlich-geſinnete auffuͤhren, und Vorbilder ihrer Heerde abgeben; denn verhurte, oder verſoffene, oder aufgeblaſene, und ſonſt Welt-geſinnete und laſterhaffte Pfaffen, ſind keiner Ehre wuͤrdig. Sind es diejenigen, die wir aus beſondern Vertrauen zu unſern Beicht- Vaͤtern erwehlet, ſo ſind wir ihnen noch mehr Re- ſpect ſchuldig. Mit denen, die der groſſe GOtt ſeinen Augapffel zu nennen pflegt, muß man es nicht
ſo
H 3
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0137"n="117"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">Vow Range.</hi></fw><lb/>
Schimpff und ihm zur Verantwortung gereichen<lb/>
wuͤrde, wenn er ſeinem Bruder, der doch nur ein<lb/>
Graͤflicher Gaͤrtner, und als ein Fremder uͤber ihn<lb/>
gehen wolte, bey dem Hinzutreten zum Heiligen<lb/>
Altar die Vorhand und Ober-Stelle laſſen ſolte?<lb/>
Doch der <hirendition="#aq">Superintent</hi> halff ihm bald aus ſeinen<lb/>
Gewiſſens-Scrupel, und verwieß ihm ſeine Thor-<lb/>
heit.</p><lb/><p>§. 15. Ein vernuͤnfftiger Menſch giebt zwar bey<lb/>
dem Range und der Oberſtelle uͤberhaupt nach, ſo<lb/>
viel ſichs thun und verantworten laſſen will, er er-<lb/>
kennet aber uͤber dieſes, daß gewiſſe Perſonen und<lb/>
Handlungen die in dieſem Stuͤck als <hirendition="#aq">privilegi</hi>rte<lb/>
anzuſehen, inſonderheit erfordern, daß man bey den-<lb/>ſelben nicht ſo ſcharff und <hirendition="#aq">rigoreus</hi> verfahre, ſon-<lb/>
dern, ſo viel als moͤglich, weiche und nachgebe.<lb/>
Hieher gehoͤren alle diejenigen, denen man, aus ge-<lb/>
wiſſen Betrachtungen, eine beſondere Hochachtung<lb/>
und Ehrerbietung ſchuldig. <hirendition="#aq">(I.)</hi><hirendition="#fr">Denen Prie-</hi><lb/>ſtern, ich verſtehe aber hierunter ſolche, die nicht nur<lb/>
Geiſtliche heiſſen ſondern auch bey ihrem <hirendition="#aq">exempla-<lb/>
ri</hi>ſchen Lebens-Wandel ſich als Geiſtlich-geſinnete<lb/>
auffuͤhren, und Vorbilder ihrer Heerde abgeben;<lb/>
denn verhurte, oder verſoffene, oder aufgeblaſene,<lb/>
und ſonſt Welt-geſinnete und laſterhaffte Pfaffen,<lb/>ſind keiner Ehre wuͤrdig. Sind es diejenigen, die<lb/>
wir aus beſondern Vertrauen zu unſern Beicht-<lb/>
Vaͤtern erwehlet, ſo ſind wir ihnen noch mehr <hirendition="#aq">Re-<lb/>ſpect</hi>ſchuldig. Mit denen, die der groſſe GOtt<lb/>ſeinen Augapffel zu nennen pflegt, muß man es nicht<lb/><fwplace="bottom"type="sig">H 3</fw><fwplace="bottom"type="catch">ſo</fw><lb/></p></div></body></text></TEI>
[117/0137]
Vow Range.
Schimpff und ihm zur Verantwortung gereichen
wuͤrde, wenn er ſeinem Bruder, der doch nur ein
Graͤflicher Gaͤrtner, und als ein Fremder uͤber ihn
gehen wolte, bey dem Hinzutreten zum Heiligen
Altar die Vorhand und Ober-Stelle laſſen ſolte?
Doch der Superintent halff ihm bald aus ſeinen
Gewiſſens-Scrupel, und verwieß ihm ſeine Thor-
heit.
§. 15. Ein vernuͤnfftiger Menſch giebt zwar bey
dem Range und der Oberſtelle uͤberhaupt nach, ſo
viel ſichs thun und verantworten laſſen will, er er-
kennet aber uͤber dieſes, daß gewiſſe Perſonen und
Handlungen die in dieſem Stuͤck als privilegirte
anzuſehen, inſonderheit erfordern, daß man bey den-
ſelben nicht ſo ſcharff und rigoreus verfahre, ſon-
dern, ſo viel als moͤglich, weiche und nachgebe.
Hieher gehoͤren alle diejenigen, denen man, aus ge-
wiſſen Betrachtungen, eine beſondere Hochachtung
und Ehrerbietung ſchuldig. (I.) Denen Prie-
ſtern, ich verſtehe aber hierunter ſolche, die nicht nur
Geiſtliche heiſſen ſondern auch bey ihrem exempla-
riſchen Lebens-Wandel ſich als Geiſtlich-geſinnete
auffuͤhren, und Vorbilder ihrer Heerde abgeben;
denn verhurte, oder verſoffene, oder aufgeblaſene,
und ſonſt Welt-geſinnete und laſterhaffte Pfaffen,
ſind keiner Ehre wuͤrdig. Sind es diejenigen, die
wir aus beſondern Vertrauen zu unſern Beicht-
Vaͤtern erwehlet, ſo ſind wir ihnen noch mehr Re-
ſpect ſchuldig. Mit denen, die der groſſe GOtt
ſeinen Augapffel zu nennen pflegt, muß man es nicht
ſo
H 3
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Rohr, Julius Bernhard von: Einleitung zur Ceremoniel-Wissenschafft der Privat-Personen. Berlin, 1728, S. 117. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_einleitung_1728/137>, abgerufen am 21.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
