Silber-Werck, Zinn u. s. w. aus der Facon ge- kommen, so lassen sie es so gleich umschmeltzen, und büßen vieles an Macher-Lohn ein. Jch könte hier weitläufftiger anführen, was vor besondere Laster aus ihr zu entspringen pflegen, nachdem es aber theils gar bekannte Wahrheiten, theils auch eines und das andere davon in dem vorhergehenden all- bereits erwehnet worden, so will ich hiervon nichts weiter erwehnen, sondern nur gedencken, daß die Moden-Sucht vor eine allgemeine Quelle anzuse- hen, aus der unsere mannichfaltigen sündlichen, la- sterhafften und schändlichen Gewohnheiten her- fliessen. Der Ausspruch: es ist nun einmahl so die Mode, schmeist fast alle Regeln der Christli- chen und vernünfftigen Tugend-Lehre über den Hauffen. Wenn die weisesten Sitten-Lehrer die Menschen durch die stärcksten Argumenta und bündigsten Schlüsse von denen Lastern abrathen wollen, so setzen sie ihnen alsobald folgende Sätze dagegen: Es ist heutiges Tages gantz eine andre Welt als vor diesem, wer nicht mit macht, wird ausgelacht, wer unter den Wölffen ist, muß mit heulen, wir können die Welt nicht anders machen. Dieser falschen Lehr-Sätze bedienen sie sich als einer Schutz-Wehre, und als eines Privilegii, da- durch sie sich aller Pflichten der vernünfftigen und Christlichen Sitten-Lehre widersetzen wollen.
§. 18. Wie nun die Moden-Sucht, da man allzubegierig ist, ohne Grund neue Moden zu er- dencken, und stets damit abzuwechseln, oder diesel-
ben
I. Theil. II. Capitul.
Silber-Werck, Zinn u. ſ. w. aus der Façon ge- kommen, ſo laſſen ſie es ſo gleich umſchmeltzen, und buͤßen vieles an Macher-Lohn ein. Jch koͤnte hier weitlaͤufftiger anfuͤhren, was vor beſondere Laſter aus ihr zu entſpringen pflegen, nachdem es aber theils gar bekannte Wahrheiten, theils auch eines und das andere davon in dem vorhergehenden all- bereits erwehnet worden, ſo will ich hiervon nichts weiter erwehnen, ſondern nur gedencken, daß die Moden-Sucht vor eine allgemeine Quelle anzuſe- hen, aus der unſere mannichfaltigen ſuͤndlichen, la- ſterhafften und ſchaͤndlichen Gewohnheiten her- flieſſen. Der Ausſpruch: es iſt nun einmahl ſo die Mode, ſchmeiſt faſt alle Regeln der Chriſtli- chen und vernuͤnfftigen Tugend-Lehre uͤber den Hauffen. Wenn die weiſeſten Sitten-Lehrer die Menſchen durch die ſtaͤrckſten Argumenta und buͤndigſten Schluͤſſe von denen Laſtern abrathen wollen, ſo ſetzen ſie ihnen alſobald folgende Saͤtze dagegen: Es iſt heutiges Tages gantz eine andre Welt als vor dieſem, wer nicht mit macht, wird ausgelacht, wer unter den Woͤlffen iſt, muß mit heulen, wir koͤnnen die Welt nicht anders machen. Dieſer falſchen Lehr-Saͤtze bedienen ſie ſich als einer Schutz-Wehre, und als eines Privilegii, da- durch ſie ſich aller Pflichten der vernuͤnfftigen und Chriſtlichen Sitten-Lehre widerſetzen wollen.
§. 18. Wie nun die Moden-Sucht, da man allzubegierig iſt, ohne Grund neue Moden zu er- dencken, und ſtets damit abzuwechſeln, oder dieſel-
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I. Theil. II. Capitul.
Silber-Werck, Zinn u. ſ. w. aus der Façon ge-
kommen, ſo laſſen ſie es ſo gleich umſchmeltzen, und
buͤßen vieles an Macher-Lohn ein. Jch koͤnte hier
weitlaͤufftiger anfuͤhren, was vor beſondere Laſter
aus ihr zu entſpringen pflegen, nachdem es aber
theils gar bekannte Wahrheiten, theils auch eines
und das andere davon in dem vorhergehenden all-
bereits erwehnet worden, ſo will ich hiervon nichts
weiter erwehnen, ſondern nur gedencken, daß die
Moden-Sucht vor eine allgemeine Quelle anzuſe-
hen, aus der unſere mannichfaltigen ſuͤndlichen, la-
ſterhafften und ſchaͤndlichen Gewohnheiten her-
flieſſen. Der Ausſpruch: es iſt nun einmahl ſo
die Mode, ſchmeiſt faſt alle Regeln der Chriſtli-
chen und vernuͤnfftigen Tugend-Lehre uͤber den
Hauffen. Wenn die weiſeſten Sitten-Lehrer die
Menſchen durch die ſtaͤrckſten Argumenta und
buͤndigſten Schluͤſſe von denen Laſtern abrathen
wollen, ſo ſetzen ſie ihnen alſobald folgende Saͤtze
dagegen: Es iſt heutiges Tages gantz eine andre
Welt als vor dieſem, wer nicht mit macht, wird
ausgelacht, wer unter den Woͤlffen iſt, muß mit
heulen, wir koͤnnen die Welt nicht anders machen.
Dieſer falſchen Lehr-Saͤtze bedienen ſie ſich als
einer Schutz-Wehre, und als eines Privilegii, da-
durch ſie ſich aller Pflichten der vernuͤnfftigen und
Chriſtlichen Sitten-Lehre widerſetzen wollen.
§. 18. Wie nun die Moden-Sucht, da man
allzubegierig iſt, ohne Grund neue Moden zu er-
dencken, und ſtets damit abzuwechſeln, oder dieſel-
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Rohr, Julius Bernhard von: Einleitung zur Ceremoniel-Wissenschafft der Privat-Personen. Berlin, 1728, S. 48. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_einleitung_1728/68>, abgerufen am 23.11.2024.
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