benen Bona umkommen zu lassen, oder solche nach ihrem Ableben allen Leuten ohne Unter- scheid zu verlassen, sondern vielmehr ihren näch- sten und liebsten Bluts-Freunden. Diesem- nach wird in der Erb-Folge der Patrimonial- Reiche eben die Ordnung in Acht genommen, als bey den andern Erbschafften der übrigen Privat-Personen, ohne nur, wo die Beschaf- fenheit und Wohlfahrt der Reiche eine andere Verordnung zu erfodern scheinet.
§. 3. Ob schon ein Vater gleiche Liebe und Gutheit vor seine Kinder hat, so weiß er doch dieselbe, wenn er aufrichtig und rechtschaf- fen gesinnet ist, so zu mäßigen, daß nicht den Landen, auf welche sich die Wohlfahrt seiner Familie gröstentheils zu gründen pflegt, eini- ger Maßen praejudiciret werde, und wo er sei- nen Willen nicht angedeutet, so vermuthet man doch dieses von ihm. Hieraus folgt, daß ein solcher König intentioniret sey, daß auch nach seinem Tode die Monarchische Norme der Republic conserviret werde, als welche er durch sein eigen Exempel approbiret, und we- der durch Worte noch Thaten gemißbilliget. Hernach, weil der natürlichen Inclination nach alle Menschen lieber denjenigen wohl wol- len, durch welche ihnen mehr denn andern Leu- ten Ruhm und Ehre zuwächst, ein ieder aber
nach
benen Bona umkommen zu laſſen, oder ſolche nach ihrem Ableben allen Leuten ohne Unter- ſcheid zu verlaſſen, ſondern vielmehr ihren naͤch- ſten und liebſten Bluts-Freunden. Dieſem- nach wird in der Erb-Folge der Patrimonial- Reiche eben die Ordnung in Acht genommen, als bey den andern Erbſchafften der uͤbrigen Privat-Perſonen, ohne nur, wo die Beſchaf- fenheit und Wohlfahrt der Reiche eine andere Verordnung zu erfodern ſcheinet.
§. 3. Ob ſchon ein Vater gleiche Liebe und Gutheit vor ſeine Kinder hat, ſo weiß er doch dieſelbe, wenn er aufrichtig und rechtſchaf- fen geſinnet iſt, ſo zu maͤßigen, daß nicht den Landen, auf welche ſich die Wohlfahrt ſeiner Familie groͤſtentheils zu gruͤnden pflegt, eini- ger Maßen præjudiciret werde, und wo er ſei- nen Willen nicht angedeutet, ſo vermuthet man doch dieſes von ihm. Hieraus folgt, daß ein ſolcher Koͤnig intentioniret ſey, daß auch nach ſeinem Tode die Monarchiſche Norme der Republic conſerviret werde, als welche er durch ſein eigen Exempel approbiret, und we- der durch Worte noch Thaten gemißbilliget. Hernach, weil der natuͤrlichen Inclination nach alle Menſchen lieber denjenigen wohl wol- len, durch welche ihnen mehr denn andern Leu- ten Ruhm und Ehre zuwaͤchſt, ein ieder aber
nach
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[205/0225]
benen Bona umkommen zu laſſen, oder ſolche
nach ihrem Ableben allen Leuten ohne Unter-
ſcheid zu verlaſſen, ſondern vielmehr ihren naͤch-
ſten und liebſten Bluts-Freunden. Dieſem-
nach wird in der Erb-Folge der Patrimonial-
Reiche eben die Ordnung in Acht genommen,
als bey den andern Erbſchafften der uͤbrigen
Privat-Perſonen, ohne nur, wo die Beſchaf-
fenheit und Wohlfahrt der Reiche eine andere
Verordnung zu erfodern ſcheinet.
§. 3. Ob ſchon ein Vater gleiche Liebe
und Gutheit vor ſeine Kinder hat, ſo weiß er
doch dieſelbe, wenn er aufrichtig und rechtſchaf-
fen geſinnet iſt, ſo zu maͤßigen, daß nicht den
Landen, auf welche ſich die Wohlfahrt ſeiner
Familie groͤſtentheils zu gruͤnden pflegt, eini-
ger Maßen præjudiciret werde, und wo er ſei-
nen Willen nicht angedeutet, ſo vermuthet
man doch dieſes von ihm. Hieraus folgt, daß
ein ſolcher Koͤnig intentioniret ſey, daß auch
nach ſeinem Tode die Monarchiſche Norme
der Republic conſerviret werde, als welche er
durch ſein eigen Exempel approbiret, und we-
der durch Worte noch Thaten gemißbilliget.
Hernach, weil der natuͤrlichen Inclination
nach alle Menſchen lieber denjenigen wohl wol-
len, durch welche ihnen mehr denn andern Leu-
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Rohr, Julius Bernhard von: Einleitung zur Staats-Klugheit. Leipzig, 1718, S. 205. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_julii_1718/225>, abgerufen am 18.12.2024.
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