fe, damit dem Beleidigten, dafern es möglich, Satisfaction wiederfahre, der Beleidigende hierdurch gebessert und andere von dergleichen Boßheit abgehalten werden. Allein, die Art und Weise der Straffe determinirt mir das natürliche Recht nicht, sondern der Wille der Landes-Fürsten, und daraus entstehet sodann das Land-Recht.
§. 22. Es ist dasselbe nichts anders als ein Jus naturae applicatum, da gewisse allgemeine Grund-Sätze, die mir die gesunde Vernunfft an die Hand giebt, auf besondere Personen und andere Objecta der Republic applicirt werden. Je mehr einer nun die gesunde Vernunfft und das natürliche Recht excolirt hat, desto tüchti- ger wird er auch seyn, allerhand Casus, die un- möglich in den Landes-Gesetzen nach allen und ieden Umständen haben entschieden werden können, aus seinem eignen Gehirne vor sich zu decidiren. Und wer sich an die blossen Wor- te der Gesetze halten will, und selbst nicht nach- sinnen kan noch will, wird gewißlich vielmahls gar übel zu recht kommen.
§. 23. Es werden die Privat-Rechte in Teutschland in drey Sorten eingetheilet, nem- lich in das bürgerliche, in das Lehn-Recht, und in das Kirchen-Recht. Der Unterscheid die- ser drey Haupt-Eintheilungen, der auch bis
auf
fe, damit dem Beleidigten, dafern es moͤglich, Satisfaction wiederfahre, der Beleidigende hierdurch gebeſſert und andere von dergleichen Boßheit abgehalten werden. Allein, die Art und Weiſe der Straffe determinirt mir das natuͤrliche Recht nicht, ſondern der Wille der Landes-Fuͤrſten, und daraus entſtehet ſodann das Land-Recht.
§. 22. Es iſt daſſelbe nichts anders als ein Jus naturæ applicatum, da gewiſſe allgemeine Grund-Saͤtze, die mir die geſunde Vernunfft an die Hand giebt, auf beſondere Perſonen und andere Objecta der Republic applicirt werden. Je mehr einer nun die geſunde Vernunfft und das natuͤrliche Recht excolirt hat, deſto tuͤchti- ger wird er auch ſeyn, allerhand Caſus, die un- moͤglich in den Landes-Geſetzen nach allen und ieden Umſtaͤnden haben entſchieden werden koͤnnen, aus ſeinem eignen Gehirne vor ſich zu decidiren. Und wer ſich an die bloſſen Wor- te der Geſetze halten will, und ſelbſt nicht nach- ſinnen kan noch will, wird gewißlich vielmahls gar uͤbel zu recht kommen.
§. 23. Es werden die Privat-Rechte in Teutſchland in drey Sorten eingetheilet, nem- lich in das buͤrgerliche, in das Lehn-Recht, und in das Kirchen-Recht. Der Unterſcheid die- ſer drey Haupt-Eintheilungen, der auch bis
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fe, damit dem Beleidigten, dafern es moͤglich,
Satisfaction wiederfahre, der Beleidigende
hierdurch gebeſſert und andere von dergleichen
Boßheit abgehalten werden. Allein, die Art
und Weiſe der Straffe determinirt mir das
natuͤrliche Recht nicht, ſondern der Wille der
Landes-Fuͤrſten, und daraus entſtehet ſodann
das Land-Recht.
§. 22. Es iſt daſſelbe nichts anders als ein
Jus naturæ applicatum, da gewiſſe allgemeine
Grund-Saͤtze, die mir die geſunde Vernunfft
an die Hand giebt, auf beſondere Perſonen und
andere Objecta der Republic applicirt werden.
Je mehr einer nun die geſunde Vernunfft und
das natuͤrliche Recht excolirt hat, deſto tuͤchti-
ger wird er auch ſeyn, allerhand Caſus, die un-
moͤglich in den Landes-Geſetzen nach allen und
ieden Umſtaͤnden haben entſchieden werden
koͤnnen, aus ſeinem eignen Gehirne vor ſich zu
decidiren. Und wer ſich an die bloſſen Wor-
te der Geſetze halten will, und ſelbſt nicht nach-
ſinnen kan noch will, wird gewißlich vielmahls
gar uͤbel zu recht kommen.
§. 23. Es werden die Privat-Rechte in
Teutſchland in drey Sorten eingetheilet, nem-
lich in das buͤrgerliche, in das Lehn-Recht, und
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ſer drey Haupt-Eintheilungen, der auch bis
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Rohr, Julius Bernhard von: Einleitung zur Staats-Klugheit. Leipzig, 1718, S. 596. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_julii_1718/616>, abgerufen am 22.11.2024.
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