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Rollenhagen, Gabriel: Vier Bücher Wunderbarlicher biß daher vnerhörter/ vnd vngleublicher Jndianischer reysen. Magdeburg, 1603.

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wege. Wie ein jeder Christ vnd vernünfftiger Mensch/ ohne
das/ verstehet. Jch hoffe aber diese meine schlechte entwerf-
fung wenig solcher sachen/ sol Gelerten Leuten vrsach geben/
diesem allen ferner nach zu dencken/ vnd alles außführlicher
zu beweisen vnd zu wiederlegen. Jn des wolle sich der günstige
Leser/ diese meine geringschetzige/ aber dennoch außführliche
andeutung wol gefallen lassen. Den ich hiemit in Gottes All-
mechtigen Schutz getrewlich befehle.

Das Erste Capittel/ von dem Adeler.

JN der Teutschen sprach nennet man einen Raubvo-
gel/ der einen Falcken vnd Weyhe mit seiner grösse/
stercke vnd geschwindigkeit vbertrifft/ einen Ahr vnd
Ahrn. Bey den Sachsen auch einen Arent. Daher der Sach-
sische Mannes Nahm Arent ist. Aus dem die Gelerten Ar-
noldum machen. Also sagt man Fischarn/ Ganßarn/ etc.
Vnter denen allen ist der grössest/ sterek est vnd geschwindest/ in
Griechen vnd Welschen Landen/ den sie Herodium vnd A-
quilam, Teutsch aber/ Adeler nennen. Als wolten sie Edel
Ahrn sagen. Das wort Edel aber/ hat das ansehen/ als kom
es von dem Ebreischen wort Adon, das so viel heist als ein
Herr/ wie die Schrifft von Gott allzeit sagt/ Adonai mein
Herr/ oder vom wort Adar, das heist fürnehm vnd ansehnlich.
Vnd werden damit Fürsten/ Herren vnd Edelen genant. Iere-
miae 14. v. 3. Jhre grossen (in Ebraeo Adire Jllustres)
schicken die Kinder nach Wasser/ etc.

Von dem Adeler schreibt Rabbi Dauid Kimhi, aus einem
anderen Rabbi Subadias genant/ vber das 40. Capittel E-
saiae, vnd andere die es aus demselben fundament genom-
men/ das er sehr lange/ auffs kürtzest hundert jahr leben sol.
Vnd wann endlich alters wegen/ jhme der Schnabel sich
von oben herab/ also zu krummet/ das er den vnter
Schnabel nicht mehr auffthun/ vnnd Fleisch fressen kan/

vnd
D d iij

wege. Wie ein jeder Chriſt vnd vernuͤnfftiger Menſch/ ohne
das/ verſtehet. Jch hoffe aber dieſe meine ſchlechte entwerf-
fung wenig ſolcher ſachen/ ſol Gelerten Leuten vrſach geben/
dieſem allen ferner nach zu dencken/ vnd alles außfuͤhrlicher
zu beweiſen vnd zu wiederlegen. Jn des wolle ſich der guͤnſtige
Leſer/ dieſe meine geringſchetzige/ aber dennoch außfuͤhrliche
andeutung wol gefallen laſſen. Den ich hiemit in Gottes All-
mechtigen Schutz getrewlich befehle.

Das Erſte Capittel/ von dem Adeler.

JN der Teutſchen ſprach nennet man einen Raubvo-
gel/ der einen Falcken vnd Weyhe mit ſeiner groͤſſe/
ſtercke vnd geſchwindigkeit vbertrifft/ einen Ahr vnd
Ahrn. Bey den Sachſen auch einen Arent. Daher der Sach-
ſiſche Mannes Nahm Arent iſt. Aus dem die Gelerten Ar-
noldum machen. Alſo ſagt man Fiſcharn/ Ganßarn/ etc.
Vnter denen allen iſt der groͤſſeſt/ ſterek eſt vnd geſchwindeſt/ in
Griechen vnd Welſchen Landen/ den ſie Herodium vnd A-
quilam, Teutſch aber/ Adeler nennen. Als wolten ſie Edel
Ahrn ſagen. Das wort Edel aber/ hat das anſehen/ als kom
es von dem Ebreiſchen wort Adon, das ſo viel heiſt als ein
Herr/ wie die Schrifft von Gott allzeit ſagt/ Adonai mein
Herr/ oder vom wort Adar, das heiſt fuͤrnehm vnd anſehnlich.
Vnd werden damit Fuͤrſten/ Herren vnd Edelen genant. Iere-
miæ 14. v. 3. Jhre groſſen (in Ebræo Adire Jlluſtres)
ſchicken die Kinder nach Waſſer/ etc.

Von dem Adeler ſchreibt Rabbi Dauid Kimhi, aus einem
anderen Rabbi Subadias genant/ vber das 40. Capittel E-
ſaiæ, vnd andere die es aus demſelben fundament genom-
men/ das er ſehr lange/ auffs kuͤrtzeſt hundert jahr leben ſol.
Vnd wann endlich alters wegen/ jhme der Schnabel ſich
von oben herab/ alſo zu krummet/ das er den vnter
Schnabel nicht mehr auffthun/ vnnd Fleiſch freſſen kan/

vnd
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[205/0215] wege. Wie ein jeder Chriſt vnd vernuͤnfftiger Menſch/ ohne das/ verſtehet. Jch hoffe aber dieſe meine ſchlechte entwerf- fung wenig ſolcher ſachen/ ſol Gelerten Leuten vrſach geben/ dieſem allen ferner nach zu dencken/ vnd alles außfuͤhrlicher zu beweiſen vnd zu wiederlegen. Jn des wolle ſich der guͤnſtige Leſer/ dieſe meine geringſchetzige/ aber dennoch außfuͤhrliche andeutung wol gefallen laſſen. Den ich hiemit in Gottes All- mechtigen Schutz getrewlich befehle. Das Erſte Capittel/ von dem Adeler. JN der Teutſchen ſprach nennet man einen Raubvo- gel/ der einen Falcken vnd Weyhe mit ſeiner groͤſſe/ ſtercke vnd geſchwindigkeit vbertrifft/ einen Ahr vnd Ahrn. Bey den Sachſen auch einen Arent. Daher der Sach- ſiſche Mannes Nahm Arent iſt. Aus dem die Gelerten Ar- noldum machen. Alſo ſagt man Fiſcharn/ Ganßarn/ etc. Vnter denen allen iſt der groͤſſeſt/ ſterek eſt vnd geſchwindeſt/ in Griechen vnd Welſchen Landen/ den ſie Herodium vnd A- quilam, Teutſch aber/ Adeler nennen. Als wolten ſie Edel Ahrn ſagen. Das wort Edel aber/ hat das anſehen/ als kom es von dem Ebreiſchen wort Adon, das ſo viel heiſt als ein Herr/ wie die Schrifft von Gott allzeit ſagt/ Adonai mein Herr/ oder vom wort Adar, das heiſt fuͤrnehm vnd anſehnlich. Vnd werden damit Fuͤrſten/ Herren vnd Edelen genant. Iere- miæ 14. v. 3. Jhre groſſen (in Ebræo Adire Jlluſtres) ſchicken die Kinder nach Waſſer/ etc. Von dem Adeler ſchreibt Rabbi Dauid Kimhi, aus einem anderen Rabbi Subadias genant/ vber das 40. Capittel E- ſaiæ, vnd andere die es aus demſelben fundament genom- men/ das er ſehr lange/ auffs kuͤrtzeſt hundert jahr leben ſol. Vnd wann endlich alters wegen/ jhme der Schnabel ſich von oben herab/ alſo zu krummet/ das er den vnter Schnabel nicht mehr auffthun/ vnnd Fleiſch freſſen kan/ vnd D d iij

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Zitationshilfe: Rollenhagen, Gabriel: Vier Bücher Wunderbarlicher biß daher vnerhörter/ vnd vngleublicher Jndianischer reysen. Magdeburg, 1603, S. 205. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rollenhagen_reysen_1603/215>, abgerufen am 27.11.2024.