Rollenhagen, Gabriel: Vier Bücher Wunderbarlicher biß daher vnerhörter/ vnd vngleublicher Jndianischer reysen. Magdeburg, 1603.

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der G[e]hasi/ lieber bedenck sich selbst ein jeder/ Ob wir nicht
alle nach Gelt vnd Gut mehr trachten/ denn nach Gottes
Ehr? Darumb darff es hie keine frage? Jch bin der Geha-
si. Du bist der Gehasi. Vnd du mein Gesell auch. Ach lieber
lasset vns Buß thun/ das vns nicht der Aussatz treffe/ vnd
wir damit aus Gottes Gnade/ vnd dem Ewigen Leben ent-
satzt werden/ etc. Daraus ward ein Sprichwort vnter den
Studenten/ Das sie zu dem/ der seine sachen einem andern
verhehlen/ vnd eigennützig sein wolte/ oder sonst ein Schalck-
heit für hette/ sprachen: O mein Gesell/ du bist auch der
Gehasi. Vnd als diese Rede von Jena nach Wittenbergk
vnd Leiptzig/ ja auch endlich vnter die Famulos/ Handwercks/
Kauffgesellen/ vnd Reuterburß kam/ die von Gehasi nichts
wusten/ die sagten/ du bist ein Hase. Als wie man zuuor sag-
te/ du bist ein Aff/ ein Fantast/ ein Narr/ etc. Da es doch dem
Hasen nach seiner art/ an witz vnd fürsichtigkeit nicht man-
gelt. Sondern an stercke/ das er sich nicht wehren kan/ wie
ein Lewe oder Beer. Vnd darumb in der noth seine Füß vnd
die dicken Busch zu hülff ruffen mus. Das ich der Warheit
zum zeugnis/ vnser Teutschen leichtfertigkeit/ die so vnbe-
dachte sachen zu Sprichwörtern auffmutzet vnd behelt/ zur
erinnerung/ vnd dem guten Hasenbraten/ zun ehren allhie
nicht verschweigen wollen. Damit die Studenten nicht mei-
nen/ lustus Lipsus habe es aus seinem Agellio oder Plau-
to erfunden. Das sie vnter einander sich Hasiones nennen.
Laß es aber wol geschehen/ das nicht desto weniger ein jeder
mit seinen hasibilibus qualitatibus sich frölich mache.

Das zwölffte Capittel/ vom
Jüngsten Tag.

VOn den Zeichen/ so für dem jüngsten Tage hergehen
sollen/ seind auch in den Büchern hin vnd wider/
viel vnd mancherley grundlose meinungen. Deren
wir nur etliche setzen wollen.

1. Von

der G[e]haſi/ lieber bedenck ſich ſelbſt ein jeder/ Ob wir nicht
alle nach Gelt vnd Gut mehr trachten/ denn nach Gottes
Ehr? Darumb darff es hie keine frage? Jch bin der Geha-
ſi. Du biſt der Gehaſi. Vnd du mein Geſell auch. Ach lieber
laſſet vns Buß thun/ das vns nicht der Auſſatz treffe/ vnd
wir damit aus Gottes Gnade/ vnd dem Ewigen Leben ent-
ſatzt werden/ etc. Daraus ward ein Sprichwort vnter den
Studenten/ Das ſie zu dem/ der ſeine ſachen einem andern
verhehlen/ vnd eigennuͤtzig ſein wolte/ oder ſonſt ein Schalck-
heit fuͤr hette/ ſprachen: O mein Geſell/ du biſt auch der
Gehaſi. Vnd als dieſe Rede von Jena nach Wittenbergk
vnd Leiptzig/ ja auch endlich vnter die Famulos/ Handwercks/
Kauffgeſellen/ vnd Reuterburß kam/ die von Gehaſi nichts
wuſten/ die ſagten/ du biſt ein Haſe. Als wie man zuuor ſag-
te/ du biſt ein Aff/ ein Fantaſt/ ein Narr/ etc. Da es doch dem
Haſen nach ſeiner art/ an witz vnd fuͤrſichtigkeit nicht man-
gelt. Sondern an ſtercke/ das er ſich nicht wehren kan/ wie
ein Lewe oder Beer. Vnd darumb in der noth ſeine Fuͤß vnd
die dicken Buſch zu huͤlff ruffen mus. Das ich der Warheit
zum zeugnis/ vnſer Teutſchen leichtfertigkeit/ die ſo vnbe-
dachte ſachen zu Sprichwoͤrtern auffmutzet vnd behelt/ zur
erinnerung/ vnd dem guten Haſenbraten/ zun ehren allhie
nicht verſchweigen wollen. Damit die Studenten nicht mei-
nen/ luſtus Lipſus habe es aus ſeinem Agellio oder Plau-
to erfunden. Das ſie vnter einander ſich Haſiones nennen.
Laß es aber wol geſchehen/ das nicht deſto weniger ein jeder
mit ſeinen haſibilibus qualitatibus ſich froͤlich mache.

Das zwoͤlffte Capittel/ vom
Juͤngſten Tag.

VOn den Zeichen/ ſo fuͤr dem juͤngſten Tage hergehen
ſollen/ ſeind auch in den Buͤchern hin vnd wider/
viel vnd mancherley grundloſe meinungen. Deren
wir nur etliche ſetzen wollen.

1. Von

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[231/0241] der Gehaſi/ lieber bedenck ſich ſelbſt ein jeder/ Ob wir nicht alle nach Gelt vnd Gut mehr trachten/ denn nach Gottes Ehr? Darumb darff es hie keine frage? Jch bin der Geha- ſi. Du biſt der Gehaſi. Vnd du mein Geſell auch. Ach lieber laſſet vns Buß thun/ das vns nicht der Auſſatz treffe/ vnd wir damit aus Gottes Gnade/ vnd dem Ewigen Leben ent- ſatzt werden/ etc. Daraus ward ein Sprichwort vnter den Studenten/ Das ſie zu dem/ der ſeine ſachen einem andern verhehlen/ vnd eigennuͤtzig ſein wolte/ oder ſonſt ein Schalck- heit fuͤr hette/ ſprachen: O mein Geſell/ du biſt auch der Gehaſi. Vnd als dieſe Rede von Jena nach Wittenbergk vnd Leiptzig/ ja auch endlich vnter die Famulos/ Handwercks/ Kauffgeſellen/ vnd Reuterburß kam/ die von Gehaſi nichts wuſten/ die ſagten/ du biſt ein Haſe. Als wie man zuuor ſag- te/ du biſt ein Aff/ ein Fantaſt/ ein Narr/ etc. Da es doch dem Haſen nach ſeiner art/ an witz vnd fuͤrſichtigkeit nicht man- gelt. Sondern an ſtercke/ das er ſich nicht wehren kan/ wie ein Lewe oder Beer. Vnd darumb in der noth ſeine Fuͤß vnd die dicken Buſch zu huͤlff ruffen mus. Das ich der Warheit zum zeugnis/ vnſer Teutſchen leichtfertigkeit/ die ſo vnbe- dachte ſachen zu Sprichwoͤrtern auffmutzet vnd behelt/ zur erinnerung/ vnd dem guten Haſenbraten/ zun ehren allhie nicht verſchweigen wollen. Damit die Studenten nicht mei- nen/ luſtus Lipſus habe es aus ſeinem Agellio oder Plau- to erfunden. Das ſie vnter einander ſich Haſiones nennen. Laß es aber wol geſchehen/ das nicht deſto weniger ein jeder mit ſeinen haſibilibus qualitatibus ſich froͤlich mache. Das zwoͤlffte Capittel/ vom Juͤngſten Tag. VOn den Zeichen/ ſo fuͤr dem juͤngſten Tage hergehen ſollen/ ſeind auch in den Buͤchern hin vnd wider/ viel vnd mancherley grundloſe meinungen. Deren wir nur etliche ſetzen wollen. 1. Von

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Zitationshilfe:	Rollenhagen, Gabriel: Vier Bücher Wunderbarlicher biß daher vnerhörter/ vnd vngleublicher Jndianischer reysen. Magdeburg, 1603, S. 231. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rollenhagen_reysen_1603/241>, abgerufen am 25.11.2024.

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