Wie unsere Kirchweih eingeläutet worden, so wird sie ausgeläutet. Da hat sich an diesem Tage noch etwas sehr Erregendes zugetragen. Die Holden- schlager Herren und der Förster sind fortgewesen; am Winkelsteg ist es wieder still. Es dunkelt schon früh und im Hochgebirge liegt der Nebel. Es ist bereits finster, da ich zu meinen Glocken gehe. Heute zum erstenmale brennt das rothe Aemplein am Altare, das nun fortan das ewige Licht geheißen werden wird, und nimmer verlöschen soll, so lange das Gotteshaus steht. Das ist die Wacht vor dem Herrn.
Wie ich in die Kirche trete, sehe ich in dem matten Schein am Speisegitter eine Gestalt. Da kniet noch ein Mensch und betet. Wenn Einer so lange leben muß in dem Elende des Tages, so wird hernach völlig der Sonntag zu kurz, da man bei dem lieben Gott eingekehrt ist, oder bei sich selber. -- So denke ich und trete vor, daß ich den Beter aufmerksam mache auf das Absperren der Kirche. Wie mich aber die Gestalt bemerkt, rafft sie sich auf und will fliehen. -- Zuletzt ist das gar kein Beter, sage ich und fasse den Davon- eilenden und sehe ihm in's Gesicht. Ein junger Bursche ist's.
Wie unſere Kirchweih eingeläutet worden, ſo wird ſie ausgeläutet. Da hat ſich an dieſem Tage noch etwas ſehr Erregendes zugetragen. Die Holden- ſchlager Herren und der Förſter ſind fortgeweſen; am Winkelſteg iſt es wieder ſtill. Es dunkelt ſchon früh und im Hochgebirge liegt der Nebel. Es iſt bereits finſter, da ich zu meinen Glocken gehe. Heute zum erſtenmale brennt das rothe Aemplein am Altare, das nun fortan das ewige Licht geheißen werden wird, und nimmer verlöſchen ſoll, ſo lange das Gotteshaus ſteht. Das iſt die Wacht vor dem Herrn.
Wie ich in die Kirche trete, ſehe ich in dem matten Schein am Speiſegitter eine Geſtalt. Da kniet noch ein Menſch und betet. Wenn Einer ſo lange leben muß in dem Elende des Tages, ſo wird hernach völlig der Sonntag zu kurz, da man bei dem lieben Gott eingekehrt iſt, oder bei ſich ſelber. — So denke ich und trete vor, daß ich den Beter aufmerkſam mache auf das Abſperren der Kirche. Wie mich aber die Geſtalt bemerkt, rafft ſie ſich auf und will fliehen. — Zuletzt iſt das gar kein Beter, ſage ich und faſſe den Davon- eilenden und ſehe ihm in’s Geſicht. Ein junger Burſche iſt’s.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0259"n="249"/>
Gemeinde. Unſer Waldherr Schrankenheim hat’s<lb/>
unterſchrieben.</p><lb/><p>Wie unſere Kirchweih eingeläutet worden, ſo<lb/>
wird ſie ausgeläutet. Da hat ſich an dieſem Tage<lb/>
noch etwas ſehr Erregendes zugetragen. Die Holden-<lb/>ſchlager Herren und der Förſter ſind fortgeweſen;<lb/>
am Winkelſteg iſt es wieder ſtill. Es dunkelt ſchon<lb/>
früh und im Hochgebirge liegt der Nebel. Es iſt<lb/>
bereits finſter, da ich zu meinen Glocken gehe.<lb/>
Heute zum erſtenmale brennt das rothe Aemplein<lb/>
am Altare, das nun fortan das ewige Licht geheißen<lb/>
werden wird, und nimmer verlöſchen ſoll, ſo lange<lb/>
das Gotteshaus ſteht. Das iſt die Wacht vor dem<lb/>
Herrn.</p><lb/><p>Wie ich in die Kirche trete, ſehe ich in dem<lb/>
matten Schein am Speiſegitter eine Geſtalt. Da<lb/>
kniet noch ein Menſch und betet. Wenn Einer ſo<lb/>
lange leben muß in dem Elende des Tages, ſo<lb/>
wird hernach völlig der Sonntag zu kurz, da man<lb/>
bei dem lieben Gott eingekehrt iſt, oder bei ſich<lb/>ſelber. — So denke ich und trete vor, daß ich den<lb/>
Beter aufmerkſam mache auf das Abſperren der<lb/>
Kirche. Wie mich aber die Geſtalt bemerkt, rafft<lb/>ſie ſich auf und will fliehen. — Zuletzt iſt das<lb/>
gar kein Beter, ſage ich und faſſe den Davon-<lb/>
eilenden und ſehe ihm in’s Geſicht. Ein junger<lb/>
Burſche iſt’s.</p><lb/></div></div></body></text></TEI>
[249/0259]
Gemeinde. Unſer Waldherr Schrankenheim hat’s
unterſchrieben.
Wie unſere Kirchweih eingeläutet worden, ſo
wird ſie ausgeläutet. Da hat ſich an dieſem Tage
noch etwas ſehr Erregendes zugetragen. Die Holden-
ſchlager Herren und der Förſter ſind fortgeweſen;
am Winkelſteg iſt es wieder ſtill. Es dunkelt ſchon
früh und im Hochgebirge liegt der Nebel. Es iſt
bereits finſter, da ich zu meinen Glocken gehe.
Heute zum erſtenmale brennt das rothe Aemplein
am Altare, das nun fortan das ewige Licht geheißen
werden wird, und nimmer verlöſchen ſoll, ſo lange
das Gotteshaus ſteht. Das iſt die Wacht vor dem
Herrn.
Wie ich in die Kirche trete, ſehe ich in dem
matten Schein am Speiſegitter eine Geſtalt. Da
kniet noch ein Menſch und betet. Wenn Einer ſo
lange leben muß in dem Elende des Tages, ſo
wird hernach völlig der Sonntag zu kurz, da man
bei dem lieben Gott eingekehrt iſt, oder bei ſich
ſelber. — So denke ich und trete vor, daß ich den
Beter aufmerkſam mache auf das Abſperren der
Kirche. Wie mich aber die Geſtalt bemerkt, rafft
ſie ſich auf und will fliehen. — Zuletzt iſt das
gar kein Beter, ſage ich und faſſe den Davon-
eilenden und ſehe ihm in’s Geſicht. Ein junger
Burſche iſt’s.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Rosegger, Peter: Die Schriften des Waldschulmeisters. Pest, 1875, S. 249. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rosegger_waldschulmeister_1875/259>, abgerufen am 01.09.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.