Rumohr, Karl Friedrich von: Italienische Forschungen. Beygabe zu Bd. 1. Hamburg, 1827.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

seinem Begriffe nach erfreulich ist, doch nur in
so fern die Schönheit irgend eines Dinges ausmacht,
oder solche mehret und erhöht, als es an dessen
sichtbarer Oberfläche sich ausdrückt; hingegen, in so
fern es nicht (sinnlich wahrnehmbar) sich ausdrückt,
auch nicht in dem Begriffe der Schönheit enthalten
ist, sondern nur dasjenige ist, was es an sich selbst
ist, nemlich Gesundheit, Stärke und so ferner; so
ist das allgemeine Merkmal der Schönheit offenbar:
Erfreulichkeit, nicht des Seyns, sondern des
Scheines der sichtbaren Dinge.

Anm. 2. Das bekannte: schön ist, was, ohne zu
nützen, gefällt, (was indeß, nicht, was wir
suchen, die Schönheit, sondern eben nur, das
Schöne, auf seine Weise ausspricht) ist obiger
Umschreibung in so fern verwandt, als es offenbar
gleichfalls von dem Vorsatze ausgehet, den Volks-
begriff in der ihm zukommenden Allgemeinheit aus-
zusprechen. Andere hingegen haben den Grund der
Schönheit irgend eines einzelnen Schönen zu er-
mitteln gesucht und diesen, wie immer beschaffenen,
Grund der Schönheit jenes einzelnen Schönen als
einen allgemeinen, die Schönheit eines jeglichen
Schönen erklärenden geltend machen wollen.

Solche, wie man sie nennt, objective Erklärun-
gen der Schönheit sind eigentlich nur Emanationen
eines ganz subjectiven Entzückens an einzelnem Schö-
nen, führen daher unausbleiblich zu unwillkührlichen
Verwechselungen des Allgemeinen mit dem Besonde-
ren desjenigen Objectes, von welchem man jedesmal
ausgegangen ist. Ueberhaupt kann man nicht wohl

ſeinem Begriffe nach erfreulich iſt, doch nur in
ſo fern die Schoͤnheit irgend eines Dinges ausmacht,
oder ſolche mehret und erhoͤht, als es an deſſen
ſichtbarer Oberflaͤche ſich ausdruͤckt; hingegen, in ſo
fern es nicht (ſinnlich wahrnehmbar) ſich ausdruͤckt,
auch nicht in dem Begriffe der Schoͤnheit enthalten
iſt, ſondern nur dasjenige iſt, was es an ſich ſelbſt
iſt, nemlich Geſundheit, Staͤrke und ſo ferner; ſo
iſt das allgemeine Merkmal der Schoͤnheit offenbar:
Erfreulichkeit, nicht des Seyns, ſondern des
Scheines der ſichtbaren Dinge.

Anm. 2. Das bekannte: ſchoͤn iſt, was, ohne zu
nuͤtzen, gefaͤllt, (was indeß, nicht, was wir
ſuchen, die Schoͤnheit, ſondern eben nur, das
Schoͤne, auf ſeine Weiſe ausſpricht) iſt obiger
Umſchreibung in ſo fern verwandt, als es offenbar
gleichfalls von dem Vorſatze ausgehet, den Volks-
begriff in der ihm zukommenden Allgemeinheit aus-
zuſprechen. Andere hingegen haben den Grund der
Schoͤnheit irgend eines einzelnen Schoͤnen zu er-
mitteln geſucht und dieſen, wie immer beſchaffenen,
Grund der Schoͤnheit jenes einzelnen Schoͤnen als
einen allgemeinen, die Schoͤnheit eines jeglichen
Schoͤnen erklaͤrenden geltend machen wollen.

Solche, wie man ſie nennt, objective Erklaͤrun-
gen der Schoͤnheit ſind eigentlich nur Emanationen
eines ganz ſubjectiven Entzuͤckens an einzelnem Schoͤ-
nen, fuͤhren daher unausbleiblich zu unwillkuͤhrlichen
Verwechſelungen des Allgemeinen mit dem Beſonde-
ren desjenigen Objectes, von welchem man jedesmal
ausgegangen iſt. Ueberhaupt kann man nicht wohl

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p> <hi rendition="#et"><pb facs="#f0012" n="6"/>
&#x017F;einem Begriffe nach <hi rendition="#g">erfreulich</hi> i&#x017F;t, doch nur in<lb/>
&#x017F;o fern die Scho&#x0364;nheit irgend eines Dinges ausmacht,<lb/>
oder &#x017F;olche mehret und erho&#x0364;ht, als es an de&#x017F;&#x017F;en<lb/>
&#x017F;ichtbarer Oberfla&#x0364;che &#x017F;ich ausdru&#x0364;ckt; hingegen, in &#x017F;o<lb/>
fern es <hi rendition="#g">nicht</hi> (&#x017F;innlich wahrnehmbar) &#x017F;ich ausdru&#x0364;ckt,<lb/>
auch nicht in dem Begriffe der Scho&#x0364;nheit enthalten<lb/>
i&#x017F;t, &#x017F;ondern nur dasjenige i&#x017F;t, was es an &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
i&#x017F;t, nemlich Ge&#x017F;undheit, Sta&#x0364;rke und &#x017F;o ferner; &#x017F;o<lb/>
i&#x017F;t das allgemeine Merkmal der Scho&#x0364;nheit offenbar:<lb/>
Erfreulichkeit, <hi rendition="#g">nicht des Seyns,</hi> &#x017F;ondern des<lb/>
Scheines der &#x017F;ichtbaren Dinge.</hi> </p><lb/>
        <p> <hi rendition="#et"><hi rendition="#g">Anm</hi>. 2. Das bekannte: <hi rendition="#g">&#x017F;cho&#x0364;n i&#x017F;t, was, ohne zu<lb/>
nu&#x0364;tzen, gefa&#x0364;llt,</hi> (was indeß, nicht, was <hi rendition="#g">wir</hi><lb/>
&#x017F;uchen, <hi rendition="#g">die Scho&#x0364;nheit,</hi> &#x017F;ondern eben nur, <hi rendition="#g">das<lb/>
Scho&#x0364;ne,</hi> auf &#x017F;eine Wei&#x017F;e aus&#x017F;pricht) i&#x017F;t obiger<lb/>
Um&#x017F;chreibung in &#x017F;o fern verwandt, als es offenbar<lb/>
gleichfalls von dem Vor&#x017F;atze ausgehet, den Volks-<lb/>
begriff in der ihm zukommenden Allgemeinheit aus-<lb/>
zu&#x017F;prechen. Andere hingegen haben den Grund der<lb/>
Scho&#x0364;nheit irgend eines einzelnen Scho&#x0364;nen zu er-<lb/>
mitteln ge&#x017F;ucht und die&#x017F;en, wie immer be&#x017F;chaffenen,<lb/>
Grund der Scho&#x0364;nheit jenes einzelnen Scho&#x0364;nen als<lb/>
einen allgemeinen, die Scho&#x0364;nheit eines jeglichen<lb/>
Scho&#x0364;nen erkla&#x0364;renden geltend machen wollen.</hi> </p><lb/>
        <p> <hi rendition="#et">Solche, wie man &#x017F;ie nennt, objective Erkla&#x0364;run-<lb/>
gen der Scho&#x0364;nheit &#x017F;ind eigentlich nur Emanationen<lb/>
eines ganz &#x017F;ubjectiven Entzu&#x0364;ckens an einzelnem Scho&#x0364;-<lb/>
nen, fu&#x0364;hren daher unausbleiblich zu unwillku&#x0364;hrlichen<lb/>
Verwech&#x017F;elungen des Allgemeinen mit dem Be&#x017F;onde-<lb/>
ren desjenigen Objectes, von welchem man jedesmal<lb/>
ausgegangen i&#x017F;t. Ueberhaupt kann man nicht wohl<lb/></hi> </p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[6/0012] ſeinem Begriffe nach erfreulich iſt, doch nur in ſo fern die Schoͤnheit irgend eines Dinges ausmacht, oder ſolche mehret und erhoͤht, als es an deſſen ſichtbarer Oberflaͤche ſich ausdruͤckt; hingegen, in ſo fern es nicht (ſinnlich wahrnehmbar) ſich ausdruͤckt, auch nicht in dem Begriffe der Schoͤnheit enthalten iſt, ſondern nur dasjenige iſt, was es an ſich ſelbſt iſt, nemlich Geſundheit, Staͤrke und ſo ferner; ſo iſt das allgemeine Merkmal der Schoͤnheit offenbar: Erfreulichkeit, nicht des Seyns, ſondern des Scheines der ſichtbaren Dinge. Anm. 2. Das bekannte: ſchoͤn iſt, was, ohne zu nuͤtzen, gefaͤllt, (was indeß, nicht, was wir ſuchen, die Schoͤnheit, ſondern eben nur, das Schoͤne, auf ſeine Weiſe ausſpricht) iſt obiger Umſchreibung in ſo fern verwandt, als es offenbar gleichfalls von dem Vorſatze ausgehet, den Volks- begriff in der ihm zukommenden Allgemeinheit aus- zuſprechen. Andere hingegen haben den Grund der Schoͤnheit irgend eines einzelnen Schoͤnen zu er- mitteln geſucht und dieſen, wie immer beſchaffenen, Grund der Schoͤnheit jenes einzelnen Schoͤnen als einen allgemeinen, die Schoͤnheit eines jeglichen Schoͤnen erklaͤrenden geltend machen wollen. Solche, wie man ſie nennt, objective Erklaͤrun- gen der Schoͤnheit ſind eigentlich nur Emanationen eines ganz ſubjectiven Entzuͤckens an einzelnem Schoͤ- nen, fuͤhren daher unausbleiblich zu unwillkuͤhrlichen Verwechſelungen des Allgemeinen mit dem Beſonde- ren desjenigen Objectes, von welchem man jedesmal ausgegangen iſt. Ueberhaupt kann man nicht wohl

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/rumohr_forschungen01beygabe_1827
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/rumohr_forschungen01beygabe_1827/12
Zitationshilfe:	Rumohr, Karl Friedrich von: Italienische Forschungen. Beygabe zu Bd. 1. Hamburg, 1827, S. 6. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rumohr_forschungen01beygabe_1827/12>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.