Sailer, Johann Michael: Kurzgefaßte Erinnerungen an junge Prediger. München, 1791.

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als Du uns giebst! Und nicht nur das reinste Ideal aller
Liebe giebst uns Du, es ist auch das lebendigste. "Der
Vater -- der Menschen, ein Exempel der Liebe, wirk-
sam als Beyspiel, und wirksamer noch als Quelle alles
Guten."

Sie betrachtet c. die Menschen- Nächsten- und
Brüderliebe (*) als eine Folge der Liebe gegen Gott,
und als einen Funken, der von dieser heiligen Flamme
aufsteigt. Wer glaubt, dass Jesus der Gesalbte sey,
der ist aus Gott gebohren; und wer seinen Vater liebet,
der liebet auch den, welcher mit ihm von dem nämli-
chen Vater herstammet (I. Joh. V. 1. 2.). Die Menschen
lieben heisst also nichts anders, als den Einen Vater in
seinen Kindern lieben. Und so ist die rechte Liebe ge-
gen andere, nicht nur göttliches Geschlechtes, wie
die Liebe gegen Gott, sondern auch eine Probe der
Liebe gegen Gott: So jemand spricht: ich liebe Gott,
und hasset seinen Bruder, der ist ein Lügner. Denn,
wer seinen Bruder nicht liebet, den er doch sieht, wie
kann er Gott lieben, den er nicht sieht? (I. Joh. IV. 20.)
Und diese Probe ist in dem angegebenen allgemeinen
Prüfsteine, dem Gehorsam gegen den erkannten Willen
Gottes, schon mitbegriffen. Denn seinen Nächsten lie-
ben, heisst Gott gehorsamen, der uns die Nächstenliebe
zur Pflicht macht.

(*) In den heiligen Schriften wird Menschenliebe, Nächsten-
liebe, Brüderliebe geboten, d. h. Wohlwollen soll der Christ
gegen alle haben, dem Nächsten Hülfe leisten, und seinen
Mitchristen mit der zärtlichsten Brüderliebe umfassen.

E 2

als Du uns giebſt! Und nicht nur das reinſte Ideal aller
Liebe giebſt uns Du, es iſt auch das lebendigſte. „Der
Vater — der Menſchen, ein Exempel der Liebe, wirk-
ſam als Beyſpiel, und wirkſamer noch als Quelle alles
Guten.“

Sie betrachtet c. die Menſchen- Nächſten- und
Brüderliebe (*) als eine Folge der Liebe gegen Gott,
und als einen Funken, der von dieſer heiligen Flamme
aufſteigt. Wer glaubt, daſs Jeſus der Geſalbte ſey,
der iſt aus Gott gebohren; und wer ſeinen Vater liebet,
der liebet auch den, welcher mit ihm von dem nämli-
chen Vater herſtammet (I. Joh. V. 1. 2.). Die Menſchen
lieben heiſst alſo nichts anders, als den Einen Vater in
ſeinen Kindern lieben. Und ſo iſt die rechte Liebe ge-
gen andere, nicht nur göttliches Geſchlechtes, wie
die Liebe gegen Gott, ſondern auch eine Probe der
Liebe gegen Gott: So jemand ſpricht: ich liebe Gott,
und haſſet ſeinen Bruder, der iſt ein Lügner. Denn,
wer ſeinen Bruder nicht liebet, den er doch ſieht, wie
kann er Gott lieben, den er nicht ſieht? (I. Joh. IV. 20.)
Und dieſe Probe iſt in dem angegebenen allgemeinen
Prüfſteine, dem Gehorſam gegen den erkannten Willen
Gottes, ſchon mitbegriffen. Denn ſeinen Nächſten lie-
ben, heiſst Gott gehorſamen, der uns die Nächſtenliebe
zur Pflicht macht.

(*) In den heiligen Schriften wird Menſchenliebe, Nächſten-
liebe, Brüderliebe geboten, d. h. Wohlwollen ſoll der Chriſt
gegen alle haben, dem Nächſten Hülfe leiſten, und ſeinen
Mitchriſten mit der zärtlichſten Brüderliebe umfaſſen.

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[67/0081] als Du uns giebſt! Und nicht nur das reinſte Ideal aller Liebe giebſt uns Du, es iſt auch das lebendigſte. „Der Vater — der Menſchen, ein Exempel der Liebe, wirk- ſam als Beyſpiel, und wirkſamer noch als Quelle alles Guten.“ Sie betrachtet c. die Menſchen- Nächſten- und Brüderliebe (*) als eine Folge der Liebe gegen Gott, und als einen Funken, der von dieſer heiligen Flamme aufſteigt. Wer glaubt, daſs Jeſus der Geſalbte ſey, der iſt aus Gott gebohren; und wer ſeinen Vater liebet, der liebet auch den, welcher mit ihm von dem nämli- chen Vater herſtammet (I. Joh. V. 1. 2.). Die Menſchen lieben heiſst alſo nichts anders, als den Einen Vater in ſeinen Kindern lieben. Und ſo iſt die rechte Liebe ge- gen andere, nicht nur göttliches Geſchlechtes, wie die Liebe gegen Gott, ſondern auch eine Probe der Liebe gegen Gott: So jemand ſpricht: ich liebe Gott, und haſſet ſeinen Bruder, der iſt ein Lügner. Denn, wer ſeinen Bruder nicht liebet, den er doch ſieht, wie kann er Gott lieben, den er nicht ſieht? (I. Joh. IV. 20.) Und dieſe Probe iſt in dem angegebenen allgemeinen Prüfſteine, dem Gehorſam gegen den erkannten Willen Gottes, ſchon mitbegriffen. Denn ſeinen Nächſten lie- ben, heiſst Gott gehorſamen, der uns die Nächſtenliebe zur Pflicht macht. Um (*) In den heiligen Schriften wird Menſchenliebe, Nächſten- liebe, Brüderliebe geboten, d. h. Wohlwollen ſoll der Chriſt gegen alle haben, dem Nächſten Hülfe leiſten, und ſeinen Mitchriſten mit der zärtlichſten Brüderliebe umfaſſen. E 2

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Zitationshilfe:	Sailer, Johann Michael: Kurzgefaßte Erinnerungen an junge Prediger. München, 1791, S. 67. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/sailer_prediger_1791/81>, abgerufen am 21.11.2024.

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