heilbar, und dem Geiste unhinderlich ist, will ich ihr, durch Selbst- mordnung, kein Ende machen: wegen des Schmerzens werde ich nie Hand an mich legen, denn so sterben hiesse überwunden werden. Wenn ich aber vor- hersehen kann, daß der Schmerz kein Ende haben werde, so wer-
sten Anfälle und den Fall des verlornen Bewußtseyns ab- gerechnet) nicht an allem hin- dern, wozu ich geschaffen bin: vielmehr giebt sie mir Gele- genheit, durch Erduldung des Schmerzens die Größe des Geistes zu beweisen, und ihn durch Uebung noch stärker zu machen. Am ruhigen Spe- kuliren kann die Krankheit den Menschengeist hindern, aber ja nicht am ruhigen Forttra- gen der aufgeladenen Bürde. Und dieß letztere ist eine edle- re Verrichtung des Geistes, als das erste. Freylich einen Brief an seinen Lucilius über die Zuverläßigkeit des Selbst- mordes zu schreiben, dazu könnte allenfals der kranke
moritur, imbecillis est et ignavus: stultus, qui doloris causa vivit.
Seneka
M
Von den Bewahrungsmitteln ꝛc.
Seneka.
Der chriſtliche Weiſe.
heilbar, und dem Geiſte unhinderlich iſt, will ich ihr, durch Selbſt- mordnung, kein Ende machen: wegen des Schmerzens werde ich nie Hand an mich legen, denn ſo ſterben hieſſe uͤberwunden werden. Wenn ich aber vor- herſehen kann, daß der Schmerz kein Ende haben werde, ſo wer-
ſten Anfaͤlle und den Fall des verlornen Bewußtſeyns ab- gerechnet) nicht an allem hin- dern, wozu ich geſchaffen bin: vielmehr giebt ſie mir Gele- genheit, durch Erduldung des Schmerzens die Groͤße des Geiſtes zu beweiſen, und ihn durch Uebung noch ſtaͤrker zu machen. Am ruhigen Spe- kuliren kann die Krankheit den Menſchengeiſt hindern, aber ja nicht am ruhigen Forttra- gen der aufgeladenen Buͤrde. Und dieß letztere iſt eine edle- re Verrichtung des Geiſtes, als das erſte. Freylich einen Brief an ſeinen Lucilius uͤber die Zuverlaͤßigkeit des Selbſt- mordes zu ſchreiben, dazu koͤnnte allenfals der kranke
moritur, imbecillis eſt et ignavus: ſtultus, qui doloris cauſa vivit.
Seneka
M
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Von den Bewahrungsmitteln ꝛc.
Seneka. Der chriſtliche Weiſe.
heilbar, und
dem Geiſte
unhinderlich
iſt, will ich ihr,
durch Selbſt-
mordnung, kein
Ende machen:
wegen des
Schmerzens
werde ich nie
Hand an mich
legen, denn ſo
ſterben hieſſe
uͤberwunden
werden. Wenn
ich aber vor-
herſehen kann,
daß der
Schmerz kein
Ende haben
werde, ſo wer- ſten Anfaͤlle und den Fall des
verlornen Bewußtſeyns ab-
gerechnet) nicht an allem hin-
dern, wozu ich geſchaffen bin:
vielmehr giebt ſie mir Gele-
genheit, durch Erduldung des
Schmerzens die Groͤße des
Geiſtes zu beweiſen, und ihn
durch Uebung noch ſtaͤrker zu
machen. Am ruhigen Spe-
kuliren kann die Krankheit den
Menſchengeiſt hindern, aber
ja nicht am ruhigen Forttra-
gen der aufgeladenen Buͤrde.
Und dieß letztere iſt eine edle-
re Verrichtung des Geiſtes,
als das erſte. Freylich einen
Brief an ſeinen Lucilius uͤber
die Zuverlaͤßigkeit des Selbſt-
mordes zu ſchreiben, dazu
koͤnnte allenfals der kranke
Seneka
moritur, imbecillis eſt et ignavus: ſtultus,
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Sailer, Johann Michael: Über den Selbstmord. München, 1785, S. 177. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/sailer_selbstmord_1785/189>, abgerufen am 14.08.2024.
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