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Sandrart, Joachim von: ICONOLOGIA DEORUM. Nürnberg, 1680.

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[Spaltenumbruch]
bedeuten eine sichere Wacht/ item Schweigen/ und einen Feind der Poesie/ 208
Galle wurde bey dem Opfer der Juno weggeworffen/ 69
Garten/ ein Gott derselben ist Mutinus/ 156
Gastereyen/ derselben Gott ware Comus/ 147
Gebet/ wie es beschaffen/ 16
Geburt/ derer stehet der Mond vor/ 39
sein Bildnus/ 159
ihme ward der Masholder geheyliget/ ibid.
es sind zweyerley Geburts-Engel/ 160
der Böse erscheinet zum öfftern/ ib.
Euthymus überwindet einen Genius/ ib.
Geheimnissen sind nicht jedem zu offenbahren/ 52
Geilheit/ wie sie vom Philoxenes vorgestellet worden/ 52
Geiß/ warumb sie geehret worden/ 52
bedeutet gut Gehör/ Unkeuschheit/ und eine Hure/ oder leichtfertig Weib/ 203
Geißhirten/ hochgehalten/ 52
Gelegenheit ist eins mit der Fortun/ 168
ihre Abbildung/ ib.
ihre stete Gefärtin ist die Reu/ ib.
Gemählde wurden bey den Römern für sehr heylig gehalten/ 7
warum sie nackend/ ib.
vom wem sie verachtet worden/ ib.
wurden in öffentlichen Processionen herumbgetragen/ ib.
des Fürsten Genius/ ib.
ihme wurde der Maßholder geheyliget/ 159
es sind zweyerley Genii/ 160
der böse erscheinet zum öfftern/ ib.
einer wird überwunden/ ib.
ihre Statue ohne Kopf/ ib.
Gerücht ist zweyerley/ 140
Geschick was es sey/ 107
Gesundheit/ derselben Kennzeichen/ 32
ihr Bildnis/ ib.
Geyer ist ein Bildnis der Natur/ 43
der Juno gewidmet/ 64
dem Mars geheyliget/ 145
bedeutet Liebe und Barmhertzigkeit/ item Aufrichtigkeit und Unschuld/ 206
Glück/ 161
warumb es getadelt werde/ ib.
ist nichts/ ib.
ist zweyerley/ ib.
wird vom Virgilius beschrieben/ 162
ihme wird Plutus in die Hände gegeben/ ib.
wird vom Martianus beschrieben/ ib.
das gute und böse/ 163
das Gute/ 168
Seneca vom Glück/ ib.
[Spaltenumbruch]
dasselbe und die Gelegenheit sind eins/ 168
Glück der Scythen/ 169
ist gläsern/ ib.
wird für den Mond genommen/ ib.
wer nach des Aristoteles Meinung glückseelig seye/ 170
wie Cebes sie beschreibe/ 170
Gonzaga/ dieses Herzogen von Mantua Leibschild/ 199
GOTT ist unbildlich/ 3
mag durch keine Figur entworffen werden/ ib.
Götter/ woher ihre Menge entstanden/ 2
die zwölff vornehmsten/ ib.
die Rathherren-Götter/ 3
warum den Göttern Menschliche Bildnussen zugeeignet worden/ 6
ihr Ursprung/ 4
auf was Weise sie bey den Alten eingeführet worden/ 20
ihre Hände küssen/ 41
denen droheten die Alten/ 45
warum ihnen Lanzen zugeeignet worden/ 63
Götter der Alten kan man nicht allezeit voneinander unterscheiden/ 77
ihr Secretarius/ 108
ihre Botten/ 110
die gebundene Götter/ 143
unter allen ist Amor der Jüngste/ 176
sind allesamt Männliches und Weibliches Geschlechtes/ 190
Gold-Regen/ 101
Gorgon/ ein abscheuliches Thier in Lybien/ 134
die Gorgonen/ 135
Granat-Apffel für die Eintracht genommen/ 114
Graß/ dem Mars geheyliget/ 145
Gratien der Venus Gefertinnen/ 191
sind der Venus und des Bacchus Töchter/ ib.
sie und Horae sollen einerley Göttinnen seyn/ ib.
wieviel ihrer seyen/ 192
warum sie der Venus Gefärtinnen/ ib.
ihre Namen/ 193
wie sie von den Eleern gebildet worden/ ib.
warum man ihren Tempel mitten auf der Gassen habe pflegen aufzubauen/ ib.
warum drey Gratien seyen/ ib.
warum sie lächlen/ ib.
warumb sie jung und als Jungfrauen gebildet werden/ ib.
werden durch Mercurium angeführet/ 195
Grausamkeit des Commodus/ 136
Greiffen/ 127
Grimm/ 141
hat sonst mehr andere Namen/ ib.
wie sie vom Martianus beschrieben worden/ 73
Schlüssel in ihrer Hand/ ib.
ihr ware der Zirnenbaum gewidmet/ 74
ihr Bildnis/ 75. 76
Opfer/ 75
Guckguck/ warumb er der Juno zugeeignet worden/ 65
[Spaltenumbruch]
bedeuten eine sichere Wacht/ item Schweigen/ und einen Feind der Poesie/ 208
Galle wurde bey dem Opfer der Juno weggeworffen/ 69
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Gastereyen/ derselben Gott ware Comus/ 147
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Geburt/ derer stehet der Mond vor/ 39
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ihme ward der Masholder geheyliget/ ibid.
es sind zweyerley Geburts-Engel/ 160
der Böse erscheinet zum öfftern/ ib.
Euthymus überwindet einen Genius/ ib.
Geheimnissen sind nicht jedem zu offenbahren/ 52
Geilheit/ wie sie vom Philoxenes vorgestellet worden/ 52
Geiß/ warumb sie geehret worden/ 52
bedeutet gut Gehör/ Unkeuschheit/ und eine Hure/ oder leichtfertig Weib/ 203
Geißhirten/ hochgehalten/ 52
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ihre Abbildung/ ib.
ihre stete Gefärtin ist die Reu/ ib.
Gemählde wurden bey den Römern für sehr heylig gehalten/ 7
warum sie nackend/ ib.
vom wem sie verachtet worden/ ib.
wurden in öffentlichen Processionen herumbgetragen/ ib.
des Fürsten Genius/ ib.
ihme wurde der Maßholder geheyliget/ 159
es sind zweyerley Genii/ 160
der böse erscheinet zum öfftern/ ib.
einer wird überwunden/ ib.
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Gerücht ist zweyerley/ 140
Geschick was es sey/ 107
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Geyer ist ein Bildnis der Natur/ 43
der Juno gewidmet/ 64
dem Mars geheyliget/ 145
bedeutet Liebe und Barmhertzigkeit/ item Aufrichtigkeit und Unschuld/ 206
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wird vom Virgilius beschrieben/ 162
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wird vom Martianus beschrieben/ ib.
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das Gute/ 168
Seneca vom Glück/ ib.
[Spaltenumbruch]
dasselbe und die Gelegenheit sind eins/ 168
Glück der Scythen/ 169
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wird für den Mond genommen/ ib.
wer nach des Aristoteles Meinung glückseelig seye/ 170
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Gonzaga/ dieses Herzogen von Mantua Leibschild/ 199
GOTT ist unbildlich/ 3
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ihr Ursprung/ 4
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Gold-Regen/ 101
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          <item rend="indented">die <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-3184 http://d-nb.info/gnd/124480802 http://viaf.org/viaf/69862703">Gorgonen</persName>/ <ref target="#p1493.1">135</ref></item>
          <item>Granat-Apffel für die Eintracht genommen/ <ref target="#n1470.2">114</ref></item>
          <item>Graß/ dem <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-18 http://d-nb.info/gnd/118731181 http://viaf.org/viaf/101084029">Mars</persName> geheyliget/ <ref target="#p1504.5">145</ref></item>
          <item><persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-1052 http://d-nb.info/gnd/11863934X http://viaf.org/viaf/15562925">Gratien</persName> der <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-126 http://d-nb.info/gnd/11876800X http://viaf.org/viaf/30332680">Venus</persName> Gefertinnen/ <ref target="#p1559.1">191</ref></item>
          <item rend="indented">sind der <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-126 http://d-nb.info/gnd/11876800X http://viaf.org/viaf/30332680">Venus</persName> und des <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-133 http://d-nb.info/gnd/118651439 http://viaf.org/viaf/27864934">Bacchus</persName> Töchter/ <ref rendition="#aq" target="#n1559.1">ib.</ref></item>
          <item rend="indented">sie und <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-3594">Horae</persName> sollen einerley Göttinnen seyn/ <ref rendition="#aq" target="#n1559.2">ib.</ref></item>
          <item rend="indented">wieviel ihrer seyen/ <ref target="#n1560.3">192</ref></item>
          <item rend="indented">warum sie der <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-126 http://d-nb.info/gnd/11876800X http://viaf.org/viaf/30332680">Venus</persName> Gefärtinnen/ <ref rendition="#aq" target="#n1560.2">ib.</ref></item>
          <item rend="indented">ihre Namen/ <ref target="#n1561.1">193</ref></item>
          <item rend="indented">wie sie von den Eleern gebildet worden/ <ref rendition="#aq" target="#p1561.1">ib.</ref></item>
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          <item rend="indented">warum drey <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-1052 http://d-nb.info/gnd/11863934X http://viaf.org/viaf/15562925">Gratien</persName> seyen/ <ref rendition="#aq" target="#n1561.3">ib.</ref></item>
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          <item rend="indented">werden durch <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-342 http://d-nb.info/gnd/118641077 http://viaf.org/viaf/102459012">Mercurium</persName> angeführet/ <ref target="#a1564.1">195</ref></item>
          <item>Grausamkeit des <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-913 http://d-nb.info/gnd/118521713 http://viaf.org/viaf/23502412">Commodus</persName>/ <ref target="#pb-1494">136</ref></item>
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          <item rend="indented">hat sonst mehr andere Namen/ <ref target="#p1422.3">ib.</ref></item>
          <item rend="indented">wie sie vom <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-2044 http://d-nb.info/gnd/118578278 http://viaf.org/viaf/95152094">Martianus</persName> beschrieben worden/ <ref target="#n1424.1">73</ref></item>
          <item rend="indented">Schlüssel in ihrer Hand/ <ref rendition="#aq" target="#p1424.1">ib.</ref></item>
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          <item rend="indented">Opfer/ <ref target="#n1426.3">75</ref></item>
          <item>Guckguck/ warumb er der <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-100 http://d-nb.info/gnd/118800574 http://viaf.org/viaf/47558229">Juno</persName> zugeeignet worden/ <ref target="#n1415.6">65</ref></item>
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[TA 1680, Register, nach S. 212 [VI]/0348] bedeuten eine sichere Wacht/ item Schweigen/ und einen Feind der Poesie/ 208 Galathea/ 86 Galle wurde bey dem Opfer der Juno weggeworffen/ 69 Garten/ ein Gott derselben ist Mutinus/ 156 Gastereyen/ derselben Gott ware Comus/ 147 Gebet/ wie es beschaffen/ 16 Geburt/ derer stehet der Mond vor/ 39 Geburts-Engel/ 158 sein Bildnus/ 159 ihme ward der Masholder geheyliget/ ibid. es sind zweyerley Geburts-Engel/ 160 der Böse erscheinet zum öfftern/ ib. Euthymus überwindet einen Genius/ ib. Geheimnissen sind nicht jedem zu offenbahren/ 52 Geilheit/ wie sie vom Philoxenes vorgestellet worden/ 52 Geiß/ warumb sie geehret worden/ 52 bedeutet gut Gehör/ Unkeuschheit/ und eine Hure/ oder leichtfertig Weib/ 203 Geißhirten/ hochgehalten/ 52 Gelegenheit ist eins mit der Fortun/ 168 ihre Abbildung/ ib. ihre stete Gefärtin ist die Reu/ ib. Gemählde wurden bey den Römern für sehr heylig gehalten/ 7 warum sie nackend/ ib. vom wem sie verachtet worden/ ib. wurden in öffentlichen Processionen herumbgetragen/ ib. Genius oder Geburts-Engel/ 158 des Fürsten Genius/ ib. ihme wurde der Maßholder geheyliget/ 159 es sind zweyerley Genii/ 160 der böse erscheinet zum öfftern/ ib. einer wird überwunden/ ib. Gerechtigkeit/ 164 ihre Statue ohne Kopf/ ib. Gerücht ist zweyerley/ 140 Geschick was es sey/ 107 Gesundheit/ derselben Kennzeichen/ 32 ihr Bildnis/ ib. Geyer ist ein Bildnis der Natur/ 43 der Juno gewidmet/ 64 dem Mars geheyliget/ 145 bedeutet Liebe und Barmhertzigkeit/ item Aufrichtigkeit und Unschuld/ 206 Glaucus/ 85 Glück/ 161 warumb es getadelt werde/ ib. ist nichts/ ib. ist zweyerley/ ib. wird vom Virgilius beschrieben/ 162 ihme wird Plutus in die Hände gegeben/ ib. wird vom Martianus beschrieben/ ib. das gute und böse/ 163 das Gute/ 168 Seneca vom Glück/ ib. dasselbe und die Gelegenheit sind eins/ 168 Glück der Scythen/ 169 ist gläsern/ ib. wird für den Mond genommen/ ib. Glückseeligkeit/ 170 wer nach des Aristoteles Meinung glückseelig seye/ 170 wie Cebes sie beschreibe/ 170 Gonzaga/ dieses Herzogen von Mantua Leibschild/ 199 GOTT ist unbildlich/ 3 mag durch keine Figur entworffen werden/ ib. Götter/ woher ihre Menge entstanden/ 2 die zwölff vornehmsten/ ib. die Rathherren-Götter/ 3 warum den Göttern Menschliche Bildnussen zugeeignet worden/ 6 ihr Ursprung/ 4 auf was Weise sie bey den Alten eingeführet worden/ 20 ihre Hände küssen/ 41 denen droheten die Alten/ 45 warum ihnen Lanzen zugeeignet worden/ 63 Götter der Alten kan man nicht allezeit voneinander unterscheiden/ 77 ihr Secretarius/ 108 ihre Botten/ 110 die gebundene Götter/ 143 unter allen ist Amor der Jüngste/ 176 sind allesamt Männliches und Weibliches Geschlechtes/ 190 Gold-Regen/ 101 Gorgon/ ein abscheuliches Thier in Lybien/ 134 die Gorgonen/ 135 Granat-Apffel für die Eintracht genommen/ 114 Graß/ dem Mars geheyliget/ 145 Gratien der Venus Gefertinnen/ 191 sind der Venus und des Bacchus Töchter/ ib. sie und Horae sollen einerley Göttinnen seyn/ ib. wieviel ihrer seyen/ 192 warum sie der Venus Gefärtinnen/ ib. ihre Namen/ 193 wie sie von den Eleern gebildet worden/ ib. warum man ihren Tempel mitten auf der Gassen habe pflegen aufzubauen/ ib. warum drey Gratien seyen/ ib. warum sie lächlen/ ib. warumb sie jung und als Jungfrauen gebildet werden/ ib. werden durch Mercurium angeführet/ 195 Grausamkeit des Commodus/ 136 Greiffen/ 127 Grimm/ 141 Grosse Mutter/ 72 hat sonst mehr andere Namen/ ib. wie sie vom Martianus beschrieben worden/ 73 Schlüssel in ihrer Hand/ ib. ihr ware der Zirnenbaum gewidmet/ 74 ihr Bildnis/ 75. 76 Opfer/ 75 Guckguck/ warumb er der Juno zugeeignet worden/ 65

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Zitationshilfe: Sandrart, Joachim von: ICONOLOGIA DEORUM. Nürnberg, 1680, S. TA 1680, Register, nach S. 212 [VI]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/sandrart_iconologia_1680/348>, abgerufen am 21.11.2024.