Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judae Iscariothis Zucht-Hauß.

selben offt vmb vnd vmb geträhet/ vnd darbey das wan-
ckelmüthige Glück betracht/ fürwahr/ fürwahr hat Belli-
sar, der arme Narr/ so gantz vnd gar/ ja Sonnenklar/ ge-
nommen war/ daß Neyds-Gefahr/ die Tugend plage im-
merdar/ diß folgende Liedl gesungen.

Gebt doch dem Bellisario
Ich bitt vmb Gottes Willen
Ein Stückl Brodt/ so ist er froh/
Und kan den Hunger stillen/
Der blinde Mann/ nimbt alles an/
Daran ist gar kein Zweiffel/
War vor dem Fall/ ein General/
Jetzund ein armer Teuffel.

Der Neyd ist wie ein gewisses Glaß/ welches die
ABC. Schmid das Mucken-Glaß nennen/ dann so je-
mand durch dises Glaß ein Mucken anschaut/ so gedunckt
ihm diß fast so groß zu seyn/ wie ein schwartzer Ketten-
Hund/ dann solches Glaß alles vergrössert/ wann man
ein Floh durch diß Glaß beschauet/ so scheint er schier/ als
wie ein halb gewachsener Rhinoceros auß Armenia, &c.
also auch vergrössert der Neyd den allergeringesten Mann-
gel deß Nechsten/ schneidet auß einem jeden ohnbehutsa-
men Schritt ein Sacrilegium, schnitzlet auß dem gering-
sten Wörtl ein Gottslästerung/ kocht auß einem jeden
ehrlichen Gespaiß einen Ehebruch/ vnd wanns zum loben
kombt/ vnd er zu deß Nechsten Ruhm auch etwas solle
setzen/ so wäre vonnöthen/ man thäte dem Fantasten die
Zung lösen/ da man aber den Nechsten außrichtet/ vnd
durch die Hächel ziecht/ da schreibt er gleich mit Fractur-
Feder darein/ etc.

Was der Neyd/ wie der Neyd/ hat erfahren der H.
Gregorius Bischoff zu Agrigent, wie diser fromme
Mann durch Göttliche Anordnung zu diser hohen Wür-

Judæ Iſcariothis Zucht-Hauß.

ſelben offt vmb vnd vmb getraͤhet/ vnd darbey das wan-
ckelmuͤthige Gluͤck betracht/ fuͤrwahr/ fuͤrwahr hat Belli-
ſar, der arme Narꝛ/ ſo gantz vnd gar/ ja Sonnenklar/ ge-
nommen war/ daß Neyds-Gefahr/ die Tugend plage im-
merdar/ diß folgende Liedl geſungen.

Gebt doch dem Belliſario
Ich bitt vmb Gottes Willen
Ein Stuͤckl Brodt/ ſo iſt er froh/
Und kan den Hunger ſtillen/
Der blinde Mann/ nimbt alles an/
Daran iſt gar kein Zweiffel/
War vor dem Fall/ ein General/
Jetzund ein armer Teuffel.

Der Neyd iſt wie ein gewiſſes Glaß/ welches die
ABC. Schmid das Mucken-Glaß nennen/ dann ſo je-
mand durch diſes Glaß ein Mucken anſchaut/ ſo gedunckt
ihm diß faſt ſo groß zu ſeyn/ wie ein ſchwartzer Ketten-
Hund/ dann ſolches Glaß alles vergroͤſſert/ wann man
ein Floh durch diß Glaß beſchauet/ ſo ſcheint er ſchier/ als
wie ein halb gewachſener Rhinoceros auß Armenia, &c.
alſo auch vergroͤſſert der Neyd den allergeringeſten Mān-
gel deß Nechſten/ ſchneidet auß einem jeden ohnbehutſa-
men Schritt ein Sacrilegium, ſchnitzlet auß dem gering-
ſten Woͤrtl ein Gottslaͤſterung/ kocht auß einem jeden
ehrlichen Geſpaiß einen Ehebruch/ vnd wanns zum loben
kombt/ vnd er zu deß Nechſten Ruhm auch etwas ſolle
ſetzen/ ſo waͤre vonnoͤthen/ man thaͤte dem Fantaſten die
Zung loͤſen/ da man aber den Nechſten außrichtet/ vnd
durch die Haͤchel ziecht/ da ſchreibt er gleich mit Fractur-
Feder darein/ ꝛc.

Was der Neyd/ wie der Neyd/ hat erfahren der H.
Gregorius Biſchoff zu Agrigent, wie diſer fromme
Mann durch Goͤttliche Anordnung zu diſer hohen Wuͤr-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0148" n="112"/><fw place="top" type="header">Judæ I&#x017F;cariothis Zucht-Hauß.</fw><lb/>
&#x017F;elben offt vmb vnd vmb getra&#x0364;het/ vnd darbey das wan-<lb/>
ckelmu&#x0364;thige Glu&#x0364;ck betracht/ fu&#x0364;rwahr/ fu&#x0364;rwahr hat <hi rendition="#aq">Belli-<lb/>
&#x017F;ar,</hi> der arme Nar&#xA75B;/ &#x017F;o gantz vnd gar/ ja Sonnenklar/ ge-<lb/>
nommen war/ daß Neyds-Gefahr/ die Tugend plage im-<lb/>
merdar/ diß folgende Liedl ge&#x017F;ungen.</p><lb/>
        <lg type="poem">
          <l>Gebt doch dem <hi rendition="#aq">Belli&#x017F;ario</hi></l><lb/>
          <l>Ich bitt vmb Gottes Willen</l><lb/>
          <l>Ein Stu&#x0364;ckl Brodt/ &#x017F;o i&#x017F;t er froh/</l><lb/>
          <l>Und kan den Hunger &#x017F;tillen/</l><lb/>
          <l>Der blinde Mann/ nimbt alles an/</l><lb/>
          <l>Daran i&#x017F;t gar kein Zweiffel/</l><lb/>
          <l>War vor dem Fall/ ein General/</l><lb/>
          <l>Jetzund ein armer Teuffel.</l>
        </lg><lb/>
        <p>Der Neyd i&#x017F;t wie ein gewi&#x017F;&#x017F;es Glaß/ welches die<lb/><hi rendition="#aq">ABC.</hi> Schmid das Mucken-Glaß nennen/ dann &#x017F;o je-<lb/>
mand durch di&#x017F;es Glaß ein Mucken an&#x017F;chaut/ &#x017F;o gedunckt<lb/>
ihm diß fa&#x017F;t &#x017F;o groß zu &#x017F;eyn/ wie ein &#x017F;chwartzer Ketten-<lb/>
Hund/ dann &#x017F;olches Glaß alles vergro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ert/ wann man<lb/>
ein Floh durch diß Glaß be&#x017F;chauet/ &#x017F;o &#x017F;cheint er &#x017F;chier/ als<lb/>
wie ein halb gewach&#x017F;ener <hi rendition="#aq">Rhinoceros</hi> auß <hi rendition="#aq">Armenia, &amp;c.</hi><lb/>
al&#x017F;o auch vergro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ert der Neyd den allergeringe&#x017F;ten Ma&#x0304;n-<lb/>
gel deß Nech&#x017F;ten/ &#x017F;chneidet auß einem jeden ohnbehut&#x017F;a-<lb/>
men Schritt ein <hi rendition="#aq">Sacrilegium,</hi> &#x017F;chnitzlet auß dem gering-<lb/>
&#x017F;ten Wo&#x0364;rtl ein Gottsla&#x0364;&#x017F;terung/ kocht auß einem jeden<lb/>
ehrlichen Ge&#x017F;paiß einen Ehebruch/ vnd wanns zum loben<lb/>
kombt/ vnd er zu deß Nech&#x017F;ten Ruhm auch etwas &#x017F;olle<lb/>
&#x017F;etzen/ &#x017F;o wa&#x0364;re vonno&#x0364;then/ man tha&#x0364;te dem Fanta&#x017F;ten die<lb/>
Zung lo&#x0364;&#x017F;en/ da man aber den Nech&#x017F;ten außrichtet/ vnd<lb/>
durch die Ha&#x0364;chel ziecht/ da &#x017F;chreibt er gleich mit Fractur-<lb/>
Feder darein/ &#xA75B;c.</p><lb/>
        <p>Was der Neyd/ wie der Neyd/ hat erfahren der H.<lb/><hi rendition="#aq">Gregorius</hi> Bi&#x017F;choff zu <hi rendition="#aq">Agrigent,</hi> wie di&#x017F;er fromme<lb/>
Mann durch Go&#x0364;ttliche Anordnung zu di&#x017F;er hohen Wu&#x0364;r-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">de</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[112/0148] Judæ Iſcariothis Zucht-Hauß. ſelben offt vmb vnd vmb getraͤhet/ vnd darbey das wan- ckelmuͤthige Gluͤck betracht/ fuͤrwahr/ fuͤrwahr hat Belli- ſar, der arme Narꝛ/ ſo gantz vnd gar/ ja Sonnenklar/ ge- nommen war/ daß Neyds-Gefahr/ die Tugend plage im- merdar/ diß folgende Liedl geſungen. Gebt doch dem Belliſario Ich bitt vmb Gottes Willen Ein Stuͤckl Brodt/ ſo iſt er froh/ Und kan den Hunger ſtillen/ Der blinde Mann/ nimbt alles an/ Daran iſt gar kein Zweiffel/ War vor dem Fall/ ein General/ Jetzund ein armer Teuffel. Der Neyd iſt wie ein gewiſſes Glaß/ welches die ABC. Schmid das Mucken-Glaß nennen/ dann ſo je- mand durch diſes Glaß ein Mucken anſchaut/ ſo gedunckt ihm diß faſt ſo groß zu ſeyn/ wie ein ſchwartzer Ketten- Hund/ dann ſolches Glaß alles vergroͤſſert/ wann man ein Floh durch diß Glaß beſchauet/ ſo ſcheint er ſchier/ als wie ein halb gewachſener Rhinoceros auß Armenia, &c. alſo auch vergroͤſſert der Neyd den allergeringeſten Mān- gel deß Nechſten/ ſchneidet auß einem jeden ohnbehutſa- men Schritt ein Sacrilegium, ſchnitzlet auß dem gering- ſten Woͤrtl ein Gottslaͤſterung/ kocht auß einem jeden ehrlichen Geſpaiß einen Ehebruch/ vnd wanns zum loben kombt/ vnd er zu deß Nechſten Ruhm auch etwas ſolle ſetzen/ ſo waͤre vonnoͤthen/ man thaͤte dem Fantaſten die Zung loͤſen/ da man aber den Nechſten außrichtet/ vnd durch die Haͤchel ziecht/ da ſchreibt er gleich mit Fractur- Feder darein/ ꝛc. Was der Neyd/ wie der Neyd/ hat erfahren der H. Gregorius Biſchoff zu Agrigent, wie diſer fromme Mann durch Goͤttliche Anordnung zu diſer hohen Wuͤr- de

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/148
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 112. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/148>, abgerufen am 27.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.