Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

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Deß Judae Barth/

der gefunden/ einen Wald zu nennen/ schickt sich nicht;
Luc. c. 5.Jenes Schiffel/ in welchem JEsus geprediget/ ein Schiff
zu nennen/ reimbt sich nicht. Docebat de navicula turbas.
Joan. 18.Jenen Bach Cedron/ wordurch die ohnmenschliche Hen-
ckers-Gesellen/ vnd Troßbuben den gebenedeyten JEsum
geschlaipffet haben/ einen Fluß zu nennen/ reimbt sich nit/
Psal. 109.zumahlen David selbsten sagt/ vnd singt. De torrente
in via bibet. Jenes Königl in dem Evangelio/ einen
König zu nennen/ schickt sich nicht/ weilen es der heilige
Joan. c. 4.Geist selbsten also benambset. Erat quidam Regulus.
Warumb soll dann Zachaeus/ als klein von Persohn ein
Mann genennt werden/ vnd nicht ein Männl? Ecce,
Vir nomine Zachaeus. Höre du grosser/ vnd mit langen
Häxen vnderstützter Polyphemus, was dir die Göttliche
Schrifft vnder die Nasen reibt/ weilen du so Nasenwi-
Eccl. 11.
v. 2.tzig fragest: Non spernas hominem in visu suo, &
non laudes virum in specie sua: Veracht einen
Menschen nicht auß seinem äusserlichen Anse-
hen/ vnd lobe einen Mann nicht vmb seiner
schönen Gestalt willen. Zachaeus war klein von
Persohn/ daß er auch dessentwegen das Baumsteigen zu
hilff genommen/ damit er möchte über das Volck außse-
hen/ vnd nicht gar von dem groben Gesindl zertretten
wurde: dannoch aber gibt ihm der heilige Geist den schö-
nen Preyß-Nahmen eines Manns/ weilen die Mannheit/
Tugend vnd Tapfferkeit nicht von dem Leib/ sondern von
dem Gemüth abzumessen/ welches so groß kan seyn in ei-
nem kleinen Leib/ als in einem grossen.

Kombt her ihr überwachsene Beschnarcher/ ihr auff-
bäumbte Hopffen Säck/ ihr Goliathische Großschedl/
die ihr allein auff das äusserliche Gesicht/ vnd Gewicht
vil haltet. Kombt her/ vnd beschaut vil kleine Leuth/ die

euch

Deß Judæ Barth/

der gefunden/ einen Wald zu nennen/ ſchickt ſich nicht;
Luc. c. 5.Jenes Schiffel/ in welchem JEſus geprediget/ ein Schiff
zu nennen/ reimbt ſich nicht. Docebat de navicula turbas.
Joan. 18.Jenen Bach Cedron/ wordurch die ohnmenſchliche Hen-
ckers-Geſellen/ vnd Troßbuben den gebenedeyten JEſum
geſchlaipffet haben/ einen Fluß zu nennen/ reimbt ſich nit/
Pſal. 109.zumahlen David ſelbſten ſagt/ vnd ſingt. De torrente
in via bibet. Jenes Koͤnigl in dem Evangelio/ einen
Koͤnig zu nennen/ ſchickt ſich nicht/ weilen es der heilige
Joan. c. 4.Geiſt ſelbſten alſo benambſet. Erat quidam Regulus.
Warumb ſoll dann Zachæus/ als klein von Perſohn ein
Mann genennt werden/ vnd nicht ein Maͤnnl? Ecce,
Vir nomine Zachæus. Hoͤre du groſſer/ vnd mit langen
Haͤxen vnderſtuͤtzter Polyphemus, was dir die Goͤttliche
Schrifft vnder die Naſen reibt/ weilen du ſo Naſenwi-
Eccl. 11.
v. 2.tzig frageſt: Non ſpernas hominem in viſu ſuo, &
non laudes virum in ſpecie ſuâ: Veracht einen
Menſchen nicht auß ſeinem aͤuſſerlichen Anſe-
hen/ vnd lobe einen Mann nicht vmb ſeiner
ſchoͤnen Geſtalt willen. Zachæus war klein von
Perſohn/ daß er auch deſſentwegen das Baumſteigen zu
hilff genommen/ damit er moͤchte uͤber das Volck außſe-
hen/ vnd nicht gar von dem groben Geſindl zertretten
wurde: dannoch aber gibt ihm der heilige Geiſt den ſchoͤ-
nen Preyß-Nahmen eines Manns/ weilen die Mannheit/
Tugend vnd Tapfferkeit nicht von dem Leib/ ſondern von
dem Gemuͤth abzumeſſen/ welches ſo groß kan ſeyn in ei-
nem kleinen Leib/ als in einem groſſen.

Kombt her ihr uͤberwachſene Beſchnarcher/ ihr auff-
baͤumbte Hopffen Saͤck/ ihr Goliathiſche Großſchedl/
die ihr allein auff das aͤuſſerliche Geſicht/ vnd Gewicht
vil haltet. Kombt her/ vnd beſchaut vil kleine Leuth/ die

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[126/0162] Deß Judæ Barth/ der gefunden/ einen Wald zu nennen/ ſchickt ſich nicht; Jenes Schiffel/ in welchem JEſus geprediget/ ein Schiff zu nennen/ reimbt ſich nicht. Docebat de navicula turbas. Jenen Bach Cedron/ wordurch die ohnmenſchliche Hen- ckers-Geſellen/ vnd Troßbuben den gebenedeyten JEſum geſchlaipffet haben/ einen Fluß zu nennen/ reimbt ſich nit/ zumahlen David ſelbſten ſagt/ vnd ſingt. De torrente in via bibet. Jenes Koͤnigl in dem Evangelio/ einen Koͤnig zu nennen/ ſchickt ſich nicht/ weilen es der heilige Geiſt ſelbſten alſo benambſet. Erat quidam Regulus. Warumb ſoll dann Zachæus/ als klein von Perſohn ein Mann genennt werden/ vnd nicht ein Maͤnnl? Ecce, Vir nomine Zachæus. Hoͤre du groſſer/ vnd mit langen Haͤxen vnderſtuͤtzter Polyphemus, was dir die Goͤttliche Schrifft vnder die Naſen reibt/ weilen du ſo Naſenwi- tzig frageſt: Non ſpernas hominem in viſu ſuo, & non laudes virum in ſpecie ſuâ: Veracht einen Menſchen nicht auß ſeinem aͤuſſerlichen Anſe- hen/ vnd lobe einen Mann nicht vmb ſeiner ſchoͤnen Geſtalt willen. Zachæus war klein von Perſohn/ daß er auch deſſentwegen das Baumſteigen zu hilff genommen/ damit er moͤchte uͤber das Volck außſe- hen/ vnd nicht gar von dem groben Geſindl zertretten wurde: dannoch aber gibt ihm der heilige Geiſt den ſchoͤ- nen Preyß-Nahmen eines Manns/ weilen die Mannheit/ Tugend vnd Tapfferkeit nicht von dem Leib/ ſondern von dem Gemuͤth abzumeſſen/ welches ſo groß kan ſeyn in ei- nem kleinen Leib/ als in einem groſſen. Luc. c. 5. Joan. 18. Pſal. 109. Joan. c. 4. Eccl. 11. v. 2. Kombt her ihr uͤberwachſene Beſchnarcher/ ihr auff- baͤumbte Hopffen Saͤck/ ihr Goliathiſche Großſchedl/ die ihr allein auff das aͤuſſerliche Geſicht/ vnd Gewicht vil haltet. Kombt her/ vnd beſchaut vil kleine Leuth/ die euch

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 126. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/162>, abgerufen am 24.11.2024.

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