wolgestalten/ wolgeliebten/ wolgebutzten Leib haben/ worinnen aber alle Laster nisten. Weit rühmlicher ist es einen vngestalten Leib tragen/ als ein übelgestaltes Gemüth. Crates Damon, Hippocrates, Socrates, Agesilaus, Gellias, Philopoemon seynd lauter groß- kopffete Cappadocier gewest; lauter hinckende Claudia- ni, lauter schilchende vnd einaugige Caecilij, lauter groß- ohrende Aureliani, lauter langnasende Nasones, lauter großmaulete Orestes; vnd doch/ vnd doch/ vnd doch/ die wackerste/ die gelehrteste Leuth. Entgegen Adonis, Atys, Cyparistus, Crocus, Aranthus, Amaracus, Hylas, Nisus, &c. seynd lauter schöne/ wolgeschaffe- ne/ vnd hüpschgestalte Leuth gewesen/ vnd beynebens Ehevergessene/ Ehrvergessene/ Lehrvergessene Gesellen gewest. Solche Tölpel kommen mir vor wie die Tempel der Hayden/ benanntlichen in Japonien/ allda der Tem- Praetori.pel Amidae zu Meaco, der Tempel Casungae, der Tempel Day, der Tempel Fachinam, der Tempel Tinchidai seynd außwendig von glatem Marmor/ von kostbaren Jaspis, mit dem besten Gold auff das reicheste überzogen. Ein- wendig aber was? ein Hund/ ein Katz/ ein Teuffel/ ein großmaulender Uzlibuzli, ein abscheulicher Götz. Gar recht hat der allmächtige GOtt dem Propheten Samuel/ als er deß Isai ältesten Sohn/ Nahmens Eliab, vermain- te zum König zu salben/ vmb weilen derselbe ein grosser/ 1. Reg. c. 16. v. 7.wackerer Kerl war/ dise Wort geredet: Samuel/ si- he sein Gesicht nicht an/ noch die Höhe sei- ner Persohn.
Sihe nur mein schmutzige/ nichtsnutzige Welt/ mercks fein du hinckende vnd stinckende Welt/ gedenck du läppische vnd täppische Welt/ daß man den Menschen wegen deß blossen schönen Ansehen nicht soll erheben/
noch
Deß Judæ Barth/
wolgeſtalten/ wolgeliebten/ wolgebutzten Leib haben/ worinnen aber alle Laſter niſten. Weit ruͤhmlicher iſt es einen vngeſtalten Leib tragen/ als ein uͤbelgeſtaltes Gemuͤth. Crates Damon, Hippocrates, Socrates, Ageſilaus, Gellias, Philopoëmon ſeynd lauter groß- kopffete Cappadocier geweſt; lauter hinckende Claudia- ni, lauter ſchilchende vnd einaugige Cæcilij, lauter groß- ohrende Aureliani, lauter langnaſende Naſones, lauter großmaulete Oreſtes; vnd doch/ vnd doch/ vnd doch/ die wackerſte/ die gelehrteſte Leuth. Entgegen Adonis, Atys, Cypariſtus, Crocus, Aranthus, Amaracus, Hylas, Niſus, &c. ſeynd lauter ſchoͤne/ wolgeſchaffe- ne/ vnd huͤpſchgeſtalte Leuth geweſen/ vnd beynebens Ehevergeſſene/ Ehrvergeſſene/ Lehrvergeſſene Geſellen geweſt. Solche Toͤlpel kommen mir vor wie die Tempel der Hayden/ benanntlichen in Japonien/ allda der Tem- Prætori.pel Amidæ zu Meaco, der Tempel Caſungæ, der Tempel Day, der Tempel Fachinam, der Tempel Tinchidai ſeynd außwendig von glatem Marmor/ von koſtbaren Jaſpis, mit dem beſten Gold auff das reicheſte uͤberzogen. Ein- wendig aber was? ein Hund/ ein Katz/ ein Teuffel/ ein großmaulender Uzlibuzli, ein abſcheulicher Goͤtz. Gar recht hat der allmaͤchtige GOtt dem Propheten Samuel/ als er deß Iſai aͤlteſten Sohn/ Nahmens Eliab, vermain- te zum Koͤnig zu ſalben/ vmb weilen derſelbe ein groſſer/ 1. Reg. c. 16. v. 7.wackerer Kerl war/ diſe Wort geredet: Samuel/ ſi- he ſein Geſicht nicht an/ noch die Hoͤhe ſei- ner Perſohn.
Sihe nur mein ſchmutzige/ nichtsnutzige Welt/ mercks fein du hinckende vnd ſtinckende Welt/ gedenck du laͤppiſche vnd taͤppiſche Welt/ daß man den Menſchen wegen deß bloſſen ſchoͤnen Anſehen nicht ſoll erheben/
noch
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0176"n="140"/><fwplace="top"type="header">Deß Judæ Barth/</fw><lb/>
wolgeſtalten/ wolgeliebten/ wolgebutzten Leib haben/<lb/>
worinnen aber alle Laſter niſten. Weit ruͤhmlicher iſt es<lb/>
einen vngeſtalten Leib tragen/ als ein uͤbelgeſtaltes<lb/>
Gemuͤth. <hirendition="#aq">Crates Damon, Hippocrates, Socrates,<lb/>
Ageſilaus, Gellias, Philopoëmon</hi>ſeynd lauter groß-<lb/>
kopffete <hirendition="#aq">Cappadocier</hi> geweſt; lauter hinckende <hirendition="#aq">Claudia-<lb/>
ni,</hi> lauter ſchilchende vnd einaugige <hirendition="#aq">Cæcilij,</hi> lauter groß-<lb/>
ohrende <hirendition="#aq">Aureliani,</hi> lauter langnaſende <hirendition="#aq">Naſones,</hi> lauter<lb/>
großmaulete <hirendition="#aq">Oreſtes;</hi> vnd doch/ vnd doch/ vnd doch/<lb/>
die wackerſte/ die gelehrteſte Leuth. Entgegen <hirendition="#aq">Adonis,<lb/>
Atys, Cypariſtus, Crocus, Aranthus, Amaracus,<lb/>
Hylas, Niſus, &c.</hi>ſeynd lauter ſchoͤne/ wolgeſchaffe-<lb/>
ne/ vnd huͤpſchgeſtalte Leuth geweſen/ vnd beynebens<lb/>
Ehevergeſſene/ Ehrvergeſſene/ Lehrvergeſſene Geſellen<lb/>
geweſt. Solche <hirendition="#fr">Toͤlpel</hi> kommen mir vor wie die <hirendition="#fr">Tempel</hi><lb/>
der Hayden/ benanntlichen in Japonien/ allda der Tem-<lb/><noteplace="left"><hirendition="#aq">Prætori.</hi></note>pel <hirendition="#aq">Amidæ</hi> zu <hirendition="#aq">Meaco,</hi> der Tempel <hirendition="#aq">Caſungæ,</hi> der Tempel<lb/><hirendition="#aq">Day,</hi> der Tempel <hirendition="#aq">Fachinam,</hi> der Tempel <hirendition="#aq">Tinchidai</hi>ſeynd<lb/>
außwendig von glatem Marmor/ von koſtbaren <hirendition="#aq">Jaſpis,</hi><lb/>
mit dem beſten Gold auff das reicheſte uͤberzogen. Ein-<lb/>
wendig aber was? ein Hund/ ein Katz/ ein Teuffel/ ein<lb/>
großmaulender <hirendition="#aq">Uzlibuzli,</hi> ein abſcheulicher Goͤtz. Gar<lb/>
recht hat der allmaͤchtige GOtt dem Propheten Samuel/<lb/>
als er deß <hirendition="#aq">Iſai</hi> aͤlteſten Sohn/ Nahmens <hirendition="#aq">Eliab,</hi> vermain-<lb/>
te zum Koͤnig zu ſalben/ vmb weilen derſelbe ein groſſer/<lb/><noteplace="left">1. <hirendition="#aq">Reg. c.<lb/>
16. v.</hi> 7.</note>wackerer Kerl war/ diſe Wort geredet: <hirendition="#fr">Samuel/ ſi-<lb/>
he ſein Geſicht nicht an/ noch die Hoͤhe ſei-<lb/>
ner Perſohn.</hi></p><lb/><p>Sihe nur mein ſchmutzige/ nichtsnutzige Welt/<lb/>
mercks fein du hinckende vnd ſtinckende Welt/ gedenck du<lb/>
laͤppiſche vnd taͤppiſche Welt/ daß man den Menſchen<lb/>
wegen deß bloſſen ſchoͤnen Anſehen nicht ſoll erheben/<lb/><fwplace="bottom"type="catch">noch</fw><lb/></p></div></body></text></TEI>
[140/0176]
Deß Judæ Barth/
wolgeſtalten/ wolgeliebten/ wolgebutzten Leib haben/
worinnen aber alle Laſter niſten. Weit ruͤhmlicher iſt es
einen vngeſtalten Leib tragen/ als ein uͤbelgeſtaltes
Gemuͤth. Crates Damon, Hippocrates, Socrates,
Ageſilaus, Gellias, Philopoëmon ſeynd lauter groß-
kopffete Cappadocier geweſt; lauter hinckende Claudia-
ni, lauter ſchilchende vnd einaugige Cæcilij, lauter groß-
ohrende Aureliani, lauter langnaſende Naſones, lauter
großmaulete Oreſtes; vnd doch/ vnd doch/ vnd doch/
die wackerſte/ die gelehrteſte Leuth. Entgegen Adonis,
Atys, Cypariſtus, Crocus, Aranthus, Amaracus,
Hylas, Niſus, &c. ſeynd lauter ſchoͤne/ wolgeſchaffe-
ne/ vnd huͤpſchgeſtalte Leuth geweſen/ vnd beynebens
Ehevergeſſene/ Ehrvergeſſene/ Lehrvergeſſene Geſellen
geweſt. Solche Toͤlpel kommen mir vor wie die Tempel
der Hayden/ benanntlichen in Japonien/ allda der Tem-
pel Amidæ zu Meaco, der Tempel Caſungæ, der Tempel
Day, der Tempel Fachinam, der Tempel Tinchidai ſeynd
außwendig von glatem Marmor/ von koſtbaren Jaſpis,
mit dem beſten Gold auff das reicheſte uͤberzogen. Ein-
wendig aber was? ein Hund/ ein Katz/ ein Teuffel/ ein
großmaulender Uzlibuzli, ein abſcheulicher Goͤtz. Gar
recht hat der allmaͤchtige GOtt dem Propheten Samuel/
als er deß Iſai aͤlteſten Sohn/ Nahmens Eliab, vermain-
te zum Koͤnig zu ſalben/ vmb weilen derſelbe ein groſſer/
wackerer Kerl war/ diſe Wort geredet: Samuel/ ſi-
he ſein Geſicht nicht an/ noch die Hoͤhe ſei-
ner Perſohn.
Prætori.
1. Reg. c.
16. v. 7.
Sihe nur mein ſchmutzige/ nichtsnutzige Welt/
mercks fein du hinckende vnd ſtinckende Welt/ gedenck du
laͤppiſche vnd taͤppiſche Welt/ daß man den Menſchen
wegen deß bloſſen ſchoͤnen Anſehen nicht ſoll erheben/
noch
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 140. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/176>, abgerufen am 26.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
