Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

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Judae Iscariothis Zucht- vnd Flucht-Hauß/

Judae Iscarioths eylfertige Flucht na-
cher Jerusalem/ allwo er bey Pilato die
Stell einer Hof-Katzen ver-
tretten.

NAchdeme der gottlose Bößwicht durch Antrib deß
Neyds den Königlichen Printzen ermordet/ hat
er für gut/ vnd rathsamb gehalten/ sich mit
der ohnverzüglichen Flucht zu retten/ auß Forcht/ es möch-
te der höchstbelaydigte Konig dessenthalben mit ihme
scharpff verfahren/ ja wol gar das Haupt nemmen/ wei-
Jacob. de
Vorag.
Conc. S.
Matth.len er ein solches Haupt-Laster freventlich begangen. Es
gabe ihm demnach das verletzte Gewissen selbst die Spor-
ren/ welche ihn zu schneller Flucht angetriben/ vnd ist wol
zu vermuthen/ daß er im wehrenden lauffen offt ob dem
geringsten Geräusch der Blätter auff den Baumen er-
blaichet seye/ in forchtsamer Mainung/ er werde von den
Nachstellenden ertappet/ die finstere Wälder/ vnd holle
Stain-Klüppen gedunckten ihm noch nit sattsame Deck-
Mänkl zu seyn/ sondern er eylre zu Land vnd Wasser oh-
ne einigen Rast/ biß er endlich die Gränitzen Judeae er-
raicht/ allwo er sich in etwas erhollet/ die abgematte Gli-
der erquicket/ vnd nachmahls mit feinem aignen Buesen
zu Rath gangen/ sich etwann selbst bey stiller Nacht in all-
gemainer Ruhzeit mit folgenden Rathschlag beunruhiget.
Nun mein Judas, wer bist du gewest? e[i]n Sohn eines
Königs: was anjetzo? ein Sohn deß Vnglücks: was hast
du gehabt? alles: was hast du der Zeit? nichts. Was
wilst du anfangen? der Bettlstab ist kein Holtz für dich/ in
der Arbeit hast du ein Haar gefunden/ es graust dir dar-
vor; ins Feld taugst du nicht/ dann du zitterst/ so man
nur von der Schaid redet/ will geschweigen von dem Sabl/

keine

Judæ Iſcariothis Zucht- vnd Flucht-Hauß/

Judæ Iſcarioths eylfertige Flucht na-
cher Jeruſalem/ allwo er bey Pilato die
Stell einer Hof-Katzen ver-
tretten.

NAchdeme der gottloſe Boͤßwicht durch Antrib deß
Neyds den Koͤniglichen Printzen ermordet/ hat
er fuͤr gut/ vnd rathſamb gehalten/ ſich mit
der ohnverzuͤglichen Flucht zu retten/ auß Forcht/ es moͤch-
te der hoͤchſtbelaydigte Konig deſſenthalben mit ihme
ſcharpff verfahren/ ja wol gar das Haupt nemmen/ wei-
Jacob. de
Vorag.
Conc. S.
Matth.len er ein ſolches Haupt-Laſter freventlich begangen. Es
gabe ihm demnach das verletzte Gewiſſen ſelbſt die Spor-
ren/ welche ihn zu ſchneller Flucht angetriben/ vnd iſt wol
zu vermuthen/ daß er im wehrenden lauffen offt ob dem
geringſten Geraͤuſch der Blaͤtter auff den Baumen er-
blaichet ſeye/ in forchtſamer Mainung/ er werde von den
Nachſtellenden ertappet/ die finſtere Waͤlder/ vnd holle
Stain-Kluͤppen gedunckten ihm noch nit ſattſame Deck-
Maͤnkl zu ſeyn/ ſondern er eylre zu Land vnd Waſſer oh-
ne einigen Raſt/ biß er endlich die Graͤnitzen Judeæ er-
raicht/ allwo er ſich in etwas erhollet/ die abgematte Gli-
der erquicket/ vnd nachmahls mit feinem aignen Bueſen
zu Rath gangen/ ſich etwann ſelbſt bey ſtiller Nacht in all-
gemainer Ruhzeit mit folgenden Rathſchlag beunruhiget.
Nun mein Judas, wer biſt du geweſt? e[i]n Sohn eines
Koͤnigs: was anjetzo? ein Sohn deß Vngluͤcks: was haſt
du gehabt? alles: was haſt du der Zeit? nichts. Was
wilſt du anfangen? der Bettlſtab iſt kein Holtz fuͤr dich/ in
der Arbeit haſt du ein Haar gefunden/ es grauſt dir dar-
vor; ins Feld taugſt du nicht/ dann du zitterſt/ ſo man
nur von der Schaid redet/ will geſchweigen von dem Sabl/

keine

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[142/0178] Judæ Iſcariothis Zucht- vnd Flucht-Hauß/ Judæ Iſcarioths eylfertige Flucht na- cher Jeruſalem/ allwo er bey Pilato die Stell einer Hof-Katzen ver- tretten. NAchdeme der gottloſe Boͤßwicht durch Antrib deß Neyds den Koͤniglichen Printzen ermordet/ hat er fuͤr gut/ vnd rathſamb gehalten/ ſich mit der ohnverzuͤglichen Flucht zu retten/ auß Forcht/ es moͤch- te der hoͤchſtbelaydigte Konig deſſenthalben mit ihme ſcharpff verfahren/ ja wol gar das Haupt nemmen/ wei- len er ein ſolches Haupt-Laſter freventlich begangen. Es gabe ihm demnach das verletzte Gewiſſen ſelbſt die Spor- ren/ welche ihn zu ſchneller Flucht angetriben/ vnd iſt wol zu vermuthen/ daß er im wehrenden lauffen offt ob dem geringſten Geraͤuſch der Blaͤtter auff den Baumen er- blaichet ſeye/ in forchtſamer Mainung/ er werde von den Nachſtellenden ertappet/ die finſtere Waͤlder/ vnd holle Stain-Kluͤppen gedunckten ihm noch nit ſattſame Deck- Maͤnkl zu ſeyn/ ſondern er eylre zu Land vnd Waſſer oh- ne einigen Raſt/ biß er endlich die Graͤnitzen Judeæ er- raicht/ allwo er ſich in etwas erhollet/ die abgematte Gli- der erquicket/ vnd nachmahls mit feinem aignen Bueſen zu Rath gangen/ ſich etwann ſelbſt bey ſtiller Nacht in all- gemainer Ruhzeit mit folgenden Rathſchlag beunruhiget. Nun mein Judas, wer biſt du geweſt? ein Sohn eines Koͤnigs: was anjetzo? ein Sohn deß Vngluͤcks: was haſt du gehabt? alles: was haſt du der Zeit? nichts. Was wilſt du anfangen? der Bettlſtab iſt kein Holtz fuͤr dich/ in der Arbeit haſt du ein Haar gefunden/ es grauſt dir dar- vor; ins Feld taugſt du nicht/ dann du zitterſt/ ſo man nur von der Schaid redet/ will geſchweigen von dem Sabl/ keine Jacob. de Vorag. Conc. S. Matth.

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 142. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/178>, abgerufen am 26.11.2024.

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