Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.Judas der Ertz-Schelm ermordt der gefangenen Hebraeer seynd alle Tag gegen fünffhundertgecreutziget worden/ also zwar das gantze Wälder zu Creutz Gälgen außgebauet waren/ vnd auff die letzt nit der Jud dem Galgen/ sondern der Galgen dem Juden ab- gangen. Das war ein Elend! wie die Statt endlich nach vierthalb Monatlicher Belägerung erobert worden/ wa- re ein solches Blutvergiessen/ daß/ obwollen die Statt allerseits im Flammen stunde/ an vilen Orthen das Feur Lib. 6. de bellis c. 7.mit lauter Blut gelöschet worden. Das war ein Elend! in allen schreibt Joseph seynd in die zehenmal hundert tau- send Juden zu Grund gangen. Das war ein Elend! aber doch nit das gröste/ das eyserste vnd gröste Elend dunckt mich seye gewesen der Hunger/ also zwar/ daß ein adeli- che Frau ihr eignes säugendes Kind gemetzget/ kocht vnd geessen. O Elend! wir haben/ Gott seye der höchste Danck/ dergleichen betrangten Zeiten noch nicht erlebt. Aber das Elend/ welches ja nit klein/ sehen wir täglich/ daß etliche Eltern nit auß Hunger/ sondern auß gar vngeordneter Lieb gleichsamb ihre Kinder möchten essen/ destwegen all dero dichten/ schlichten/ sorgen/ borgen/ lauffen/ schnauf- fen/ schauen/ bauen/ gehen/ stehen/ schreiben/ treiben dahin zihlt/ daß den Kindern wol gehe. Aber laider denckt man nur an dem Leib/ vnd nit an die Seel/ man sorgt nur vmb das Zeitliche/ vnd nit vmb das Ewige der Kinder. Bey vilen Eltern gehet der Traum auß/ welchen pflegen
Judas der Ertz-Schelm ermordt der gefangenen Hebræer ſeynd alle Tag gegen fuͤnffhundertgecreutziget worden/ alſo zwar das gantze Waͤlder zu Creutz Gaͤlgen außgebauet waren/ vnd auff die letzt nit der Jud dem Galgen/ ſondern der Galgen dem Juden ab- gangen. Das war ein Elend! wie die Statt endlich nach vierthalb Monatlicher Belaͤgerung erobert worden/ wa- re ein ſolches Blutvergieſſen/ daß/ obwollen die Statt allerſeits im Flammen ſtunde/ an vilen Orthen das Feur Lib. 6. de bellis c. 7.mit lauter Blut geloͤſchet worden. Das war ein Elend! in allen ſchreibt Joſeph ſeynd in die zehenmal hundert tau- ſend Juden zu Grund gangen. Das war ein Elend! aber doch nit das groͤſte/ das eyſerſte vnd groͤſte Elend dunckt mich ſeye geweſen der Hunger/ alſo zwar/ daß ein adeli- che Frau ihr eignes ſaͤugendes Kind gemetzget/ kocht vnd geeſſen. O Elend! wir haben/ Gott ſeye der hoͤchſte Danck/ dergleichen betrangten Zeiten noch nicht erlebt. Aber das Elend/ welches ja nit klein/ ſehen wir taͤglich/ daß etliche Eltern nit auß Hunger/ ſondern auß gar vngeordneter Lieb gleichſamb ihre Kinder moͤchten eſſen/ deſtwegen all dero dichten/ ſchlichten/ ſorgen/ borgen/ lauffen/ ſchnauf- fen/ ſchauen/ bauen/ gehen/ ſtehen/ ſchreiben/ treiben dahin zihlt/ daß den Kindern wol gehe. Aber laider denckt man nur an dem Leib/ vnd nit an die Seel/ man ſorgt nur vmb das Zeitliche/ vnd nit vmb das Ewige der Kinder. Bey vilen Eltern gehet der Traum auß/ welchen pflegen
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0244" n="208"/><fw place="top" type="header">Judas der Ertz-Schelm ermordt</fw><lb/> der gefangenen Hebr<hi rendition="#aq">æ</hi>er ſeynd alle Tag gegen fuͤnffhundert<lb/> gecreutziget worden/ alſo zwar das gantze Waͤlder zu<lb/> Creutz Gaͤlgen außgebauet waren/ vnd auff die letzt nit<lb/> der Jud dem Galgen/ ſondern der Galgen dem Juden ab-<lb/> gangen. Das war ein Elend! wie die Statt endlich nach<lb/> vierthalb Monatlicher Belaͤgerung erobert worden/ wa-<lb/> re ein ſolches Blutvergieſſen/ daß/ obwollen die Statt<lb/> allerſeits im Flammen ſtunde/ an vilen Orthen das Feur<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Lib. 6. de<lb/> bellis c.</hi> 7.</note>mit lauter Blut geloͤſchet worden. Das war ein Elend!<lb/> in allen ſchreibt Joſeph ſeynd in die zehenmal hundert tau-<lb/> ſend Juden zu Grund gangen. Das war ein Elend! aber<lb/> doch nit das groͤſte/ das eyſerſte vnd groͤſte Elend dunckt<lb/> mich ſeye geweſen der Hunger/ alſo zwar/ daß ein adeli-<lb/> che Frau ihr eignes ſaͤugendes Kind gemetzget/ kocht vnd<lb/> geeſſen. O Elend! wir haben/ Gott ſeye der hoͤchſte Danck/<lb/> dergleichen betrangten Zeiten noch nicht erlebt. Aber das<lb/> Elend/ welches ja nit klein/ ſehen wir taͤglich/ daß etliche<lb/> Eltern nit auß Hunger/ ſondern auß gar vngeordneter<lb/> Lieb gleichſamb ihre Kinder moͤchten eſſen/ deſtwegen all<lb/> dero dichten/ ſchlichten/ ſorgen/ borgen/ lauffen/ ſchnauf-<lb/> fen/ ſchauen/ bauen/ gehen/ ſtehen/ ſchreiben/ treiben<lb/> dahin zihlt/ daß den Kindern wol gehe. Aber laider denckt<lb/> man nur an dem Leib/ vnd nit an die Seel/ man ſorgt nur<lb/> vmb das Zeitliche/ vnd nit vmb das Ewige der Kinder.</p><lb/> <p>Bey vilen Eltern gehet der Traum auß/ welchen<lb/> gehabt hat deß Koͤnigs Pharaonis ſein Mundbeck/ oder<lb/> oberſter Pfiſterer/ diſem hat getraumbt/ als trage er drey<lb/> Mehl-Koͤrb auff dem Kopff/ in dem oberſten aber truge<lb/> erlauter Semmel vnd Kipffel/ die Voͤgel aber fraſſen es.<lb/> Die zwey Koͤrb waren fleiſſig zugedeckt/ worinnen nit vil<lb/> beſonders/ villeicht nur Geſindl Brodt/ aber der aller<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Geneſ.</hi> 40.</note>oberſte/ in welchem deß Koͤnigs Mund-Semmel/ ware<lb/> offen denen Voͤgeln zu einen Raub. So vnd nit anderſt<lb/> <fw place="bottom" type="catch">pflegen</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [208/0244]
Judas der Ertz-Schelm ermordt
der gefangenen Hebræer ſeynd alle Tag gegen fuͤnffhundert
gecreutziget worden/ alſo zwar das gantze Waͤlder zu
Creutz Gaͤlgen außgebauet waren/ vnd auff die letzt nit
der Jud dem Galgen/ ſondern der Galgen dem Juden ab-
gangen. Das war ein Elend! wie die Statt endlich nach
vierthalb Monatlicher Belaͤgerung erobert worden/ wa-
re ein ſolches Blutvergieſſen/ daß/ obwollen die Statt
allerſeits im Flammen ſtunde/ an vilen Orthen das Feur
mit lauter Blut geloͤſchet worden. Das war ein Elend!
in allen ſchreibt Joſeph ſeynd in die zehenmal hundert tau-
ſend Juden zu Grund gangen. Das war ein Elend! aber
doch nit das groͤſte/ das eyſerſte vnd groͤſte Elend dunckt
mich ſeye geweſen der Hunger/ alſo zwar/ daß ein adeli-
che Frau ihr eignes ſaͤugendes Kind gemetzget/ kocht vnd
geeſſen. O Elend! wir haben/ Gott ſeye der hoͤchſte Danck/
dergleichen betrangten Zeiten noch nicht erlebt. Aber das
Elend/ welches ja nit klein/ ſehen wir taͤglich/ daß etliche
Eltern nit auß Hunger/ ſondern auß gar vngeordneter
Lieb gleichſamb ihre Kinder moͤchten eſſen/ deſtwegen all
dero dichten/ ſchlichten/ ſorgen/ borgen/ lauffen/ ſchnauf-
fen/ ſchauen/ bauen/ gehen/ ſtehen/ ſchreiben/ treiben
dahin zihlt/ daß den Kindern wol gehe. Aber laider denckt
man nur an dem Leib/ vnd nit an die Seel/ man ſorgt nur
vmb das Zeitliche/ vnd nit vmb das Ewige der Kinder.
Lib. 6. de
bellis c. 7.
Bey vilen Eltern gehet der Traum auß/ welchen
gehabt hat deß Koͤnigs Pharaonis ſein Mundbeck/ oder
oberſter Pfiſterer/ diſem hat getraumbt/ als trage er drey
Mehl-Koͤrb auff dem Kopff/ in dem oberſten aber truge
erlauter Semmel vnd Kipffel/ die Voͤgel aber fraſſen es.
Die zwey Koͤrb waren fleiſſig zugedeckt/ worinnen nit vil
beſonders/ villeicht nur Geſindl Brodt/ aber der aller
oberſte/ in welchem deß Koͤnigs Mund-Semmel/ ware
offen denen Voͤgeln zu einen Raub. So vnd nit anderſt
pflegen
Geneſ. 40.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools ?Language Resource Switchboard?FeedbackSie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden. Kommentar zur DTA-AusgabeDieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.
|
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften.
Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de. |